‌ ‌أحوال التربية الإسلامية في أمريكا . ‌ ‌لمحة تاريخية: بكل فخر واعتزاز، يذكر المسلمون أن - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢٢

‌

‌أحوال

التربية الإسلامية في أمريكا

.

‌

‌لمحة تاريخية:

بكل فخر واعتزاز، يذكر المسلمون أن أجدادهم الأوائل كانوا قد اكتشفوا أمريكا قبل أن يكتشفها كولومبس Culombus بفترة طويلة. وذلك عندما قطعوا المحيط الأطلسي من الأندلس سنة 1150م، ووصلوا إلى ما يعرف حاليا بالبرازيل. بل إن المؤرخ المسلم الشريف الإدريسي يذكر أن اكتشاف المسلمين لهذه القارة كان قد تم قبل هذا التاريخ، وذلك عندما أبحر ثمانية من المسلمين من لشبونة في القرن العاشر الميلادي، محاولين اكتشاف ما وراء بحر الظلمات، وهو الاسم الذي كان يطلقه المسلمون على المحيط الأطلسي، إلى أن نزلوا في أمريكا الجنوبية (1). ويؤكد هذا الواقع مستشرقون كبار.

وفي كتابه (العرب في أمريكا) the arabs in america يذكر مهدي mehdi أنه في سنة 1539م اكتشف فراماركوس دي نايز Fra Marcos de Nize المناطق المعروفة اليوم باسم نيومكسيكو new mexico وأريزونا arizona وكان مرشده في ذلك مسلم مغربي اسمه أسطفان، ولقد راح أسطفان ضحية سهم من أحد الهنود الحمر، سكان أمريكا الأصليين، الذين لم يكونوا قد رأوا الرجل الأبيض بعد.

أما في العصر الحديث، فقد بدأ المسلمون يهتمون بالهجرة إلى أمريكا كما بدأ الأمريكان الاهتمام بديار الإسلام، ولكن شتان ما بين نوايا كل من الطرفين في ارتياد بلد الطرف الآخر. فالأمريكان كانوا قد بدأوا الاهتمام بالشرق الأوسط سنة 1819م عندما وصل المبشرون من أتباع الكنيسة المسيحية presbyterian الذين فشلوا فشلا ذريعا نتيجة المقاومة العنيدة

المستمرة من المسلمين الذين عرفوا سوء نواياهم (1). فما كان من هؤلاء المبشرين إلا أن غيروا من أسلوب تعاملهم مع المسلمين، فانتقلوا إلى مشاريع أكثر عملية، مثل إنشاء المدارس والمستشفيات التي استطاعوا أن يتستروا وراءها لنشر سمومهم في ديار المسلمين، والتي لازلنا نعاني منها حتى اليوم. إذ لا يخلو أي من ديار المسلمين من العديد من المستشفيات والمدارس التي ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب.

وقبل ذلك وبعده جاء اهتمام المسلمين بأمريكا على المستويين الرسمي والشعبي، ففي سنة 1787 اعترفت المغرب رسميا باستقلال الولايات المتحدة، فكانت بذلك أول دولة في العالم تفعل ذلك. كما وقع الملك محمد الثالث اتفاقية صداقة وتعاون مع جورج واشنطن أول رئيس للولايات المتحدة الأمريكية. وجاء في رسالة جوابية من الملك محمد الثالث إلى جورج واشنطن ما يلي: -.

إلى فخامة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.

السلام على من اتبع الهدى.

استلمنا رسالتكم مقرونة بمعاهدة السلام التي أرسلتها إلينا، وكتبنا إلى كل من تونس وطرابلس بخصوص التماسكم، وسوف تلبى رغبتكم بمشيئة الله (2).

وفي سنة 1840م وصل إلى نيويورك أحمد بن نعمان كممثل خاص لسلطان مسقط سيد سعيد حاملا معه هدية للرئيس الأمريكي مارتن فان بيرن merten van burn مكونة من بهارات وقهوة وعاج وبلح وسجاد فارسي (3).

وفي سنة 1856م وصل على ظهر سفينة ثلاثة وثلاثون جملا اشترتها أمريكا من الشرق لتسهل مهام التنقل في الولايات الجنوبية الغربية (4). وفي

سنة 1879م لعب افتتاح قناة السويس دورا هاما في هجرة أبناء اليمن إلى أمريكا. وعلى أثر ثورة عرابي في مصر سنة 1882 أصبح السوريون يهاجرون إلى أمريكا بدلا من مصر، وقد شهدت هذه السنة أكبر هجرة من سوريا إلى أمريكا. وفي مقابلة مع أحد المغربيين، قال معللا سبب كثرة أبناء بلده في أمريكا: " إن الرسائل التي كان يرسلها المغربيون قبلنا إلى ذويهم وأصدقائهم كلها إغراء وتشجيع على الحضور إلى هذا البلد، فالحياة الرغيدة والمنازل المريحة، والسيارات الفارهة والحرية التي لا حدود لها، كل ذلك وكثير غيره كانت تطفح به رسائل هؤلاء إلينا، ولم يحدث أن ذكر أي منهم أية مشقات أو متاعب صادفها هنا، ولذلك وقع الآلاف ضحايا تلك الإشاعات والمبالغات، وجاءوا بدورهم ليضلوا غيرهم. أما أنا فقد قابلت أحد الأقارب العائدين من المهجر، والذي عاد زاهي اللون، يدخن غليونا، ويلبس ربطة عنق عريضة، ويحدث عن الآلاف من الدولارات التي يجمعونها. فما كان مني إلا أن سألته: ولكن كيف تجمعون تلك الآلاف؟ فرد على الفور قائلا: مسألة بسيطة. هناك آلة لصنع الدولارات، وما عليك إلا أن تضغط على أحد أزرارها لتبدأ في طرح الدولارات أمامك، وإذا أردت جمع الدولارات ساخنة فما عليك إلا أن تضغط على زر لتوقف طبع الدولارات وتباشر جمع ما طبع. وأسرعت بالحضور حتى لا تفوتني الفرصة أكثر. ولسوء الحظ فقد بذلت من الجهد في مصانع السيارات ما إن لو بذلته في بلدي لعشت أفضل حياة (1).

وتشير الإحصائيات إلى تزايد عدد المسلمين الذين دخلوا إلى الولايات المتحدة الأمريكية في حوالي سنة 1900م. ولقد حدثت الهجرات الكبرى إلى أمريكا على عدة موجات من سنة 1875 - 1912 ومن سنة 1918 - 1922 عندما جاء المسلمون اللبنانيون للعمل في مصانع فورد في دير بون. ومن سنة 1930 - 1938، 1947 - 1960 ثم من سنة 1967 حتى الوقت الحاضر (2).

ولقد استقرت نصف هذه الموجات من المغتربين في الولايات الجنوبية التي ترحب بالأيدي العاملة في مجال الزراعة. وكثير منهم أصبحوا مزارعين ناجحين في ولاية جورجيا georgia وتناسي tenesee ومسيسيبي messessippi ونيومكسيكو new mexico وأريزونا arizona. وحوالي ربع هؤلاء المهاجرين الأوائل استقر على الشواطئ الشرقية في كل من نيوريوك new york ونيوجيرسي new jercey وبنسلفانيا pennsiylvania وولايات نيوانجلاند new england. أما الربع الباقي فقد عمل إما في التجارة أو في مصانع السيارات في ولايات الغرب الأوسط مثل الينوي illinois وانديانا indiana وأيوا iowa وميشيغان michigan وأهايو Ohio.

ومما يميز هجرة هؤلاء المسلمين عن هجرات الأوربيين إلى أمريكا في تلك الفترة المبكرة. أن المهاجرين من أوربا قد اضطروا إلى الهجرة إلى أمريكا بسبب ضغوط دينية وسياسية فنزحوا مع عائلاتهم يغمرهم شعور بالمرارة، أما المسلمون فالغالبية العظمى منهم هاجروا بشكل فردي وبقوا على اتصال دائم وحنين لا يخبو إلى أهليهم وديارهم.

ولقد كان تمسك الناس بالإسلام في تلك الأيام سببا رئيسيا في عزوف الكثيرين عن الهجرة إلى أمريكا. ففي غضون ثلاثين سنة، من سنة 1869 - 1898 لم يهاجر من تركيا، على سبيل المثال، سوى 20690 شخصا (1). روت إحدى السيدات في ديترويت detroit القصة الطريفة التالية، قالت: " في سنة 1885م قرر والدي اصطحاب بعض أصدقائه إلى أمريكا، فاشترى تذكرة وصعد إلى القارب. غير أنه اقترب من الربان فجأة ليسأله عما إذا كان يوجد مساجد في أمريكا أم لا. وعندما أخبره الربان أن لا مساجد في أمريكا على الإطلاق، خشي أن يهاجر إلى بلاد الكفر تلك، وأسرع بمغادرة القارب على الفور (2).

وبالفعل فقد جابهت المسلمين الأوائل الذين هاجروا إلى أمريكا مشكلات صعبة في المحافظة على دينهم، فقد عانوا من التمييز ضدهم في

الوظائف، وفي تشييد أماكن العبادة، كما وجدوا أنفسهم غير قادرين على تعليم أبنائهم مبادئ دينهم ولغتهم وتاريخهم. ويكفي أن يعلم الأمريكان أن هذا أو ذلك مسلم ليصبوا جام غضبهم وحقدهم عليه، فعلى سبيل المثال خسر مسلم وظيفته لأنه وجد يتوضأ للصلاة في حمام الرجال (1). ولصعوبة الحصول على إجازة لأداء صلاة الجمعة، فقد كان معظم المسلمين، ولا زالوا، يقصدون المساجد يوم الأحد. كما أن العيدين الرئيسيين الوحيدين في الإسلام، عيد الفطر وعيد الأضحى، غير معترف بهما حتى الآن في أمريكا.

وقد رفضت محكمة أمريكية إعطاء أحد العرب الجنسية الأمريكية لأنه ليس أفريقيا أو قوقازيا. ورغم أن محكمة أخرى رفضت هذا القرار، إلا أن النزاع حول دور حجم الرأس أو الأنف في تقرير جنس الشخص استمر زمنا في الصحافة الأمريكية (2). وفي حادثة بين مسلمي ونصارى لبنان في مدينة سبرنغفيله SPRINGFIELD سنة 1909م. وقف محامي النصارى الأمريكي، لينفث بعضا من سمومه وأحقاده التي يكنها الأمريكيون ضد المسلمين قائلا: " هؤلاء الأتراك - يعني المسلمين - كانوا أكثر الأجناس على الأرض تعطشا للدماء (3).

وقد ذكر إبراهام في كتابه العالم العربي والعرب الأمريكان and arab americans the arab world أن السواد من الأقليات في الولايات المتحدة - والمسلمون على رأسهم - قد منعوا من السكن في مناطق معينة في العديد من المدن الأمريكية، وبعض المكاتب العقارية والمواطنين كانوا يرفضون تأجير منازلهم لأي من هؤلاء (4). وكان ذلك من الأسباب الرئيسية التي دعت أليجا محمد، قائد المسلمين السود في أمريكا، أن يجمع 250000 من أتباعه على كره الرجل الأبيض، ووصفه بأنه شيطان، وقد لاقت هذه الدعوة استجابة ملحوظة، وكان ذلك رد فعل طبيعي للتمييز العنصري الذي عانت منها الأقليات في أمريكا (5).

ومن أحدث الأمثلة على التحيز ضد المسلمين قضية أذان مسجد ديربون dearborn في ولاية ميشيغان michigan ففي سنة 1979 قدمت خمس وعشرون شكوى من المجاورين لمسجد ديربون - بعضها من العرب المارقين - تزعم أن صوت المؤذن في مكبر الصوت يزعجهم وأطفالهم، فقدم ثلاثة من مسؤولي المسجد للمحاكمة، واستغرب المسلمون لماذا لم تقدم أية شكوى ضد الإزعاج الحقيقي لأصوات أجراس الكنائس النصرانية، وهدير القطار المزعج عند الصباح الباكر. وبعد عدة جلسات ألغيت الشكاوي وسمح للمؤذن ثانية أن ينادي " الله أكبر " خمس مرات في اليوم ورغم كل هذا فقد استمر تدفق المسلمين إلى أمريكا فعلى سبيل المثال شهدت الفترة ما بين 1945 - 1977 م وصول ما يزيد على مائة ألف مسلم إلى الشواطئ الأمريكية أتوا من العراق ومصر واليمن وفلسطين والمغرب وسوريا ولبنان وغيرها من ديار الإسلام التي قدر لها أن تعاني الكثير سياسيا واقتصاديا. ومما يعتبر خسارة حقا للعالم الإسلامي أنه كان من بين هؤلاء المهاجرين العديد من الفنيين والأطباء والمهندسين والفيزيائيين الذين اضطروا إلى الهجرة إلى أمريكا. فما بين سنة 1962 - 1969 م مثلا، بلغ عدد من اضطروا إلى الهجرة من هذا الصنف من المثقفين كما يلي: مصر 9315، لبنان 8193، الأردن وفلسطين 9540، العراق 4192، سوريا 2400، مراكش 2473، تونس 490، الجزائر 983 وعلى هذا فقس هذا وقد بلغت هجرة هذه العقول المفكرة ذروتها ما بين سنة 1968 - 1971م (1) ولا يخفى ما في هذا من الخسارة للعالم الإسلامي والإثراء للمجتمع الرأسمالي الكافر في أمريكا وما فاروق الباز، المساهم في قاعدة الفضاء في أمريكا، والمهندس الباكستاني المسلم الذي صمم أعلى بناية في العالم sears tower في شيكاغو، إلا بعض الشواهد على هذه الهجرة. وتزداد المصيبة جسامة إذا علمنا أن ثلثي من جاءوا من العالم الإسلامي للدراسة في أمريكا قد تزوجوا من نصرانيات ليضافوا إلى الأدمغة المفكرة التي مرر لها أن تغادر ديار

الإسلام. ويقدر عدد الطلاب المسلمين الذين دخلوا أمريكا خلال عقد واحد من 1957 - 1967 م بخمسين ألفا (1). .

وسوء الأوضاع السياسية في فلسطين مثلا اضطر الكثيرين إلى الهجرة إلى أمريكا غير عارفين أين سينتهي بهم المطاف، والقصة الطريفة التالية إحدى الشواهد على ذلك: " لدى وصول محمد أبو حوى من فلسطين إلى نيويورك سنة 1903، سأله ضابط المهاجرة: إلى أين أنت ذاهب؟ وبما أنه لم يكن يعرف ذلك، ما كان منه إلا أن سأل الضابط بكل صراحة: أين يعيش ملك هذه البلاد؟ فأخبره الضابط أنه لا يوجد ملك في أمريكا، ولكن يوجد لها رئيس يعيش في واشنطن وبنفس البساطة قال محمد: إذن فأنا أذهب إلى واشنطن، إذا كان ذلك يرضي الرئيس، فهو يرضيني أيضا. وذهب إلى واشنطن وهو ابن سبعة عشر عاما ليصبح بعد فترة رجل أعمال كبير، يساهم بأكبر دعم مالي لبناء المركز الإسلامي الذي أسس هناك فيما بعد (2).

هكذا بدأت، ولا زالت مستمرة، هجرة المسلمين إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حتى إن بعض الباحثين علق على ذلك بأن المسلمين بطبيعتهم يحبون الهجرة فهم منذ أيامهم الأولى قد هاجروا إلى الحبشة غير أن علينا أن نلاحظ الفرق الجوهري بين تلك الهجرة وهذه، فالأولى كانت خالصة في سبيل الله، ولذلك عندما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحد المسلمين كان قد هاجر لغرض دنيوي قال:«من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هجر إليه (3)» وغني عن البيان أن هجرة المسلمين إلى أمريكا ما هي إلا من النوع الثاني ولا يجرؤ أحد أن يقول أن هجرته كانت لله ورسوله، رغم أن أعدادا قليلة جدا من مسلمي أمريكا،