المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌245 - باب صلاة العيدين - فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود - جـ ١٢

[ياسر فتحي]

فهرس الكتاب

- ‌230 - باب رفع اليدين على المنبر

- ‌231 - باب إقصار الخُطَب

- ‌232 - باب الدنو من الإمام عند الموعظة

- ‌233 - باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث

- ‌234 - باب الاحتباء والإمام يخطب

- ‌235 - باب الكلام والإمام يخطب

- ‌236 - باب استئذانِ المحدثِ الإمامَ

- ‌237 - باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب

- ‌238 - باب تخطِّي رقاب الناس يوم الجمعة

- ‌239 - باب الرجل ينعس، والإمام يخطب

- ‌240 - باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر

- ‌241 - باب من أدرك من الجمعة ركعة

- ‌242 - باب ما يُقرأُ به في الجمعة

- ‌243 - باب الرجل يأتم بالإمام وبينهما جدار

- ‌244 - باب الصلاة بعد الجمعة

- ‌245 - باب صلاة العيدين

- ‌246 - باب وقت الخروج إلى العيد

- ‌247 - باب خروج النساء في العيد

- ‌248 - باب الخطبة يوم العيد

- ‌249 - باب يخطب على قوس

- ‌250 - باب ترك الأذان في العيد

- ‌251 - باب التكبير في العيدين

- ‌ 22)].* * *252 -باب ما يُقرَأ في الأضحى والفطر

- ‌253 - باب الجلوس للخطبة

- ‌254 - باب الخروج إلى العيد في طريق ويرجع في طريق

- ‌255 - باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه

- ‌256 - باب الصلاة بعد صلاة العيد

- ‌257 - باب يصلي بالناس [العيد] في المسجد إذا كان يومَ مطرٍ

- ‌ومن آداب العيد التي لم يتطرق إليها أبو داود أكل تمرات قبل الغدو لصلاة عيد الفطر

- ‌ومما روي مرفوعًا في التكبير ليلة العيد وأيام التشريق دبر الصلوات المكتوبات

- ‌258 - جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها

- ‌259 - باب في أيِّ وقتٍ يحوِّلُ رداءه إذا استسقى

- ‌260 - باب رفع اليدين في الاستسقاء

- ‌261 - باب صلاة الكسوف

- ‌262 - باب من قال أربع ركعات

- ‌263 - باب القراءة في صلاة الكسوف

- ‌264 - باب يُنادَى فيها بالصلاة

- ‌265 - باب الصدقة فيها

- ‌266 - باب العتق فيها

- ‌267 - باب من قال: يركع ركعتين

- ‌268 - باب الصلاة عند الظلمة ونحوها

- ‌269 - باب السجود عند الآيات

- ‌تفريع أبواب صلاة السفر

- ‌270 - باب صلاة المسافر

الفصل: ‌245 - باب صلاة العيدين

وقال ابن رجب في الفتح (5/ 533) بعد حديث ابن عمر: "وقد دل هذا الحديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي بعد الجمعة في المسجد شيئًا، وأنه كان ينصرف إلى بيته، فيصلي ركعتين، فتضمن ذلك استحباب شيئين: أحدهما: صلاة ركعتين بعد الجمعة، والثاني: أن تكون في البيت".

وانظر: الناسخ والمنسوخ للأثرم (36 - 39).

* * *

‌245 - باب صلاة العيدين

1134 -

. . . حماد، عن حميد، عن أنس، قال: قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينةَ، ولهم يومانِ يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومانِ؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن اللَّه قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يومَ الأضحى، وبومَ الفطر".

* حديث صحيح

أخرجه الحاكم (1/ 294)، والضياء في المختارة (5/ 276/ 1912)، وأحمد (3/ 250).

هكذا رواه عن حماد بن سلمة: موسى بن إسماعيل، وعفان بن مسلم.

قال عفان: حدثنا حماد: أخبرنا حميد، قال: سمعت أنس بن مالك، قال:. . . فذكره.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه"، وهو كما قال.

* تابع حماد بن سلمة عليه:

ابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن عبد اللَّه بن المثنى الأنصاري، وسهل بن يوسف المسمعي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعتمر بن سليمان، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وعبد اللَّه بن بكر السهمي، وغيرهم:

عن حميد، عن أنس، قال: قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما في الجاهلية، فقال:"إن اللَّه قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يوم الفطر، ويوم النحر". لفظ ابن أبي عدي، وفي رواية يزيد ومروان:"إني قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما [في الجاهلية]، وقد أبدلكم اللَّه تبارك وتعالى بهما يومين خيرًا منهما: يوم الفطر، ويوم الأضحى".

أخرجه النسائي في المجتبى (3/ 179/ 1556)، وفي الكبرى (2/ 295/ 1767)، والضياء في المختارة (5/ 274 و 275/ 1908 - 1911)، وأحمد (3/ 103 و 178 و 235)، وعلي بن حجر السعدي في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (62)، وعبد بن

ص: 140