‌ غير اسم أبيه جهلا لمصلحة دنيوية - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢٢

السؤال الثاني: ما حكم من‌

‌ غير اسم أبيه جهلا لمصلحة دنيوية

؟

الجواب: تغيير الإنسان اسم أبيه لمصلحة دنيوية لا يجوز؛ لأن ما ظنه مصلحة إما أن يكون لكسب وجاهة بمن انتسب إليه وترفعا عن الانتساب لأبيه، وذلك كبيرة من الكبائر لما فيه من الكذب والزور واحتقار أبيه وازدرائه بالإعراض عن الانتساب إليه، وإما أن يكون لكسب مال من إرث أو حكومة أو غير ذلك وهو كبيرة من الكبائر أيضا؛ لما فيه من الكذب والخداع والتغرير بالناس وأكل الأموال بالباطل، ثم فيه تغيير الأنساب أو يقضي إلى تغيير الأنساب والتلبيس فيها، ويترتب تحريم ما أحل الله وإحلال ما حرم الله من النكاح والأموال وغيرها، وذلك فيه فساد كبير، وقد ثبت عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر (1)» .

وثبت عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام (2)» . وثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كافر (3)» . رواه البخاري ومسلم. فتوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه وشدد في ذلك حتى حكم عليه بالكفر وحرم عليه الجنة، فعلى من حصل منه ذلك أن يقلع عنه ويتوب منه إلى الله ويستغفره مما فرط منه.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

…

عضو

…

نائب رئيس اللجنة

…

الرئيس

عبد الله بن قعود

…

عبد الله بن غديان

…

عبد الرزاق عفيفي

…

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

السؤال الثالث: ما حكم من أراد أن يضحي لنفسه ثم حلق شعره أو قلم أظفاره في الأيام العشر من شهر ذي الحجة بغير رضا منه؟

الجواب: لا يجوز لمن كانت عنده ذبيحة جعلها أضحية ودخل شهر ذي الحجة أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئا حتى يضحي؛ لما رواه مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: