المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تفريع أبواب صلاة السفر - فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود - جـ ١٢

[ياسر فتحي]

فهرس الكتاب

- ‌230 - باب رفع اليدين على المنبر

- ‌231 - باب إقصار الخُطَب

- ‌232 - باب الدنو من الإمام عند الموعظة

- ‌233 - باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث

- ‌234 - باب الاحتباء والإمام يخطب

- ‌235 - باب الكلام والإمام يخطب

- ‌236 - باب استئذانِ المحدثِ الإمامَ

- ‌237 - باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب

- ‌238 - باب تخطِّي رقاب الناس يوم الجمعة

- ‌239 - باب الرجل ينعس، والإمام يخطب

- ‌240 - باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر

- ‌241 - باب من أدرك من الجمعة ركعة

- ‌242 - باب ما يُقرأُ به في الجمعة

- ‌243 - باب الرجل يأتم بالإمام وبينهما جدار

- ‌244 - باب الصلاة بعد الجمعة

- ‌245 - باب صلاة العيدين

- ‌246 - باب وقت الخروج إلى العيد

- ‌247 - باب خروج النساء في العيد

- ‌248 - باب الخطبة يوم العيد

- ‌249 - باب يخطب على قوس

- ‌250 - باب ترك الأذان في العيد

- ‌251 - باب التكبير في العيدين

- ‌ 22)].* * *252 -باب ما يُقرَأ في الأضحى والفطر

- ‌253 - باب الجلوس للخطبة

- ‌254 - باب الخروج إلى العيد في طريق ويرجع في طريق

- ‌255 - باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه

- ‌256 - باب الصلاة بعد صلاة العيد

- ‌257 - باب يصلي بالناس [العيد] في المسجد إذا كان يومَ مطرٍ

- ‌ومن آداب العيد التي لم يتطرق إليها أبو داود أكل تمرات قبل الغدو لصلاة عيد الفطر

- ‌ومما روي مرفوعًا في التكبير ليلة العيد وأيام التشريق دبر الصلوات المكتوبات

- ‌258 - جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها

- ‌259 - باب في أيِّ وقتٍ يحوِّلُ رداءه إذا استسقى

- ‌260 - باب رفع اليدين في الاستسقاء

- ‌261 - باب صلاة الكسوف

- ‌262 - باب من قال أربع ركعات

- ‌263 - باب القراءة في صلاة الكسوف

- ‌264 - باب يُنادَى فيها بالصلاة

- ‌265 - باب الصدقة فيها

- ‌266 - باب العتق فيها

- ‌267 - باب من قال: يركع ركعتين

- ‌268 - باب الصلاة عند الظلمة ونحوها

- ‌269 - باب السجود عند الآيات

- ‌تفريع أبواب صلاة السفر

- ‌270 - باب صلاة المسافر

الفصل: ‌تفريع أبواب صلاة السفر

‌تفريع أبواب صلاة السفر

‌270 - باب صلاة المسافر

1198 -

. . . مالك، عن صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: فُرِضَتِ الصلاةُ ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأُقِرَّت صلاةُ السفر، وزِيدَ في صلاة الحضر.

* حديث متفق على صحته

أخرجه مالك في الموطأ (390)، ومن طريقه: البخاري (350)، ومسلم (685)، وأبو عوانة (1/ 368/ 1335)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (2/ 280/ 1540)، وأبو داود (1198)، والنسائي في المجتبى (1/ 225/ 455)، وفي الكبرى (2/ 196/ 391 - ط. التأصيل). وابن حبان (6/ 446/ 2736)، وأبو العباس السراج في مسنده (1380)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (1786)، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 422)، وفي المشكل (1/ 281/ 4261) و (11/ 29/ 4262)، وفي أحكام القرآن (300 و 301)[وفي سنده تحريف]. والجوهري في مسند الموطأ (445)، وأبو نعيم في الحلية (6/ 346)، والبيهقي (4/ 259).

رواه عن مالك: عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي (208)، وعبد اللَّه بن يوسف التنيسي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، وعبد اللَّه بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم (273 - تلخيص القابسي)، وأبو مصعب الزهري (376)، ويحيى بن يحيى الليثي (390)، وسويد بن سعيد (119)، ومحمد بن الحسن الشيباني (189)، وغيرهم.

وفي رواية عبد اللَّه بن يوسف التنيسي [ثقة متقن، من أثبت الناس في الموطأ][عند البخاري]: فرض اللَّه الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين. . . الحديث.

قال ابن عبد البر في التمهيد (16/ 293): "هذا حديث صحيح الإسناد عند جماعة أهل النقل، لا يختلف أهل الحديث في صحة إسناده".

وقال أيضًا: "ولم يروه مالك عن ابن شهاب ولا عن هشام"، ثم ذكر من وهم فيه على مالك.

* تابع مالكًا عليه عن صالح بن كيسان:

1 -

ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة،

ص: 430