‌ ‌الرِّشَيد: بإسكان الراء وفتح الشين ثم ياء ساكنة فدال على لفظ - معجم أسر بريدة - جـ ٨

‌

‌الرِّشَيد:

بإسكان الراء وفتح الشين ثم ياء ساكنة فدال على لفظ التصغير (أهل بريدة) الذين يقال لهم رشيد العمرو.

وهم أبناء عم للعمرو أهل الخبراء، والعمرو أهل بريدة قديمو السكنى في بريدة.

كما سيأتي ذلك فيما بعد عند الكلام على أسرتهم في حرف العين.

وهؤلاء من ذريتهم ولكن الناس تركوا (العمرو) من نسبتهم واحتفظوا بالرشَيْد لأنها أقرب، وربما أسهل على بعض الناس، وهذا حدث منذ عهد قريب.

منهم محمد بن سليمان الرشيد وأخوه علي كانا من تجار عقيل في تجارة المواشي ثم لما أقفلت صارا يتاجران في الإبل في بريدة ثم صار أبناء محمد في الرياض يعملون في تجارة المواشي.

ومنهم الأستاذ صالح بن محمد الرشيد مدير إدارة التعاون الدولي في وزارة المالية الآن - 1426 هـ.

من أخبار الرشيد العمرو هؤلاء ما ذكره الأستاذ ناصر العمري قال:

كان جماعة من عقيل من أهل بريدة المعروفين بنشاطهم التجاري وهم محمد العبد الله الرشيد العمرو وإبراهيم الصالح المطوع وعبد الله الوائل التويجري وغيرهم ينزلون مع جماعة من البادية في حدود العراق الشمالية الغربية مما يلي الأراضي السورية وعدد بيوت البادية سبعون بيتًا من بيوت الشعر المنقولة.

وكان غرض هؤلاء العقيلات شراء الإبل من هؤلاء البدو، وكان عقيل يؤذنون لصلاة الجماعة ويؤدون الصلاة جماعة في أوقاتها ليلًا ونهارًا يؤمهم أحدهم ولاحظوا أن البدو لا يحضرون صلاة الجماعة، ولم يكن لهؤلاء البدو أمير حاضر يرجعون إليه، وفي هؤلاء البدو جفاء فنصحوهم بأداء الصلاة جماعة فصار يحضر لصلاة الجماعة ثلاثة رجال من البدو والباقون استمروا على تخلفهم عن صلاة الجماعة وكان أحد هؤلاء الجفاة من البدو يقوم بجر الربابة وقت إقامة عقيل لصلاة الجماعة ويغني مع الربابة ويرفع صوته في صلاة العشاء الآخرة كل ليلة.

ونصحوه بترك الربابة والغناء وقت صلاتهم، ولكنه لم يأبه ولم ينته من عمله الذي فيه شيء من الجفاء والمكابرة.

ولما فرغ عقيل من صلاة الجماعة للعشاء الآخرة، وكان إمامهم محمد العبد الله الرشيد العمرو قال لمن صلوا خلفه إني أريد أن أدعو على هذا العاصي الذي يشغلنا عن صلاتنا بربابته وغنائه، ويؤذينا بصوته فآمنوا على دعائي ووقف يدعو الله عليه والذين خلفه يؤمنون على دعائه فأصيب المغني في ليلته تلك بآلام شديدة وصار يصيح من شدة الآلام وفارق الحياة قبل شروق الشمس.

وبعد ذلك صار البعض من البادية يحضرون صلاة الجماعة حتى بلغ عدد من يحضر صلاة الجماعة ستة عشر رجلًا (1).

وهاتان وثيقتان متعلقتان بأحد هذه الأسرة وهو محمد الضيف الله الرشيد من أهل اللسيب، الأولى مؤرخة في ربيع الأول من عام 1330 هـ بخط الشيخ عبد الكريم بن عودة المحيميد، الملقب بمطوع اللسيب، وهي شهادة بأداء شيء من الدَّيْن.

والثانية مؤرخة في 13 شعبان عام 1335 هـ، وهي بخط مطوع اللسيب: عبد الكريم بن عودة الميحيميد أيضًا، وهي شهادة أيضًا.