الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والصحيح: أن ذلك ليس بشرط في السدل، وأن الاختلاف في كراهة السدل إذا لم يعطف أحد طرفي ثوبه على الآخر، وإن لم يكن مسبلًا، والله أعلم".
وانظر: معالم السنن للخطابي (1/ 154)، معرفة السنن والآثار للبيهقي (2/ 99)، شرح السنة للبغوي (2/ 427)، إكمال المعلم للقاضي عياض (2/ 431)، بدائع الصنائع (1/ 218)، المغني (1/ 340)، المجموع شرح المهذب (3/ 178)، شرح فتح القدير (1/ 412)، اقتضاء الصراط المستقيم (130)، شرح العمدة (4/ 350)، الفروع (1/ 298)، المبدع (1/ 374).
***
87 - باب الصلاة في شُعُر النساء
645 -
قال أبو داود: حدثنا عبيد الله بن معاذ: حدثنا أبي: حدثنا الأشعث، عن محمد -يعني: ابن سيرين-، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شُعُرنا -أو: لُحُفنا-.
قال عبيد الله: شك أبي.
• حديث منكر.
تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (367)، في كتاب الطهارة، تحت نفس الباب.
***
88 - باب الرجل يصلي عاقصًا شعره
646 -
. . . عبد الرزاق، عن ابن جريج: حدثني عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، يحدث عن أبيه، أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بحسنِ بن علي عليه السلام، وهو يصلي قائمًا، وقد غرز ضَفره في قفاه، فحلَّها أبو رافع، فالتفت حسنٌ إليه مُغضَبًا، فقال أبو رافع: أَقبِلْ على صلاتك، ولا تغضبْ؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ذلك كِفْلُ الشيطان" يعني: مقعد الشيطان، يعني: مَغرِز ضفره.
• حديث حسن.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (2/ 183/ 2991)، ومن طريقه: أبو داود (646)، والترمذي في الجامع (384)، وفي العلل (127)، والحاكم (1/ 261 - 262)، والطبراني في الكبير (1/ 993/332)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 207/ 720)، والبيهقي في