المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقق

- ‌تعريف بالمؤلف:

- ‌عملي في الكتاب:

- ‌المراجع التي اعتمدت عليها في التحقيق:

- ‌أولًا: القرآن الكريم

- ‌ثانيًا: كتب الحديث:

- ‌ثالثًا: التراجم والرجال:

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌بَابُ التَّخَلِّي عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ

- ‌بَابُ كَرَاهِيَةِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ

- ‌بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

- ‌بَابُ كَيْفَ التَّكَشُّفُ عِنْدَ الْحَاجَةِ

- ‌بَابُ كَرَاهِيَةِ الْكَلَامِ عِنْدَ الْحَاجَةِ

- ‌باب كرهية الكلام عند الحاجة

- ‌بَابُ أَيَرُدُّ السَّلَامَ وَهُوَ يَبُولُ

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ

- ‌بَابُ الْخَاتَمِ يَكُونُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى يُدْخَلُ بِهِ الْخَلَاءُ

- ‌بَابُ الِاسْتِبْرَاءِ مِنَ الْبَوْلِ

- ‌بَابُ الْبَوْلِ قَائِمًا

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَبُولُ بِاللَّيْلِ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ يَضَعُهُ عِنْدَهُ

- ‌بَابُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبَوْلِ فِيهَا

- ‌بَابٌ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُسْتَحَمِّ

- ‌بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْبَوْلِ فِي الْجُحْرِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الخَلَاءِ

- ‌بَابُ كَرَاهِيَةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ فِي الِاسْتِبْرَاءِ

- ‌بَابُ الِاسْتِتَارِ فِي الْخَلَاءِ

- ‌بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ أَنْ يُسْتَنْجَى بِهِ

- ‌بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ

- ‌بَابُ في الِاسْتِبْرَاءِ

- ‌بَابٌ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَدْلُكُ يَدَهُ بِالْأَرْضِ إِذَا اسْتَنْجَى

- ‌بَابُ السِّوَاكِ

- ‌بَابُ كَيْفَ يَسْتَاكُ

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَسْتَاكُ بِسِوَاكِ غَيْرِهِ

- ‌بَابُ غَسْلِ السِّوَاكِ

- ‌بَابُ السِّوَاكِ مِنَ الْفِطْرَةِ

- ‌بَابُ السِّوَاكِ لِمَنْ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ

- ‌بَابُ فَرْضِ الْوُضُوءِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يُجَدِّدُ الْوُضُوءَ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ

- ‌بَابُ مَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ

- ‌بَابُ مَا جَاءَ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ

- ‌بَابُ الْمَاءِ لَا يُجْنِبُ

- ‌بَابُ الْبَوْلِ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ بِسُؤْرِ الْكَلْبِ

- ‌بَابُ سُؤْرِ الْهِرَّةِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ بِفَضْلِ [وَضُوءِ] الْمَرْأَةِ

- ‌بَابُ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ

- ‌بَابٌ أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ

- ‌بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ

- ‌بَابُ الْإِسْرَافِ فِي الْمَاءِ

- ‌بَابٌ فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ فِي آنِيَةِ الصُّفْرِ

- ‌بَابٌ فِي التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ

- ‌بَاب التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا

- ‌بَابُ صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً

- ‌بَابٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ

- ‌بَابٌ فِي الِاسْتِنْثَارِ

- ‌بَابُ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ

- ‌بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ

- ‌بَابُ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ

- ‌بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

- ‌بَابُ التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ

- ‌بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ

- ‌باب

- ‌بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ

- ‌بَابٌ فِي الِانْتِضَاحِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا تَوَضَّأَ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّ الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ

- ‌بَابُ تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ

- ‌بَابٌ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْقُبْلَةِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

- ‌بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ اللَّحْمِ النِّيءِ وَغَسْلِهِ

- ‌بَابُ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنْ [مَسِّ] الْمَيْتَةِ

- ‌بَابٌ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

- ‌بَابُ التَّشْدِيدِ فِي ذَلِكَ

- ‌بَابٌ [فِي] الْوُضُوءِ مِنَ اللَّبَنِ

- ‌بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الدَّمِ

- ‌بَابٌ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ الْأَذَى [بِرِجْلِهِ]

- ‌بَابُ مَنْ يُحْدِثُ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابٌ فِي الْمَذْيِ

- ‌بَابٌ فِي الْإِكْسَالِ

- ‌بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَعُودُ

- ‌بَابُ الْوُضُوءِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ

- ‌بَابٌ [فِي] الْجُنُبِ يَنَامُ

- ‌بَابُ الْجُنُبِ يَأْكُلُ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ: يَتَوَضَّأُ الْجُنُبُ

- ‌بَابٌ [فِي] الْجُنُبِ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ

- ‌بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَقْرَأُ [الْقُرْآنَ]

- ‌بَابٌ فِي الْجُنُبِ يُصَافِحُ

- ‌بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ

- ‌بَابٌ فِي الْجُنُبِ يُصَلِّ بِالْقَوْمِ وَهُوَ نَاسٍ

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبِلَّةَ فِي مَنَامِهِ

- ‌بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ

- ‌بَابٌ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ الَّذِي يُجْزِئُ فِي الْغُسْلِ

- ‌بَابٌ فِي الْغُسْلِ مِنَ الجَنَابَةِ

- ‌بَابٌ [فِي] الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ

- ‌بَابٌ [فِي] الْمَرْأَةِ هَلْ تَنْقُضُ شَعْرَهَا عِنْدَ الْغُسْلِ

- ‌بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ [أَيُجْزِئُهُ ذَلِكَ]

- ‌بَابٌ فِيمَا يَفِيضُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنَ الْمَاءِ

- ‌بَابٌ [فِي] مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ وَمُجَامَعَتِهَا

- ‌بَابٌ [فِي] الْحَائِضِ تُنَاوِلُ مِنَ الْمَسْجِدِ

- ‌بَابٌ [فِي] الْحَائِضِ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ

- ‌بَابٌ [فِي] إِتْيَانِ الْحَائِضِ

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنْهَا [مَا] دُونَ الْجِمَاعِ

- ‌بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ، وَمَنْ قَالَ: تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي عِدَّةِ الْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ

- ‌بَابُ مَنْ رَوَى أَنَّ: الْحَيْضَةَ إِذَا أَدْبَرَتْ لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ

- ‌بَابُ [مَنْ قَالَ] إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ

- ‌بَابُ مَنْ رَوَى أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

- ‌بَابُ مَنْ رَوَى أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَتَغْتَسِلُ لَهُمَا غُسْلًا

- ‌باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً وَلَمْ يَقُلْ عِنْدَ الظُّهْرِ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ بَيْنَ الْأَيَّامِ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

- ‌بَابُ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ الْوُضُوءَ إِلَّا عِنْدَ الْحَدَثِ

- ‌بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ [بَعْدَ الطُّهْرِ]

- ‌بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ يَغْشَاهَا زَوْجُهَا

- ‌بَابُ مَا جَاءَ فِي وَقْتِ النُّفَسَاءِ

- ‌بَابُ الِاغْتِسَالِ مِنَ الْحَيْضِ

- ‌بَابُ التَّيَمُّمِ

- ‌بَابُ التَّيَمُّمِ فِي الْحَضَرِ

- ‌بَابُ الْجُنُبِ يَتَيَمَّمُ

- ‌بَابُ إِذَا خَافَ الْجُنُبُ الْبَرْدَ أَيَتَيَمَّمُ

- ‌بَابٌ [فِي] الْمَجْرُوحِ يَتَيَمَّمُ

- ‌باب المجدور

- ‌بَابٌ [فِي] الْمُتَيَمِّمِ يَجِدُ الْمَاءَ بَعْدَ مَا يُصَلِّ فِي الْوَقْتِ

- ‌بَابٌ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابٌ [فِي] الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابٌ [فِي] الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ

- ‌بَابُ الْمَرْأَةُ تَغْسِلُ ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ فِي حَيْضِهَا

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ فِيهِ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ فِي شُعُرِ النِّسَاءِ

- ‌بَابٌ [فِي] الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

- ‌بَابُ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ

- ‌بَابُ بَوْلِ الصَّبِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ

- ‌بَابُ الْأَرْضِ يُصِيبُهَا الْبَوْلُ

- ‌بَابٌ فِي طُهُورِ الْأَرْضِ إِذَا يَبِسَتْ

- ‌بَابٌ [فِي] الْأَذَى يُصِيبُ الذَّيْلَ

- ‌بَابٌ [فِي] الْأَذَى يُصِيبُ النَّعْلَ

- ‌بَابُ الْإِعَادَةِ مِنَ النَّجَاسَةِ تَكُونُ فِي الثَّوْبِ

- ‌بَابُ الْبُصَاقِ يُصِيبُ الثَّوْبَ

- ‌بَابٌ فِي الْمَوَاقِيتِ

- ‌بَابٌ [فِي] وَقْتِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَيْفَ كَانَ يُصَلِّيهَا

- ‌بَابٌ [فِي] وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ

- ‌بَابٌ [فِي] وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ

- ‌بَابٌ [فِي] وَقْتِ الْمَغْرِبِ

- ‌بَابٌ [فِي] وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ

- ‌بَابٌ [فِي] وَقْتِ الصُّبْحِ

- ‌بَابٌ [فِي] الْمُحَافَظَةِ عَلَى [وَقْتِ] الصَّلَوَاتِ

- ‌بَابٌ إِذَا أَخَّرَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ عَنِ الْوَقْتِ

- ‌بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ نَسِيَهَا

- ‌بَابٌ فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ

- ‌بَابُ اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ

- ‌بَابٌ فِي السُّرُجِ فِي الْمَسَاجِدِ

- ‌بَابٌ فِي حَصَى الْمَسْجِدِ

- ‌بَابٌ [فِي] كَنْسِ الْمَسْجِدِ

- ‌بَابٌ [فِي] اعْتِزَالِ النِّسَاءِ فِي الْمَسَاجِدِ عَنِ الرِّجَالِ

- ‌بَابٌ فِيمَا يَقُولُهُ الرَّجُلُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْمَسْجِدَ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ فِي] الصَّلَاةِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ

- ‌بَابٌ [فِي] فَضْلِ الْقُعُودِ فِي الْمَسْجِدِ

- ‌بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ إِنْشَادِ الضَّالَّةِ فِي الْمَسْجِدِ

- ‌بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ فِي] الْمُشْرِكِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ

- ‌بَابٌ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا تَجُوزُ فِيهَا الصَّلَاةُ

- ‌بَابُ النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ

- ‌بَابُ مَتَى يُؤْمَرُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ

- ‌بَابُ بَدْءِ الْأَذَانِ

- ‌بَابُ كَيْفَ الْأَذَانُ

- ‌بَابٌ فِي الْإِقَامَةِ

- ‌بَابٌ [فِي] الرَّجُلِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ آخَرُ

- ‌بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ

- ‌بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُؤَذِّنِ مِنْ تَعَاهُدِ الْوَقْتِ

- ‌بَابُ الْأَذَانِ فَوْقَ الْمَنَارَةِ

- ‌بَابٌ [فِي] الْمُؤَذِّنِ يَسْتَدِيرُ فِي أَذَانِهِ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ] فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ فِي] الدُّعَاءِ عِنْدَ الْأَذَانِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ

- ‌بَابُ أَخْذِ الْأَجْرِ عَلَى التَّأْذِينِ

- ‌بَابٌ فِي الْأَذَانِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ

- ‌بَابُ الْأَذَانِ لِلْأَعْمَى

- ‌بَابُ الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ

- ‌بَابٌ فِي الْمُؤَذِّنِ يَنْتَظِرُ الْإِمَامَ

- ‌بَابٌ فِي التَّثْوِيبِ

- ‌بَابٌ فِي الصَّلَاةِ تُقَامُ وَلَمْ يَأْتِ الْإِمَامُ يَنْتَظِرُونَهُ قُعُودًا

- ‌بَابٌ [فِي] التَّشْدِيدِ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ

- ‌بَابٌ فِي فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ فِي] فَضْلِ الْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاةِ فِي الظُّلَمِ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ فِي] الْهَدْيِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاةِ

- ‌بَابٌ فِيمَنْ خَرَجَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَسُبِقَ بِهَا

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ] فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ

- ‌بَابُ التَّشْدِيدِ فِي ذَلِكَ

- ‌بَابُ السَّعْيِ إِلَى الصَّلَاةِ

- ‌بَابٌ [فِي] الْجَمْعِ فِي الْمَسْجِدِ مَرَّتَيْنِ

- ‌بَابٌ فِيمَنْ صَلَّى فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ يُصَلِّي مَعَهُمْ

- ‌بَابٌ إِذَا صَلَّى ثُمَّ أَدْرَكَ جَمَاعَةً أَيُعِيدُ

- ‌بَابٌ [فِي] جُمَّاعِ الْإِمَامَةِ وَفَضْلِهَا

- ‌بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ التَّدَافُعِ عَلَى الْإِمَامَةِ

- ‌بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ

- ‌بَابُ إِمَامَةِ النِّسَاءِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

- ‌بَابُ إِمَامَةِ الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ

- ‌بَابُ إِمَامَةِ الْأَعْمَى

- ‌بَابُ إِمَامَةِ الزَّائِرِ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يَقُومُ مَكَانًا أَرْفَعَ مِنْ مَكَانِ الْقَوْمِ

- ‌بَابُ إِمَامَةِ مَنْ يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَقَدْ صَلَّى تِلْكَ الصَّلَاةَ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ

- ‌بَابُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ كَيْفَ يَقُومَانِ

- ‌بَابُ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً كَيْفَ يَقُومُونَ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يَنْحَرِفُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يَتَطَوَّعُ فِي مَكَانِهِ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يُحْدِثُ بَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ

- ‌بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنَ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ

- ‌بَابُ التَّشْدِيدِ فِيمَنْ يَرْفَعُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَوْ يَضَعُ قَبْلَهُ

- ‌بَابٌ فِيمَنْ يَنْصَرِفُ قَبْلَ الْإِمَامِ

- ‌بَابُ جُمَّاعِ أَثْوَابِ مَا يُصَلَّى فِيهِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَعْقِدُ الثَّوْبَ فِي قَفَاهُ ثُمَّ يُصَلِّي

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ [وَاحِدٍ بَعْضُهُ] عَلَى غَيْرِهِ

- ‌بَابٌ [فِي] الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ وَاحِدٍ

- ‌بَابُ إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا [يَتَّزِرُ بِهِ]

- ‌باب من قال يتزر به إذا كان ضيقا

- ‌بَابُ الْإِسْبَالِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابٌ فِي كَمْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ

- ‌بَابُ الْمَرْأَةِ تُصَلِّي بِغَيْرِ خِمَارٍ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ فِي] السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ فِي شُعُرِ النِّسَاءِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي عَاقِصًا شَعْرَهُ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ فِي النَّعْلِ

- ‌بَابُ الْمُصَلِّي إِذَا خَلَعَ نَعْلَيْهِ أَيْنَ يَضَعُهُمَا

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْخُمْرَةِ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْحَصِيرِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِهِ

- ‌بَابُ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ

- ‌بَابُ الصُّفُوفِ بَيْنَ السَّوَارِي

- ‌بَابُ مَنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلِيَ الْإِمَامَ فِي الصَّفِّ وَكَرَاهِيَةِ التَّأَخُّرِ

- ‌بَابُ مَقَامِ الصِّبْيَانِ مِنَ الصَّفِّ

- ‌بَابُ صَفِّ النِّسَاءِ وَ [كَرَاهِيَةِ] التَّأَخُّرِ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ

- ‌بَابُ مَقَامِ الْإِمَامِ مِنَ الصَّفِّ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ خَلْفَ الصَّفِّ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَرْكَعُ دُونَ الصَّفِّ

- ‌بَابُ مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّيَ

- ‌بَابُ الْخَطِّ إِذَا لَمْ يَجِدْ عَصًا

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ إِلَى الرَّاحِلَةِ

- ‌بَابُ إِذَا صَلَّى إِلَى سَارِيَةٍ أَوْ نَحْوِهَا أَيْنَ يَجْعَلُهَا مِنْهُ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ إِلَى الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ

- ‌بَابُ الدُّنُوِّ مِنَ السُّتْرَةِ

- ‌بَابُ مَا يُؤْمَرُ الْمُصَلِّي أَنْ يَدْرَأَ عَنِ الْمَمَرِّ بَيْنَ يَدَيْهِ

- ‌بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي

- ‌بَابُ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ

- ‌بَابٌ سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ الْمَرْأَةُ لَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ: الْحِمَارُ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ: الْكَلْبُ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ

- ‌بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ [فِي الصَّلَاةِ]

- ‌بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ

- ‌بَاب

- ‌باب

- ‌بَابُ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ الرَّفْعَ عِنْدَ الرُّكُوعِ

- ‌بَابُ وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الصَّلَاةُ مِنَ الدُّعَاءِ

- ‌بَابُ مَنْ رَأَى الِاسْتِفْتَاحَ بِسُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ]

- ‌بَابُ السَّكْتَةِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ

- ‌بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ الْجَهْرَ بِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»

- ‌بَابُ مَنْ جَهَرَ بِهَا

- ‌بَابُ تَخْفِيفِ الصَّلَاةِ لِلْأَمْرِ يَحْدُثُ

- ‌بَابٌ [فِي] تَخْفِيفِ الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ مَا جَاءَ فِي نُقْصَانِ الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ [مَا جَاءَ فِي] الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ

- ‌بَابُ تَخْفِيفِ الْأُخْرَيَيْنِ

- ‌بَابُ قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

- ‌بَابُ قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ

- ‌بَابُ مَنْ رَأَى التَّخْفِيفَ فِيهَا

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يُعِيدُ سُورَةً وَاحِدَةً فِي الرَّكْعَتَيْنِ

- ‌بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ

- ‌بَابُ مَنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاتِهِ [بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ]

- ‌بَابُ مَنْ كَرِهَ الْقِرَاءَةَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ

- ‌بَابُ مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ إِذَا لَمْ يَجْهَر

- ‌بَابُ مَا يُجْزِئُ الْأُمِّيَّ وَالْأَعْجَمِيَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ

- ‌بَابُ تَمَامِ التَّكْبِيرِ

- ‌بَابُ كَيْفَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

- ‌بَابُ النُّهُوضِ فِي الْفَرْدِ

- ‌بَابُ الْإِقْعَاءِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

- ‌بَابُ الدُّعَاءِ بَينَ السَّجْدَتَينِ

- ‌بَابُ رَفْعِ النِّسَاءِ إِذَا كُنَّ مَعَ الرِّجَالِ رُءُوسَهُنَّ مِنَ السَّجْدَةِ

- ‌بَابُ طُولِ الْقِيَامِ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَينَ السَّجْدَتَينِ

- ‌بَابُ طُولِ الْقِيَامِ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَينَ السَّجْدَتَينِ

- ‌بَابُ صَلَاةِ مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

- ‌بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُتِمُّهَا صَاحِبُهَا تُتَمُّ مِنْ تَطَوُّعِهِ»

- ‌بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ووَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ

- ‌بَابٌ [فِي] الدُّعَاءِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

- ‌بَابُ الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

- ‌بَابُ أَعْضَاءِ السُّجُودِ

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُدْرِكُ الْإِمَامَ سَاجِدًا كَيْفَ يَصْنَعُ

- ‌بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْأَنْفِ وَالْجَبْهَةِ

- ‌بَابُ صِفَةِ السُّجُودِ

- ‌بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ

- ‌بَابٌ [فِي] التَّخَصُّرِ وَالْإِقْعَاءِ

- ‌بَابُ الْبُكَاءِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ كَرَاهِيَةِ الْوَسْوَسَةِ وَحَدِيثِ النَّفْسِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ الْفَتْحِ عَلَى الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّلْقِينِ

- ‌بَابُ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْأَنْفِ

- ‌بَابُ النَّظَرِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

- ‌بَابُ الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ رَدِّ السَّلَامِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ التَّأْمِينِ وَرَاءَ الْإِمَامِ

- ‌بَابُ التَّصْفِيقِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ الْإِشَارَةِ فِي الصَّلَاة

- ‌بَابٌ [فِي] مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي مُخْتَصِرًا

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَعْتَمِدُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى عَصًا

- ‌بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابٌ [فِي] صَلَاةِ الْقَاعِدِ

- ‌بَابُ كَيْفَ الْجُلُوسُ فِي التَّشَهُّدِ

- ‌بَابُ مَنْ ذَكَرَ التَّوَرُّكَ فِي الرَّابِعَةِ

- ‌بَابُ التَّشَهُّدِ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ التَّشَهُّدِ

- ‌بَابُ مَا يَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ

- ‌بَابُ إِخْفَاءِ التَّشَهُّدِ

- ‌بَابُ الْإِشَارَةِ فِي التَّشَهُّدِ

- ‌بَابُ كَرَاهِيَةِ الِاعْتِمَادِ عَلَى الْيَدِ فِي الصَّلَاةِ

- ‌بَابٌ فِي تَخْفِيفِ الْقُعُودِ

- ‌بَابٌ فِي السَّلَامِ

- ‌باب في السلام

- ‌بَابُ الرَّدِّ عَلَى الْإِمَامِ

- ‌بَابُ التَّكْبِيرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ حَذْفِ التَّسْلِيمِ

- ‌بَابٌ إِذَا أَحْدَثَ فِي صَلَاتِهِ [يَسْتَقْبِلُ]

- ‌بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَتَطَوَّعُ فِي مَكَانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْمَكْتُوبَةَ

- ‌بَابُ السَّهْوِ فِي السَّجْدَتَيْنِ

- ‌بَابٌ إِذَا صَلَّى خَمْسًا

- ‌بَابٌ إِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلَاثِ مَنْ قَالَ يُلْقِي الشَّكَّ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ: يُتِمُّ عَلَى أَكْبَرِ ظَنِّهِ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ

- ‌بَابُ مَنْ قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ

- ‌بَابُ مَنْ نَسِيَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَهُوَ جَالِسٌ

- ‌بَابُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ فِيهِمَا تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ

- ‌بَابُ انْصِرَافِ النِّسَاءِ قَبْلَ الرِّجَالِ مِنَ الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ كَيْفَ الِانْصِرَافُ مِنَ الصَّلَاةِ

- ‌بَابُ صَلَاةِ الرَّجُلِ التَّطَوُّعَ فِي بَيْتِهِ

- ‌بَابُ مَنْ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ عَلِمَ

- ‌بَابُ فَضْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ الْإِجَابَةِ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ فَضْلِ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ فَضْلِ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ التَّشْدِيدِ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ كَفَّارَةِ مَنْ تَرَكَهَا

- ‌بَابُ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ

- ‌بَابُ الْجُمُعَةِ فِي الْيَوْمِ الْمَطِيرِ

- ‌بَابُ التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ

- ‌بَابُ الْجُمُعَةِ لِلْمَمْلُوكِ وَالْمَرْأَةِ

- ‌بَابُ الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى

- ‌بَابٌ إِذَا وَافَقَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عِيدٍ

- ‌بَابُ مَا يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ اللُّبْسِ لِلْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ التَّحَلُّقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ

- ‌بَابٌ [فِي] اتِّخَاذِ الْمِنْبَرِ

- ‌بَابُ مَوْضِعِ الْمِنْبَرِ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الزَّوَالِ

- ‌بَابٌ [فِي] وَقْتِ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ النِّدَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يُكَلِّمُ الرَّجُلَ فِي خُطْبَتِهِ

- ‌بَابُ الْجُلُوسِ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ

- ‌بَابُ الْخُطْبَةِ قَائِمًا

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ

- ‌بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْمِنْبَرِ

- ‌بَابُ إِقْصَارِ الْخُطَبِ

- ‌بَابُ الدُّنُوِّ مِنَ الْإِمَامِ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الْخُطْبَةَ لِلْأَمْرِ يَحْدُثُ

- ‌بَابُ الِاحْتِبَاءِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ

- ‌بَابُ الْكَلَامِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ

- ‌بَابُ اسْتِئْذَانِ الْمُحْدِثِ الْإِمَامَ

- ‌باب الكلام والإمام يخطب

- ‌بَابٌ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ

- ‌بَابُ تَخَطِّي رِقَابِ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَنْعَسُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ

- ‌بَابُ الْإِمَامِ يَتَكَلَّمُ بَعْدَمَا يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ

- ‌بَابُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً

- ‌بَابُ مَا يُقْرَأُ [بِهِ] فِي الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ الرَّجُلِ يَأْتَمُّ بِالْإِمَامِ وَبَيْنَهُمَا جِدَارٌ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ

- ‌بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ

- ‌بَابُ وَقْتِ الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدِ

- ‌بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدِ

- ‌بَابُ الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ

- ‌بَابُ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ

- ‌بَابُ تَرْكِ الْأَذَانِ فِي الْعِيدِ

- ‌بَابُ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ

- ‌بَابُ مَا يُقْرَأُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ

- ‌باب التكبير في العيدين

- ‌بَابُ الْجُلُوسِ لِلْخُطْبَةِ

- ‌بَابُ الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ فِي طَرِيقٍ

- ‌بَابٌ إِذَا لَمْ يَخْرُجِ الْإِمَامُ لِلْعِيدِ مِنْ يَوْمِهِ يَخْرُجُ مِنَ الْغَدِ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ

- ‌بَابُ يُصَلِّي بِالنَّاسِ [الْعِيدَ] فِي الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ يَوْمُ مَطَرٍ

- ‌بَابٌ فِي أَيِّ وَقْتٍ يُحَوِّلُ رِدَاءَهُ إِذَا اسْتَسْقَى

- ‌بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ

- ‌بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ

- ‌بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ

- ‌بَابُ يُنَادَى فِيهَا بِالصَّلَاةِ

- ‌بَابُ الصَّدَقَةِ فِيهَا

- ‌بَابُ الْعِتْقِ فِيهَا

- ‌بَابُ مَنْ قَالَ: يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ

- ‌بَابُ الصَّلَاةِ عِنْدَ الظُّلْمَةِ وَنَحْوِهَا

- ‌بَابُ السُّجُودِ عِنْدَ الْآيَاتِ

الفصل: ‌باب في المواقيت

«لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ» . فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:«أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ» .

392 -

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ:«أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ» .

‌بَابٌ فِي الْمَوَاقِيتِ

393 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ

===

قلت: لكن لا يظهر هذا في الزكاة إذ الصدقة قبل الإعطاء لا تجب وبعده لا توصف بالوجوب، فمتى يقال إنها صارت واجبة بالشروع فيلزم إتمامها؟ فالوجه أن الاستثناء منقطع أي: لكن التطوع جائز أو وارد في الشرع، ويمكن أن يقال: إنه من باب نفي واجب آخر على معنى ليس عليك واجب آخر إلا التطوع، والتطوع ليس بواجب فلا واجب غير المذكور، والله تعالى أعلم، ولعل الاقتصار على المذكورات لأنه لم يشرع يومئذ غيرها.

قوله: "أفلح إن صدق" يدل على أن مدار الفلاح على الفرائض، والسنن وغيرها تكميلات لا يفوت أصل الفلاح بفوتها.

392 -

قوله: "وأبيه" الظاهر أنه قبل النهي عن الحلف بالآباء، وقيل: يحتمل أنه جرى على اللسان بطريق عادة العرب من غير قصد الحلف، أو هو على إضمار: ورب أبيه.

بَابٌ فِي الْمَوَاقِيتِ

393 -

قوله: "أمني جبريل عند البيت مرتين" أي في كل صلاة من الخمس

ص: 262

فُلَانِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّنِي جِبْرِيلُ عليه السلام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ، فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ قَدْرَ

===

مرتين، وإلا ففي جميع الخمس عشر مرات، وصلاة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم خلف جبريل صلاة مفترض خلف مفترض، لأن جبريل أمر بذلك، فلا يستقيم الاستدلال بهذا الحديث على جواز اقتداء المفترض بالمتنفل.

وقوله: "وكانت قدر الشراك" أي كانت الشمس، والمراد ظلها على حذف المضاف، والشراك بكسر الشين أحد سيور النعل التي تكون على وجهها، قال محيي السنة: الشمس في مكة ونواحيها إذا استوت فوق الكعبة في أطول يوم من السنة لم ير لشيء من جوانبها ظل، فإذا زالت ظهر الفيء قدر الشراك من جانب المشرق وهو أول وقت الظهر اهـ. وعلى هذا فالفيء الأصلي يومئذ غير موجود أصلًا فلا حاجة إلى استثنائه في وقت العصر (1).

ومعنى: "صلى بي الظهر" أي شرع فيها، وكذا قوله:"صلى بي العصر" أي شرع فيها، وأما قوله:"صلى بي الظهر في المرة الثانية" فالمراد به فرغ منها، وهذا لأن تعريف وقت الصلاة بالمرتين يقتضي أن يعتبر الشروع في أولى المرتين والفراغ في الثانية منهما؛ ليتعين بهما الوقت، ويعرف أن الوقت من شروع الصلاة في أولى المرتين إلى الفراغ منها في المرة الثانية، وهذا معنى قوله:"والوقت فيما بين هذين الوقتين" أي وقت الشروع في المرة الأولى، ووقت

(1) صحيح مسلم بشرح النووي 5/ 109.

ص: 263

الشِّرَاكِ، وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، وَصَلَّى بِيَ يَعْنِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ

===

الفراغ في المرة الثانية.

نعم قوله: "وصلى المغرب في المرتين" محمول على الشروع؛ ولكن قول جبريل في التحديد: والوقت فيما بين هذين محمول على وقت الشروع في أولى المرتين، ووقت الفراغ في الثانية منهما بالنظر إلى جميع الصلوات، وبهذا سقط ما يتوهم أن لفظ الحديث يعطي وقوع صلاة الظهر في اليوم الثاني في وقت صلاة العصر في اليوم الأول؛ فيلزم إما التداخل في أوقات الصلاة كما ذهب إليه البعض، أو النسخ كما ذهب إليه آخرون، والتداخل مردود عند الجمهور مخالف لحديث:"لا يدخل وقت صلاة حتى يخرج وقت صلاة أخرى"، والنسخ يفوت التعريف المقصود بإمامة جبريل مرتين، فإن المقصود بالمرة الأولى تعريف أول الوقت، وبالثانية تعريف آخره، وعند النسخ لا يحصل ذلك، على أن قوله:"الوقت ما بين هذين" صريح في رد القول بالنسخ، وكذا سقط ما يختلج بالبال أن قوله: لا يستقيم في المغرب؛ لأنها في المرتين في وقت واحد، فلم يبق شيء فيما بين المرتين، ولا حاجة إلى الجواب بأن قوله: فيما بين هذين يحمل على ما يمكن فيه.

وكذا سقط ما يقال إن الحديث يعطي خروج الوقت الذي صلى فيه مرتين، ولا حاجة إلى الجواب بأن وقت الصلاتين قد علم وقتيته بالبيان الفعلي، فلا يضر قصور البيان القولي عنه، وقد يقال: الإيراد الأخير باق بالنظر إلى وقت الشروع والفراغ، إلا أن يقال: ربما لا يعتنى بخروج مثل ذلك الجزء، ويكتفى بظهور

ص: 264

حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، وَصَلَّى بِي الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ، وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ» ثُمَّ

===

دخوله في الحكم، وهذا بالنسبة إلى ذلك الجزء أسهل منه بالنسبة إلى تمام وقت وقعت فيها الصلاة.

ثم قوله: "والوقت كما بين هذين" يقتضي بحسب "الظاهر" أن لا يجوز العصر بعد المثلين لكنه محمول على بيان الوقت المختار ففيما يدل الدليل على وجود وقت سوى المختار نقول به كالعصر، وفيما لم يقم دليل على ذلك بل قام على خلافه كالظهر، حيث اتصل العصر بمضي وقته المختار، ونقول فيه بأن وقته كله مختار وليس له وقت سوى ذلك الوقت.

وقوله: "هذا وقت الأنبياء، قيل: ليس المراد أن هذا الوقت بعينه وقت من سبق من الأنبياء، إذ يلزم منه أن هذه الصلوات في هذه الأوقات كانت مشروعة لهم وليس كذلك، كيف وقد روى أبو داود في حديث العشاء: "أعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم" (1)، بل المراد هذا مثل وقت الأنبياء أو مثل هذا وقت الأنبياء، على حذف المضاف من المبتدأ أو الخبر أي أوقات صلاتهم كانت واسعة لها أول وآخر كأوقات صلاتك.

قلت: يمكن ثبوت الصلوات الخمس للأنبياء السابقين على طريق البدلية دون الاجتماع، بأن يكون لبعضهم الفجر ولبعضهم الظهر وهكذا ولا دليل على

(1) أحمد 5/ 237، والبيهقي في الصلاة 1/ 451، والمصنف في باب وقت العشاء الآخرة برقم (421).

ص: 265

الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ، هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ، وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ» .

394 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ، أَنّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا، فَقَالَ لَهُ: عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْر أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِوَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَر: اعْلَمْ مَا تَقُولُ: فَقَالَ: عُرْوَةُ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «نَزَلَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ» يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ. «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى

===

نفيه، وحديث أبي داود ينفي ثبوت العشاء للأمم السابقين لا لأنبيائهم بل الاجتماع بالنسبة إلى بعض الأنبياء ممكن أيضًا، فيمكن أن يقال: قول جبريل: "هذا وقت الأنبياء" إشارة إلى نفس هذه الأوقات بعينها كما هو الظاهر، ويكون المراد ثبوتها للأنبياء السابقين على طريق البدل دون الاجتماع أو على طريق الاجتماع بالنظر إلى البعض إن جوز، والله تعالى أعلم.

394 -

قوله: "أما إِن جبريل. . ." إلخ، فالوقت أمر عظيم يهتم به ولا ينبغي ضياعه، وقوله:"يحسب" بضم السين من الحساب، وقوله:"خمس صلوات" يحتمل أن يكون مفعول يحسب أو مفعول صليت.

وقوله: "فرأيت" من مقول أبي مسعود، وقوله:"حين تسقط" أي تغيب،

ص: 266

الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ، فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلَاةِ، فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الْأُفُقُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ، ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ كَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ التَّغْلِيسَ حَتَّى مَاتَ، وَلَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الْوَقْتَ الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَلَمْ يُفَسِّرُوهُ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ عُرْوَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْمَرٍ وَأَصْحَابِهِ إِلَّا أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَذْكُرْ بَشِيرًا، وَرَوَى وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ الْمَغْرِبِ قَالَ:«ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ يَعْنِي مِنَ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا» . وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ» . يَعْنِي مِنَ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاص مِنْ حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

===

وقوله: "لم يعد إلى أن يسفر" يحتمل أنه قال ذلك بحسب ما علم، وإلا فقد ثبت الإسفار منه صلى الله تعالى عليه وسلم لبيان الوقت للسائلين، والله تعالى أعلم.

ص: 267

395 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، " أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ، فَصَلَّى حِينَ كَانَ الرَّجُلُ لَا يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ - أَوْ أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَعْرِفُ مَنْ إِلَى جَنْبِهِ - ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ حَتَّى قَالَ: الْقَائِلُ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ أَعْلَمُ، ثُمَّ أَمَر بِلَالًا فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ، وَأَمَر بِلَالًا فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَأَمَر بِلَالًا فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ صَلَّى الْفَجْرَ وَانْصَرَفَ، فَقُلْنَا أَطَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَأَقَامَ الظُّهْرَ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ وَصَلَّى الْعَصْرَ، وَقَدِ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ - أَوْ قَالَ: أَمْسَى - وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ "، ثُمَّ قَالَ:«أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَغْرِبِ بِنَحْوِ هَذَا قَالَ:«ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ» . قَالَ

===

395 -

قوله: "حين انشق الفجر" أي طلع وكأنه شق موضع طلوعه فخرج منه، وقوله:"حتى قال القائل: انتصف النهار" قال الشيخ ولي الدين: هو على سبيل الاستفهام، قال السيوطي: فتكون الهمزة مفتوحة وهمزة الوصل محذوفة، كقوله تعالى:{أَصْطَفَى الْبَنَاتِ} (1)، وقوله:{أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} (2).

(1) سورة الصافات: آية (153).

(2)

سورة سبأ: آية (8).

ص: 268