الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ليؤديها جماعة مع المسلمين حصل على الناس ضرر من تركه للمحل الذي جعل فيه كالحارس فإنه يصليها ظهرا بعد دخول الوقت؛ لأن المصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة.
ثالثا: تقام صلاة الجمعة في المدن والقرى وليس الخليفة ولا المصر ولا المسجد الجامع شرطا في إقامتها بل يكفي أن يكون المقيمون لها جماعة مستوطنين في قرية صيفا وشتاء.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
عضو
…
عضو
…
نائب رئيس اللجنة
…
الرئيس
عبد الله بن قعود
…
عبد الله بن غديان
…
عبد الرزاق عفيفي
…
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال الخامس: هل تجوز
الصلاة وراء إمام غير ملتحي
؟ وهل يجوز الأخذ من اللحية من عرضها وطولها أم لا؟
الجواب: حلق اللحية حرام فلا يجوز الأخذ من طولها ولا من عرضها، ومن حلقها يكون فاسقا آثما إذا كان يعلم الحكم، وإذا كان لا يعلم فإنه يبين له الحكم فإن قبل وأعفاها وإلا فهو فاسق.
وأما إمامة من يحلق لحيته ويشرب الدخان فقد صدر من اللجنة جواب في ذلك هذا نصه (حلق اللحية حرام لما رواه أحمد والبخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب (1)» ولما رواه أحمد ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس (2)» .
والإصرار على حلقها من الكبائر فيجب نصح حالقها والإنكار عليه، ويتأكد ذلك إذا كان في مركز قيادي ديني، وعلى هذا إن كان إماما لمسجد ولم ينتصح وجب عزله إن تيسر ذلك ولم تحدث فتنة وإلا وجبت الصلاة وراء غيره من أهل الصلاح على من تيسر له ذلك زجرا له وإنكارا عليه إن لم يترتب على ذلك فتنة، وإن لم يتيسر الصلاة وراء غيره شرعت الصلاة وراءه تحقيقا لمصلحة الجماعة وإن خيف من الصلاة وراء غيره حدوث فتنة صلى
(1) صحيح البخاري اللباس (5892)، صحيح مسلم الطهارة (259)، سنن الترمذي الأدب (2764)، سنن أبو داود الترجل (4199).
(2)
صحيح مسلم الطهارة (259)، سنن الترمذي الأدب (2764)، سنن النسائي الزينة (5224)، سنن أبو داود الترجل (4199)، مسند أحمد بن حنبل (2/ 16)، موطأ مالك الجامع (1764).