المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌[امس] ن فيه: إن أمير المؤمنين "أمس" لما جلست إليه، - مجمع بحار الأنوار - جـ ١

[محمد طاهر الفتني الكجراتي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌حرف الهمزة

- ‌[أبب]

- ‌[أبد]

- ‌[أبر]

- ‌[إبردة]

- ‌[إبرز]

- ‌[أبس]

- ‌[أبض]

- ‌[إبط]

- ‌[أبق]

- ‌[إبل]

- ‌ ابن

- ‌[أبلم]

- ‌ابه

- ‌[أبهر]

- ‌[أبا]

- ‌[أبى]

- ‌[أبين]

- ‌[إتب]

- ‌ أتو

- ‌[أترنج]

- ‌[أتم]

- ‌[أتن]

- ‌أتي

- ‌[أثث]

- ‌[أثر]

- ‌[أثف]

- ‌[اثكل]

- ‌[أثل]

- ‌[أثلب]

- ‌[إثم]

- ‌[أثمد]

- ‌[أثا]

- ‌[أثيل]

- ‌[أجج]

- ‌[أجد]

- ‌[أجدب]

- ‌[أجدل]

- ‌[أجر]

- ‌أجل

- ‌[أجم]

- ‌[أجن]

- ‌[أجناد]

- ‌[أجياد]

- ‌[أحد]

- ‌[أحبش]

- ‌[أحن]

- ‌[أحيا]

- ‌[أخ]

- ‌[أخد]

- ‌[أخدع]

- ‌[أخذ]

- ‌[آخر]

- ‌[أخشب]

- ‌[أخضر]

- ‌[أخمص]

- ‌[أخي]

- ‌[أدب]

- ‌[أدد]

- ‌[أدر]

- ‌[أدف]

- ‌[أدم]

- ‌[أدا]

- ‌[إذخر]

- ‌[أذرب]

- ‌[أذرح]

- ‌[أذن]

- ‌[أذى]

- ‌[إذا]

- ‌[أرب]

- ‌[أربع]

- ‌[إرث]

- ‌[الأرثد]

- ‌[أرج]

- ‌[أرجوان]

- ‌[أرجوحة]

- ‌[أردب]

- ‌[اردخل]

- ‌[اردن]

- ‌[ارذل]

- ‌[ارر]

- ‌[ارز]

- ‌أرض

- ‌[أرس]

- ‌[أرش]

- ‌[أرط]

- ‌[أرف]

- ‌[أرفد]

- ‌[أرق]

- ‌[أرك]

- ‌[أرم]

- ‌[أرمل]

- ‌[أرن]

- ‌أرنب

- ‌[أرة]

- ‌[أروى]

- ‌[أريان]

- ‌[أريحا]

- ‌[أزب]

- ‌[أزر]

- ‌[أزز]

- ‌[أزف]

- ‌[أزفل]

- ‌[أزل]

- ‌[أزم]

- ‌[إزاء]

- ‌[أسب]

- ‌[أسبذ]

- ‌[أسبرنج]

- ‌[أست]

- ‌[استبرق]

- ‌[إسحق]

- ‌[أسد]

- ‌[اسر]

- ‌[أسس]

- ‌[أسط]

- ‌[أسف]

- ‌[أسكف]

- ‌[إسكندر]

- ‌[أسل]

- ‌[اسم]

- ‌[أسن]

- ‌[أسا]

- ‌[أسوار]

- ‌[أشب]

- ‌[أشد]

- ‌[أشر]

- ‌[أشش]

- ‌[أشاء]

- ‌[أشفا]

- ‌[إصبع]

- ‌[أصاب]

- ‌[أصر]

- ‌[اصطب]

- ‌[اصطف]

- ‌[اصل]

- ‌أضحي

- ‌[اضبع]

- ‌[اضم]

- ‌[اضا]

- ‌[اطا]

- ‌[اطر]

- ‌[اطط]

- ‌[اطم]

- ‌[اظفر]

- ‌[اع]

- ‌[اعرب]

- ‌[اغاليط]

- ‌[افد]

- ‌[أفع]

- ‌[افف]

- ‌[افق]

- ‌[افك]

- ‌[افكل]

- ‌[افن]

- ‌[اقبل]

- ‌[اقح]

- ‌[اقط]

- ‌[اقليد]

- ‌[اكحل]

- ‌[اكدر]

- ‌[اكر]

- ‌[اكف]

- ‌[اكل]

- ‌[اكليل]

- ‌[اكم]

- ‌[اكاء]

- ‌[الب]

- ‌الف

- ‌[الت]

- ‌[الس]

- ‌[الق]

- ‌الك

- ‌الة

- ‌[الل]

- ‌[النج]

- ‌[الى]

- ‌ الأ

- ‌[اليون]

- ‌[ام]

- ‌ امر

- ‌[امت]

- ‌[امج]

- ‌[امد]

- ‌[امس]

- ‌[امع]

- ‌[امل]

- ‌[امم]

- ‌[امن]

- ‌ أن

- ‌[امه]

- ‌[أنا]

- ‌‌‌[انبج]

- ‌[انب

- ‌[انث]

- ‌[انج]

- ‌[انجش]

- ‌[انح]

- ‌[اندر]

- ‌[انس]

- ‌[أنف]

- ‌[انق]

- ‌[انك]

- ‌[انكلس]

- ‌[انن]

- ‌[انى]

- ‌او

- ‌[اوب]

- ‌[اود]

- ‌[اور]

- ‌[اوس]

- ‌[اوط]

- ‌[اوق]

- ‌[أول]

- ‌[اومى]

- ‌[اون]

- ‌[اوه]

- ‌[اوى]

- ‌[أهب]

- ‌[أهل]

- ‌[اهو]

- ‌[ايب]

- ‌[ايد]

- ‌[اير]

- ‌[ايس]

- ‌[ايض]

- ‌إيم

- ‌[ايك]

- ‌[ايل]

- ‌[ايمن]

- ‌[اين]

- ‌[ايوان]

- ‌[ايه]

- ‌ أي

- ‌[ايهق]

- ‌حرف الباء

- ‌[بأر]

- ‌[بأس]

- ‌[بابل]

- ‌[بابوس]

- ‌[باءة]

- ‌[بالام]

- ‌[بأو]

- ‌[ببن]

- ‌[ببة]

- ‌[بتت]

- ‌[بتر]

- ‌[بتع]

- ‌[بتك]

- ‌[بتل]

- ‌[بثث]

- ‌[بثر]

- ‌[بثق]

- ‌[بثن]

- ‌[بجبج]

- ‌[بجج]

- ‌[بجمح]

- ‌[بجد]

- ‌[بجر]

- ‌[بجس]

- ‌[بجل]

- ‌بجا

- ‌[بحبح]

- ‌[بحت]

- ‌[بحث]

- ‌[بحح]

- ‌[بحر]

- ‌[بحن]

- ‌[بخ]

- ‌بخت

- ‌[بختج]

- ‌[بختر]

- ‌[بخند]

- ‌[بخر]

- ‌[بخس]

- ‌[بخص]

- ‌[بخع]

- ‌[بخق]

- ‌[بخل]

- ‌[بدأ]

- ‌[بدج]

- ‌[بدح]

- ‌[بدد]

- ‌[بدر]

- ‌[بدع]

- ‌[بدل]

- ‌[بدن]

- ‌بدا

- ‌[بده]

- ‌[بذا]

- ‌[بذج]

- ‌[بذخ]

- ‌[بذذ]

- ‌بذا

- ‌[بذر]

- ‌[بذعر]

- ‌[بذق]

- ‌[بذل]

- ‌[برأ]

- ‌[بربر]

- ‌[بربط]

- ‌[برث]

- ‌[برثم]

- ‌[برثان]

- ‌[برج]

- ‌[برجس]

- ‌[برجم]

- ‌[برح]

- ‌[برد]

- ‌[برذ]

- ‌[برر]

- ‌[برز]

- ‌[برزخ]

- ‌[برزق]

- ‌[برس]

- ‌[برسم]

- ‌[برش]

- ‌[برشم]

- ‌[برض]

- ‌[برطش]

- ‌[برطل]

- ‌[برطم]

- ‌[برق]

- ‌[برك]

- ‌[برم]

- ‌[برن]

- ‌[برنس]

- ‌‌‌[برهت]

- ‌[بره

- ‌[برهن]

- ‌بري

- ‌[برهره]

- ‌[بزخ]

- ‌[بزر]

- ‌[بزز]

- ‌[بزع]

- ‌[بزغ]

- ‌[بزق]

- ‌بسا

- ‌[بزل]

- ‌[بزى]

- ‌[بسبس]

- ‌[بسر]

- ‌[بسس]

- ‌[بسط]

- ‌[بسق]

- ‌[بسل]

- ‌[بسم]

- ‌[بسن]

- ‌[بشر]

- ‌[بشش]

- ‌[بشع]

- ‌[بشق]

- ‌بشك

- ‌[بشم]

- ‌[بصبص]

- ‌[بصر]

- ‌[بصص]

- ‌[بصق]

- ‌[بضض]

- ‌[بضع]

- ‌[بطأ]

- ‌[بطح]

- ‌[بطخ]

- ‌[بطر]

- ‌[بطرق]

- ‌[بطش]

- ‌[بطط]

- ‌[بطق]

- ‌[بطل]

- ‌[بطم]

- ‌[بطن]

- ‌[بظر]

- ‌[بعث]

- ‌[بعثر]

- ‌[بعثط]

- ‌[بعج]

- ‌[بعد]

- ‌ بعر

- ‌[بعض]

- ‌[بعع]

- ‌[بعق]

- ‌[بعل]

- ‌[بغت]:

- ‌[بغث]

- ‌[بغثر]

- ‌[بغش]

- ‌بغي

- ‌[بغض]

- ‌[بغل]

- ‌[بغم]

- ‌[بقر]

- ‌[بقط]

- ‌بقع

- ‌[بقق]

- ‌[بقل]

- ‌[بقى]

- ‌[بكأ]

- ‌[بكت]

- ‌[بكر]

- ‌[بكع]

- ‌[بكك]

- ‌[بكل]

- ‌[بكم]

- ‌[بكى]

- ‌[بلبل]

- ‌[بلت]

- ‌[بلج]

- ‌بلج

- ‌[بلد]

- ‌[بلدح]

- ‌[بلس]

- ‌[بلط]

- ‌[بلعم]

- ‌[بلغ]

- ‌[بلق]

- ‌[بلقع]

- ‌[بلل]

- ‌بلة

- ‌[بلم]

- ‌[بلن]

- ‌[بلور]

- ‌[بلا]

- ‌بل

- ‌[بند]

- ‌[بندق]

- ‌[بنس]

- ‌[بنن]

- ‌[بنها]

- ‌[بنا]

- ‌[بوء]

- ‌[بوب]

- ‌[بوج]

- ‌[بوح]

- ‌[بور]

- ‌[بارقليط]

- ‌[بؤس]

- ‌[بوص]

- ‌[بوط]

- ‌[بوع]

- ‌[بوغ]

- ‌[بوق]

- ‌[بوك]

- ‌[بول]

- ‌بون

- ‌[بولس]

- ‌بة

- ‌[بهأ]

- ‌[بهت]

- ‌[بهج]

- ‌[بهر]

- ‌[بهرج]

- ‌[بهز]

- ‌[بهش]

- ‌[بهل]

- ‌[بهم]

- ‌ بها

- ‌[بهن]

- ‌بيت

- ‌[بيح]

- ‌[بيد]

- ‌[بيدر]

- ‌[بيدق]

- ‌[بير]

- ‌[بيرحا]

- ‌[بيازر]

- ‌[بيسان]

- ‌[بيشة]

- ‌[بيتشارج]

- ‌[بيض]

- ‌[بيع]

- ‌[بيغ]

- ‌[بين]

- ‌[بيا]

- ‌حرف التاء

- ‌[تئد]

- ‌[تأر]

- ‌[تأق]

- ‌[تأم]

- ‌[تبب]:

- ‌[تبت]

- ‌[تبر]

- ‌[تبع]:

- ‌[تبل]

- ‌[تبن]

- ‌[تتر]:

- ‌[تجر]:

- ‌[تجف]

- ‌[تجه]

- ‌[تحت]:

- ‌[تحف]

- ‌[تحا]

- ‌[تخذ]:

- ‌[تخم]

- ‌[ترب]

- ‌[ترث]

- ‌[ترج]

- ‌[ترجم]

- ‌[ترح]

- ‌[ترر]

- ‌[ترتر]

- ‌[ترز]

- ‌[ترص]

- ‌[ترع]

- ‌[ترف]

- ‌[ترق]

- ‌[ترك]

- ‌[تره]

- ‌[ترمد]

- ‌[ترا]

- ‌[تسخن]

- ‌[تسع]

- ‌[تسنيم]

- ‌[تعب]

- ‌[تعتع]

- ‌[تعر]

- ‌[تعس]

- ‌[تعهن]

- ‌[تعضض]

- ‌[تغب]:

- ‌[تغر]

- ‌[تفث]:

- ‌[تفل]

- ‌[تفه]

- ‌[تفا]:

- ‌[تقد]

- ‌[تقف]

- ‌[تقن]

- ‌تقا

- ‌[تكا]:

- ‌[تلب]:

- ‌[تلتل]

- ‌[تلد]

- ‌[تلع]

- ‌[تلك]

- ‌[تلل]

- ‌[تلا]

- ‌[تلان]

- ‌[تمت]

- ‌[تمثل]

- ‌[تمر]

- ‌[تمرح]

- ‌[تمم]

- ‌[تمن]

- ‌[تنأ]:

- ‌[تنبل]

- ‌[تنخ]

- ‌[تند]

- ‌[تنر]

- ‌[تنف]

- ‌ تنا

- ‌[تنم]

- ‌[تنن]

- ‌[توب]

- ‌[توت]:

- ‌[تور]

- ‌تو

- ‌[توس]

- ‌[توق]

- ‌[تول]

- ‌[توم]

- ‌[توى]

- ‌[تهم]

- ‌[تهن]

- ‌[تيح]:

- ‌[تير]

- ‌[تيس]

- ‌[تيع]

- ‌[تيفق]

- ‌[تيم]

- ‌[تين]

- ‌[تيه]

- ‌[تيا]

- ‌حرف الثاء

- ‌[ثأب]

- ‌[ثأج]

- ‌[ثأد]

- ‌[ثأر]

- ‌ثائ

- ‌[ثأط]

- ‌[ثأل]

- ‌[ثبت]

- ‌[ثبج]

- ‌[ثبر]

- ‌[ثبط]

- ‌[ثبن]

- ‌[ثجج]:

- ‌[ثجر]

- ‌[ثجل]

- ‌[ثخن]:

- ‌[ثدن]:

- ‌ثدي

- ‌[ثرب]

- ‌[ثرثر]

- ‌[ثرد]

- ‌[ثرر]

- ‌[ثرم]

- ‌[ثروة]

- ‌[ثرير]

- ‌[ثطط]

- ‌[ثطا]

- ‌[ثعب]:

- ‌[ثعجر]

- ‌[ثعد]

- ‌[ثعرر]

- ‌[ثعع]

- ‌[ثعل]

- ‌[ثعلب]

- ‌[ثغب]

- ‌[ثغر]

- ‌[ثغم]

- ‌[ثغاء]

- ‌[الثفأ]:

- ‌[ثفر]

- ‌[ثفرق]

- ‌[ثفل]

- ‌[ثفن]

- ‌[ثقب]

- ‌[ثقف]

- ‌[ثقل]

- ‌[ثكل]:

- ‌[ثكم]

- ‌[ثكن]

- ‌[ثلب]:

- ‌ثلث

- ‌[ثلج]

- ‌[ثلط]

- ‌[ثلغ]

- ‌[ثلل]

- ‌[ثلم]

- ‌[ثمد]

- ‌[ثمر]

- ‌[ثمغ]

- ‌[ثمل]

- ‌[ثمم]

- ‌[ثمن]

- ‌[ثند]

- ‌[جدع الدية كاملة، وإن]

- ‌[ثنط]

- ‌[ثنن]

- ‌[ثنا]

- ‌[ثوب]

- ‌[ثور]

- ‌[ثول]

- ‌[ثوا]

- ‌ ثيب

- ‌[ثيتل]

- ‌حرف الجيم

- ‌[جئث]:

- ‌[جؤجؤ]

- ‌[جأر]

- ‌[جأش]:

- ‌[جأي]

- ‌[جبأ]

- ‌[جبب]

- ‌جبت

- ‌[جبجب]

- ‌[جبذ]

- ‌[جبر]

- ‌[جبل]

- ‌[جبن]

- ‌جبه

- ‌[جبو]

- ‌[جثث]

- ‌[جثجث]

- ‌[جثم]

- ‌[جثا]

- ‌[جحح]

- ‌[جحجح]

- ‌[جحدل]:

- ‌[جحر]

- ‌[جحش]

- ‌[جحظ]

- ‌[جحف]

- ‌[جحم]

- ‌[جحمرش]

- ‌[جخجخ]:

- ‌[جخخ]

- ‌[جخر]

- ‌[جخف]

- ‌جخي

- ‌[جدب]

- ‌[جدث]

- ‌[جدح]

- ‌[جدجد]

- ‌[جدد]

- ‌[جدر]

- ‌[جدس]

- ‌[جدع]

- ‌[جدف]

- ‌[جدل]

- ‌[جدا]

- ‌[جذب]:

- ‌[جذذ]

- ‌[جذر]

- ‌[جذع]

- ‌[جذعم]

- ‌[جذل]

- ‌[جذم]

- ‌جذا

- ‌جراً

- ‌[جرب]

- ‌[جرث]

- ‌[جرثم]

- ‌[جرج]

- ‌[جرجم]:

- ‌[جرح]

- ‌[جرد]

- ‌[جرذ]

- ‌[جرر]

- ‌[جرجر]

- ‌[جرز]

- ‌[جرس]

- ‌[جرش]

- ‌[جرض]

- ‌[جرع]

- ‌[جرف]

- ‌[جرم]

- ‌[جرمز]

- ‌[جرن]

- ‌الجري

- ‌[جرهم]

- ‌[جرو]

- ‌[جزء]

- ‌[جزر]

- ‌[جزز]

- ‌[جزع]

- ‌[جزف]

- ‌[جزل]

- ‌[جزم]

- ‌[جزى]

- ‌[جسد]

- ‌[جسر]

- ‌[جسس]:

- ‌[جسم]

- ‌[جشأ]

- ‌[جشب]

- ‌[جشر]

- ‌[جشش]

- ‌[جشع]

- ‌[جشم]

- ‌[جظظ]

- ‌[جعب]:

- ‌[جعثل]

- ‌[جعبن]

- ‌[جعجع]

- ‌[جعد]

- ‌[جعدب]

- ‌[جعر]

- ‌[جعسس]

- ‌[جعظ]

- ‌[جعظر]

- ‌[جعف]

- ‌[جعل]

- ‌[جعة]

- ‌[جفأ]

- ‌[جفر]

- ‌[جفف]

- ‌[جفل]

- ‌جفا

- ‌[جفن]

- ‌[جلب]

- ‌[جلج]

- ‌[جلجل]

- ‌[جلح]

- ‌[جلخ]

- ‌[جلد]

- ‌[جلذ]

- ‌[جلز]

- ‌[جلس]

- ‌[جلظ]

- ‌[جلع]

- ‌[جلعب]

- ‌[جلعد]

- ‌[جلف]

- ‌[جلفظ]

- ‌[جلق]

- ‌[جلل]

- ‌[جلم]

- ‌[جلموذ]

- ‌[جلهق]

- ‌[جلهم]

- ‌[جلا]

- ‌[جمجم]

- ‌[جمح]

- ‌[جمد]

- ‌[جمر]

- ‌[جمز]

- ‌[جمس]

- ‌[جمش]

- ‌[جمع]

- ‌[جمل]

- ‌[جمجم]

- ‌[جمم]

- ‌[جمن]

- ‌[جمهر]

- ‌[جنأ]

- ‌[جنب]

- ‌[جنبذ]

- ‌[جنح]

- ‌[جند]

- ‌[جندب]

- ‌[جندع]

- ‌[جنز]

- ‌[جنف]

- ‌[جنق]

- ‌[جنن]

- ‌[جنه]

- ‌[جنى]

- ‌[جوب]

- ‌[جوث]

- ‌[جوح]

- ‌[جود]

- ‌[جور]

- ‌[جوز]

- ‌[جوس]

- ‌[جوش]

- ‌[جوظ]

- ‌[جوع]

- ‌[جوف]

- ‌[جوالق]

- ‌[جول]

- ‌جوا

- ‌[جون]

- ‌[جوارش]

- ‌[جهبذ]

- ‌[جهجه]

- ‌[جهد]

- ‌[جهر]

- ‌[جهز]

- ‌[جهش]

- ‌[جهض]

- ‌[جهل]

- ‌[جهم]

- ‌[جهنم]

- ‌[جاء]

- ‌[جيب]

- ‌[جيح]

- ‌[جيد]

- ‌[جير]

- ‌[جيز]

- ‌[جيش]

- ‌[جيض]

- ‌[جيف]

- ‌جيا

- ‌[جيل]

- ‌حرف الحاء

- ‌[حبب]

- ‌[حبج]

- ‌[حبر]

- ‌حبس

- ‌[حبش]

- ‌[حبط]

- ‌[حبنطى]

- ‌[حبق]

- ‌[حبك]

- ‌[حبل]

- ‌[حبن]

- ‌حبو

- ‌[حتت]

- ‌حتي

- ‌[حتد]

- ‌[حتف]

- ‌[حتك]

- ‌[حتم]

- ‌حتا

- ‌[حتن]

- ‌[حثث]

- ‌[حثحث]

- ‌[حثل]

- ‌[حثم]

- ‌[حثا]

- ‌[حجب]

- ‌[حجج]

- ‌[حجر]

- ‌[حجرز]

- ‌[حجز]

- ‌[حجف]

- ‌[حجل]

- ‌[حجم]

- ‌[حجن]

- ‌[حجى]

- ‌[حدأ]

- ‌[حدب]

- ‌[حدبر]

- ‌[حدث]

- ‌[حدج]

- ‌[حدد]

- ‌[حدر]

- ‌[حدس]

- ‌[حدق]

- ‌[حدل]

- ‌[حدم]

- ‌[حدة]

- ‌[حذذ]

- ‌[حذر]

- ‌[حذف]

- ‌[حذفر]

- ‌[حذق]

- ‌[حذل]

- ‌ حذن

- ‌[حذم]

- ‌[حذو]

- ‌حر

- ‌[حرب]

- ‌[حرث]

- ‌[حرج]

- ‌[حرجج]

- ‌[حرجم]

- ‌[حرد]

- ‌[حرر]

- ‌[حرز]

- ‌[حرس]

- ‌[حرش]

- ‌[حرشف]

- ‌[حرص]

- ‌[حرض]

- ‌[حرف]

- ‌[حرق]

- ‌[حرك]

- ‌[حرم]

- ‌حرا

- ‌[حرمد]

- ‌[حزب]

- ‌[حزر]

- ‌[حزز]

- ‌[حزق]

- ‌[حزءل]

- ‌[حزم]

- ‌[حزن]

- ‌حزا

- ‌[حزور]

- ‌[حسب]

- ‌[حسد]

- ‌[حسر]:

- ‌[حسس]

- ‌[حسف]

- ‌[حسك]

- ‌[حسم]

- ‌[حسن]

- ‌حسا

- ‌[حشحش]

- ‌[حشد]

- ‌[حشر]

- ‌[حشرج]

- ‌[حشش]

- ‌[حشف]

- ‌[حشك]

- ‌[حشم]

- ‌[حشن]

- ‌حشا

- ‌[حصب]

- ‌[حصحص]

- ‌[حصد]

- ‌[حصر]

- ‌[حصص]

- ‌[حصف]

- ‌حصا

- ‌[حصل]

- ‌[حصلب]

- ‌[حصن]

- ‌[حضب]

- ‌[حضج]

- ‌[حضر]

- ‌[حضرم]

- ‌[حضض]

- ‌[حضحض]

- ‌[حضن]

- ‌[حطب]

- ‌[حطط]

- ‌[حطم]

- ‌حطا

- ‌[حظر]

- ‌[حظظ]

- ‌[حظا]

- ‌[حفد]

- ‌[حفر]

- ‌[حفز]

- ‌[حفش]

- ‌[حفظ]

- ‌[حفف]

- ‌[حفل]

- ‌حفا

- ‌[حفن]

- ‌[حقب]

- ‌[حقحق]

- ‌[حقر]

- ‌[حقف]

- ‌[حقق]

- ‌[حقل]

- ‌[حقن]

- ‌[حقو]

- ‌[حكأ]

- ‌[حكر]

- ‌[حكك]

- ‌[حكم]

- ‌[حكى]

- ‌[حل]

- ‌[حلأ]

- ‌[حلب]

- ‌[حلج]

- ‌[حلس]

- ‌[حلف]

- ‌[حلق]

- ‌[حلقم]

- ‌[حلك]

- ‌[حلل]

- ‌[حلم]

- ‌[حلن]

- ‌حلو

- ‌[حلي]

- ‌[حمأ]

- ‌[حمت]

- ‌[حمج]

- ‌[حمحم]

- ‌[حمد]

- ‌[حمر]

- ‌[حمز]

- ‌[حمس]

- ‌[حمش]

- ‌[حمص]

- ‌[حمط]

- ‌[حمق]

- ‌[حمل]

- ‌[حمم]

- ‌حمي

- ‌حمة

- ‌[حمن]

- ‌[حميط]

- ‌[حنت]

- ‌[حنتم]

- ‌[حنث]

- ‌[حنجر]

- ‌[حندس]

- ‌[حنذ]

- ‌[حنر]

- ‌[حنش]

- ‌[حنط]

- ‌[حنظب]

- ‌[حنف]

- ‌[حنق]

- ‌[حنك]

- ‌[حنن]

- ‌[حنة]

- ‌حنا

- ‌[حوب]

- ‌[حوت]

- ‌[حوج]

- ‌[حور]

- ‌[حوز]

- ‌[حوس]

- ‌[حوش]

- ‌[حوص]

- ‌[حوصل]

- ‌[حوض]

- ‌حوط

- ‌[حوف]

- ‌[حوق]

- ‌ حول

- ‌[حولق]

- ‌[حوم]

- ‌[حوى]

- ‌[حيب]

- ‌[حيد]

- ‌[حيدر]

- ‌[حير]

- ‌[حيزم]

- ‌[حيس]

- ‌[حيش]

- ‌[حيص]

- ‌[حيض]

- ‌[حيف]

- ‌[حيق]

- ‌[حيك]

- ‌[حيل]

- ‌[حين]

- ‌[حيا]

الفصل: ‌ ‌[امس] ن فيه: إن أمير المؤمنين "أمس" لما جلست إليه،

[امس]

ن فيه: إن أمير المؤمنين "أمس" لما جلست إليه، المراد بالأمس الزمان الماضي لا يوم قبل يومك لأن مراده لما قدم حذيفة بالكوفة حين انصرافه من المدينة من عند عمر رضي الله عنه.

[امع]

فيه: اغد عالماً أو متعلماً ولا تكن "إمعة" بكسر همزة وتشديد ميم: الذي لا رأي له فهو يتابع كل أحد على رأيه، ويقال للمرأة أيضاً، وقد يحذف الهاء وقيل: من يقول لكل أحد: أنا معك. ط: لأنه لا رأي له يعني المقلد الذي دينه تابع لغيره بلا روية ولا برهان. ج: هو من لا يثبت مع أحد ولا على رأي مرة مع هذا ومرة مع هذا لضعف رأيه. غ: والفعل منه تأمع واستأمع.

[امل]

ن: وأنت صحيح "تأمل" الغني بضم ميم أي تطمع به. ك: فأبشروا و"أملوا" ما يسركم من الأمل أو من التأميل، و"الفقر" بالنصب.

[امم]

نه فيه: اتقوا الخمر فإنها "أم" الخبائث أي تجمع كل خبيث، فلانأم الخير أي يجمع كل خير، وفيه أتى "أم" منزلته أي امرأته، أو من يدبر أمر بيته من النساء و"أم كلبة" الحمى. وفيه: لم يضره "أم الصبيان" أي الريح التي

ص: 90

تعرض لهم فربما يغشى عليهم منها. وفيه: إن أطاعوهما أي الشيخين فقد رشدوا ورشدت "أمهم" أي أمتهم، وقيل هو نقيض قولهم هوت أمه في الدعاء عليه. ولا "أم لك" سب بأنه لقيط لا يعرف له أم، وقد جاء بمعنى التعجب. غ:"أم الكتاب" أصله، و"أم القرى" مكة لأنها دحيت منها. و"أم الشيء" معظمه، و"أم الرمح" لواؤه. ك:"أم الكتاب" الفاتحة لأنه يبدأ به كالأم مبدأ الولد، و"أم الدماغ" أصله، وقيل الهامة، وقيل جليدة رقيقة تحيط بالدماغ. ن: أمرتك "أمك" بهذا يعني أنه لباس النساء وأخلاقهن، والأمر بإحراقها عقوبة وتغليظ للزجر، "وأمهاتي" يحثثنني على خدمته أي أمه وخالته وغيرهما من محارمه. ج: وعقوق "الأمهات" زيادة تأكيد فإن عقوق الآباء وذوي الحقوق كذلك. نه: قس بن ساعدة يبعث "أمة" وحده، الأمة الرجل المنفرد بدين. ومنه: إن إبراهيم كان "أمة" ويقال لكل جيل من الحيوان والناس أمة. ومنه: لولا أن الكلاب "أمة" تسبح لأمرت بقتلها. ط: إشارة إلى قوله تعالى وما من دابة في الأرض "أمة" تسبح لأمرت بقتلها. ط: إشارة إلى قوله تعالى وما من دابة في الأرض ولا طائر الآية يعني أنه كره إفناء أمة من خلقه وما من خلق إلا وفيه نوع من الحكمة فلا سبيل إلى قتل كلهن إلا الشرار، وهي السود البهم. نه وفيه: يهود بني عمرو "أمة" من المؤمنين يعني صاروا بالصلح كجماعة منهم، كلمتهم وأيديهم واحدة. وفيه: إنا "أمة أمية" لا نكتب ولا نحسب يعني على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة والحساب فهم على جبلتهم الأولى. ومنه: بعث في "الأميين" رسولاً. ك: وقيل نسبة إلى أم القرى. فإن قلت العرب فيهم الكاتب وأكثرهم

ص: 91

كانوا يعرفون الحساب؟ قلت: إن أكثرهم أميون، والحساب حساب النجوم وهم لا يعرفونه. ط: إنك رسول "الأميين" أي العرب أشار بمفهومه أنه ليس رسولاً لغيرهم، فهذا من جملة ما ألقى إليه شيطانه. غ:"الأمة" الرجل الجامع للخير والدين، والصنف من الناس، وأتباع الأنبياء، والطريقة المستقيمة، والمدة من الزمان، ومنه وادكر بعد "أمة". ط: أي قرن وقرئ أمه بفتح همزة وميم خفيفة وبهاء أي نسيان. وح: أول هلاك هذه "الأمة" الجراد إشارة إلى قوله ألف أمة، والمراد بها كل جنس من أجناس الدواب نحو "إلا أمم أمثالكم" قوله هل رأى منه شيئاً أي بعث قائلاً هل رأى منه شيئاً وهو تمني، وفي بعضها فإن أول هذه الأمة بدون لفظ الهلاك، ولا يزالون من "أمتي" قائمة بأمر الله فيه أقوال والمعتد به منها أنها الفئة المرابطة بثغور الشام نضر الله بهم وجه الإسلام لرواية وهم بالشام، وقد يضرهم الكفار لكن العاقبة لهم، ولا ينافيه تفسير معاوية بأنهم أصحاب الحديث لأن اللفظ يحتمل المعنيين، وعليه يحمل قوله لا يضرهم من خذلهم على ترك المعاونة لهم على المبتدعة مجازاً، وعلى الأول حقيقة. ومثل "أمتي" كالمطر لا يدري أوله

ص: 92

خير أو آخره، لا يريد الترديد في فضل الأول فإنه مقطوع به، وإنما أراد نفعهم في بث الشريعة والذب عن الحقيقة. قيل: يعني كل نوبة من نوب المطر مفيدة للنمو والنشو كذا الأمة أولهم آمنوا وتلقوا الدعوة بالمعجزات، وآخرهم آمنوا بالغيب واتبعوا من قبلهم، وكما أن المجتهدين اجتهدوا في التأسيس فالمتأخرون بذلوا وسعهم في التلخيص، وصرفوا عمرهم في التقرير والتأكيد، أقول تمثيلهم بالمطر بالهدى والعلم فيخص بالعلماء الكاملين المكملين منهم فيقتضي هذا التفسير أن يزاد بالخير النفع فلا يلزم المساواة في الأفضلية، ولو ذهب إلى الخيرية فالمراد وصف الأمة قاطبة بالخيرية، وأنها ملتحمة مرصوصة كالبنيان، مفرغة كالحلقة المفرغة لا يدري أين طرفاه، فكذا الأمة ارتفع التميز عنها، وإن كان بعضها أفضل وهو من باب التجاهل كقوله أي يوميه أفضل أيوم الندى أم يوم بأسه؟ وأفضلية يوم الندى معلوم

ص: 93

لكن لما لم يكمل الندى إلا بالبأس أشكل عليه الأمر، قوله "أو كحديقة" يبين في "فوح" من ف. و"أمة مرحومة" ليس لها عذاب في الآخرة مفهومه أن لا يعذب "أحد ولو صاحب كبيرة فيأول بمن يقتدي كما ينبغي من الأمة. أقول الحديث ورد في مدح أمته واختصاصهم بعناية الله ورحمته وإنهم إن أصيبوا بمصيبة في الدنيا حتى الشوكة يكفر بها ذنب من ذنوبهم وليست هذه الخاصية لسائر الأمم، والمفهوم مهجور في مثل هذا المقام. مف: ليس لها عذاب إذا لم ترتكب كبيرة. نه: في "الأمة" ثلث الدية هي والمأمومة شجة بلغت أم الرأس، وقد مر، يقال رجل أميم ومأموم. وفي ح: من كانت فترته إلى سنة فلام ما هو أي قصد الطريق المستقيم يقال أمه يؤمه أما، وتأممه، وتيممه، ويحتمل أن يكون الأم أقيم مقام المأموم أي هو على طريق ينبغي أن يقصد، وإن روى بضم همزة فإنه يرجع إلى أصله ما هو بمعناه. ومنه: "يتأممون" شرار أثمارهم في الصدقة أي يتعمدون وروى يتيممون. وفيه: "فيؤم" أم الباب على أهل النار فلا يخرج منهم غم أبداً، أي يقصد إليه فيسد عليهم. وفيه: لا يزال أمر هذه الأمة "أمماً" ما ثبت الجيوش في أماكنها، الأمم القرب واليسر. ن: "ليأمن" هذا البيت جيش أي يقصدونه. بي: ينزل "إماماً" الأظهر أنه إمام طاعة خليفة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إمام صلاة. ن: و"إمامكم" منكم أي من

ص: 94

قريش. قوله ما "أمكم" أي ما معناه. وح: و"إمام قوم" وهم له كارهون يجيء في "كره". ك وح: "إمامكم" منكم يعني يحكم بينكم بالقرآن لا بالإنجيل، أو أنه يصير معلماً بالجماعة، والإمام من هذه الأمة. ط: وروى "فأمكم" بكتاب ربكم وسنة نبيكم أي يؤمكم عيسى حال كونه من دينكم، أو معناه كيف حالكم وأنتم مكرمون عند الله والحال أن عيسى ينزل فيكم وإمامكم منكم، وعيسى يقتدي بإمامكم، ويشهد له الحديث الآتي، و"تكرمة الله" علة محذوف أي شرع الله أن يكون إمامكم من عدادكم تكرمة لكم و"من هذه الأمة" مفعول تكرمة، ويجوز رفعه خبر محذوف أي تأمير بعضكم على بعض تكرمة. وح:"إمام النبيين" بكسر همزة ومن فتحها بنصبه على الظرف لم يصب. والنصيحة لأئمة المسلمين أي الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بأمور المسلمين من أصحاب الولايات أو علماء الدين. ن: والنصح على الأول الجهاد لهم، وأداء الصدقة إليهم، وترك الخروج عليهم، والدعاء لهم، وعلى الثاني تقليدهم وقبول ما رووه وإحسان الظن بهم. ك: إن لم يكن لهم "إمام" ولا جماعة فاعتزل الفرق، أي إن لم يكن يجمعهم إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولهذا لم يبايع ابن عمر حين مات عثمان حتى سلم الأمر إلى معاوية، ولما تولى يزيد تخلف عن البيعة حتى انفرد عبد الملك بالأمر. و"واجعلنا للمتقين إماماً" أي أئمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا، والمقدمة الأولى علم التزاماً إذ لا يكون متبوعاً إلا من تبع الأنبياء. واكتب في المصحف في أول "الإمام" أي القرآن أي اكتب في أوله البسملة فقط، ثم اجعل بين كل سورتين خطاً علامة للفاصل بينهما، وهو مذهب حمزة، وإنما جعل "الإمام ليؤتم، به أي ليقتدي به في الأفعال بأن يتأخر ابتداء فعل

ص: 95

المأموم عن ابتداء فعل الإمام، ويتقدم ابتداء فعل المأموم على فراغ الإمام فلا يجوز التقدم عليه ولا التخلف عنه. ن: نزل جبرئيل فصلى "إمام" رسول الله صلى الله عليه وسلم بكسر همزة أي أمني فصليت معه ويتم في "اعلم" من ع. ك: فصلى "إمام" رسول الله الخ بفتح همزة وكسرها وعلى الكسر هو حال بتأويل النكرة. والذي تطلب "أمامك" بالنصب أي قدامك. وكذا فلا يبصق "أمامه"، وكذا قراءة ابن عباس وكان "أمامهم" مكان وراءهم. و"فأممت" منزلي بتشديد ميم وحكى خفتها أي قصدته. غ: والإمام الطريق لأنه يؤم فيه للسلوك. وأنهما

ص: 96