‌ ‌الزْهَيْرِي:   بإسكان الزاي وفتح الهاء ثم ياء ساكنة بعدها راء مكسورة - معجم أسر بريدة - جـ ٨

‌

‌الزْهَيْرِي:

بإسكان الزاي وفتح الهاء ثم ياء ساكنة بعدها راء مكسورة وآخره ياء، علي صيغة النسبة إلى الزهير، وهذه النسبة إلى هجرة الزهيري ة إن لم تكن هي منسوبة إليهم.

من أهل بريدة وحويلان.

وهم أسرة منجبة أنجبت - على صغرها - دكاترة وأطباء وشعراء.

تلقيت والكتاب على وشك الطباعة ورقة مبسوطة من الأخ الشيخ عبد العزيز بن سليمان الزهيري، فيها هذه المعلومات الجيدة عن الأسرة (وما ينبئك مثل خبير).

عائلة الزهيري بالقصيم حسب المسكن ثلاثة أقسام

1 -

قسم في مركز الزهيرية على بعد 160 كم عن بريدة، وهم عيال عماق بن متعب.

2 -

قسم في بريدة نزحوا من حويلان في عام 1370 هـ، وهم عيال مخلف بن متعب.

3 -

قسم في خضيرا، وهم عيال عبد الله وانضم إليهم بعض عيال عماق.

والأخوة الثلاثة عماق ومخلف وعبد الله موطنهم الأصلي وادي الفرع بطريق الهجرة إلى المدينة المنورة يبعد عنها 145 كم.

قدموا إلى القصيم في حدود 1222 هـ تقريبًا، وولد معظمهم في قرى القصيم.

واستمروا على هذه الحال حتى عام 1345 هـ حينما طلب عقيّل بن مدله بن مفرج بن عماق بن متعب من الملك عبد العزيز الفيضة وهي الغضيا مقر الزهيرية الآن، حيث صار أميرًا لها ثم حل أخوه حمد محله، ثم صارت الإمارة إلى ابن أخيه ملبس بن صنهات بن مولد بن مفرج بن عماق ثم صار ابنه بعد ذلك أميرًا لها، وهو رئيس المركز الآن واسمه الحميدي بن ملبس بن صنهات بن مولد بن مفرج.

وكانت إمارة الزهيرية قبل ذلك لمطلق بن عماق المسمي مطلق الزهيري، وذلك قبل نزوحهم إلى القصيم.

وأشهر رجالات هذه القبيلة في حاضرنا هم:

- الدكتور محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف رئيس قسم المختبرات التطبيقية بجامعة القصيم.

- الدكتور سلطان بن عبد العزيز بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف أخصائي عيون في مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون بالرياض.

- الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف رئيس كتابة العدل بتبوك سابقًا.

- الشيخ مبارك الزهيري مدرس سابق بالمعهد العلمي ببريدة.

- الشيخ عبد العزيز الزهيري مدرس سابق بالمعهد العلمي ببريدة، وشاعر.

- محمد بن إبراهيم بن معجب بن حشر بن مطلق بن عماق مقدم ركن بالبحرية بالجبيل.

- زهير بن عبد العزيز بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف مهندس أبراج كهربائية.

- زهير بن عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف نائب مدير بنك الجزيرة بالقصيم.

الذين سكنوا حويلان ونزحوا إلى بريدة واستقروا بها هم:

- صالح بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف الزهيري، ولد في عام 1329 هـ - ولا يزال حيًّا أمد الله في عمره.

- محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف الزهيري، عمره مائة وستة أعوام.

- سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن مخلف الزهيري، رحمه الله.

- الذين سكنوا حويلان ونزحوا إلى تبوك ثم استقروا في حائل هم عائلة محمد بن علي بن محمد بن حمد بن مخلف الزهيري:

- عمر بن نما بن سعود بن عبد الله الزهيري.

- فهد بن سالم الزهيري

- إبراهيم بن معجب الزهيري.

- سليمان بن معجب الزهيري.

- خالد بن حمد بن مدله الزهيري.

- تركي بن صنهات بن مدله الزهيري - ارتحل إلى الرس.

- دغيم بن صنهات بن مدله الزهيري ارتحل إلى الرس.

- منير بن صنهات بن مدله الزهيري.

- محمد بن صنهات بن مدله الزهيري.

- مناور بن مطر الزهيري - ارتحل إلى الرياض.

والوالد رحمه الله وهو على معرفة، بهم قبل أربعين سنة أوصانا بوصية والده عبد الرحمن بأن نسمي زهيرًا لأن أحد أجداده كذلك.

والله الموفق

عبد العزيز بن سليمان الزهيري

حرر في 26/ 5/ 1430 هـ

من شعر الشيخ عبد العزيز بن سليمان الزهيري:

اليوم الوطني

سلامُ الله يا بلد المعالي

…

عليك ومن بناك من الرجال

سلامٌ كلما مرت عقودٌ

…

على التوحيد تزخر بالنضال

أراك وأنت للباني عرين

…

أشدّ على العدو من الجبال

أرى في يومك الوطني عرسًا

…

به الآمال تلمع كاللآلي

تعانق في سماء العلم مجدًا

…

وقد لبست له حلل الجمال

فيا لك من بلاد كل عامٍ

…

بهذا اليوم ترقص باختيال

مكانك في العلا واليك تهوي

…

قلوب المسلمين بكل حال

بلغت بنعمة الإسلام شاوًا

…

ونلت بفضله خير المنال

حماك الله يوم حفظت دينًا

…

وطبّقت الشريعة باعتدال

فلم تأخذ بانظمة تلاشت

…

وقانون تداعي للزوال

لها الأنظار تتجه احترامًا

…

لتعزيز الصداقة والوصال

فكم لها في المحافل من وسام

…

به وصلت إلى أعلى العلالي

بني صقر الجزيرة كلَّ شبرٍ

…

بدا في طلعه ثمر المعالي

رآها في متاهات وعطشي

…

فاسقاها من الماء الزلال

ووحدها وكان لها وفيًا

…

فلم يبخل بنفس أو بمال

ولو شبّهتُ مملكةٌ بنجمٍ

…

لكانت في الممالك كالهلال

ولا تعجب إذا قالوا رأينا

…

تميّزها بأكثر من مجال

فإن وراءها ملكًا إذا ما

…

أراد القول بادر بالفعال

وسلطان اسمه سلطان خيرٍ

…

ودرعٌ إنه للعهد والي

أمير بالجهود وبالتفاني

…

وبالإخلاص مع طيب الخصال

وحسبك أن ترى فيها احتفالًا

…

بهذا اليوم لم يخطر ببال

وبعد مرور هذا اليوم نرجو

…

من الله المزيد على التوالي

نعيش بنعمةٍ وبظل أمنٍ

…

وعز من عزيز ذي جلال

وللشيخ عبد العزيز بن سليمان الزهيري قصيدة بالعامية عنوانها: (قصيدة نبطية عن مسيرة العقيلات):

قال الذي ينظم علوم أكيده

…

عن راوي ينقل أصح الروايات

جيل مضى لعقيل والله فقيده

…

هيهات يرجع ذلك الجيل هيهات

يا مورّخ العقيلات انشد بريده

…

عنهم ترى منها بداية العقيلات

هي منطلقهم من سنين عديده

…

منها القوافل رايحات وجايات

ارجالها جابوا ديار بعيده

…

ما ردّهم عنها بحور ومسافات

وصلوا أمريكا بعد رحله سعيده

…

رفعت لهم بالغرب والشرق رايات

أول تجارتهم خصال حميده

…

حسن التعامل والتقى والعبادات

ربّتهم بريده عسى الله يزيده

…

خيرٍ مثل ما طلّعتهم رجالات

أهل المروة والعلوم المفيده

…

واهل الوفا والجود وحفظ الأمانات

جماعة التوحيد أهل العقيده

…

ما عندهم بالدين حيف وميلات

هذي مسيرتهم وكانت وحيده

…

وانظم إليهم بعد مدة جماعات

جماعة ذاقت من الأم ديده

…

أم القصيم اللي غذتها سنوات

شدّوا ومدّوا في أعوام مديده

…

ولا لقوا غيره بشتى المجالات

ردوا بعون اللي يدبّر عبيده

…

واسترزقوا من بعد جوعٍ ولوعات

ناصي بريده لو توقف وريده

…

غدّاه شريان الأجر والحسنات

والجاي من نجد لقاها عضيده

…

ما تختلف عنهم اخلاق وعادات

تكاتفوا عن كل غدر ومكيده

…

ساروا بعون الله لقطع الفلوات

صارت لهم هيبه وقوه شديده

…

يمشون ما يخشون بالدرب غارات

والحاج ما يخشى عدو يصيده

…

لي صار معهم ما تعرّض للآفات

يقفون باغنام وخيل فريده

…

ويحمّلون البل سمنٍ وخيرات

وان جتهم الحدرات كل يريده

…

وقت الجداد أوكيلة القمح كيلات

أهل الثري جتهم أرزاق جديده

…

واهل الفقر خفت عليهم الحاجات

توفرت للي وقف بالحديده

…

سيولة والسوق زاد انتعاشات

أحوالهم عقب الشقا والعصيده

…

تبدلت راحه وطيب ولذات

كم رايح معهم يرى الغزو عيده

…

إلى رجع منها يرى الشهر ساعات

رحلات عزّ يقطف الخير بيده

…

فوائد الأسفار فيها كثيرات

كانت رسول للغريب أو بَريده

…

تنقل له أخبار الأهل والقرابات

إلى كتب خط تحرّي تعيده

…

شهرين والثالث تجيه الجوابات

الله اكبر يا سنين مجيده

…

كانت لهم صولات عزّ وجولات

أخبارهم يا كله آراء رشيده

…

تضرب به الأمثال في كل الأوقات

لقالوا من عقيل قلنا سديده

…

ما عقبهم توخذ تجارب وخبرات

تاريخهم ما ينحصر في قصيده

…

ملامح تحتاج آلاف الأبيات

قصيدة بمناسبة تدشين صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود لمبنى إمارة منطقة القصيم 1423 هـ:

بليلي أو بعزّة أو بساره

…

يطيب الشعر بل تحلو العباره

مطالع كم بها من ذكريات

…

مع الشعراء نشر بالإثاره

ولكن الزمان عفا عليها

…

فأنكرها التقدم والحضارة

وبات الوقت أثمن من ضياع

…

بليلي أو بعزة أو بساره

فقد مرت بنا فتن وكنا

…

من المستهدفين بدون شاره

ولكن الإله أعد نصرًا

…

وتثبيتًا لمن قصد انتصاره

فقل للمغرضين إذا تمادوا

…

ستلقون الندامة والخساره

فكم من حاسد قد شبّ نارًا

…

فكانت بعدما أكلته ناره

وحسبك أن بالإسلام أمنًا

…

يدوم وغيره سترى انهياره

وما للأمن في بلد ترامت

…

به الأطراف ما أقصى بحاره

سوى أسير تربيّ في عرين

…

به الأبطال تنتظر الإشاره

هو المحبوبُ نايف ما انيطت

…

به الأمال إلا عن جداره

تصدى للجناة بحد سيفٍ

…

إذا ظهر الوبا قطع انتشاره

ولو علم المغامر من يلاقي

…

لغيَّر قبل فِعّلته مساره

رجال في الحدود وفي البراري

…

وفي الطرقات بل في كل حاره

تعهّد للبلاد ومن عليها

…

فأصبح أمنها أبدًا شعاره

سعدنا في زيارته وفاء

…

وحبًا زاد من شوق حراره

فأهلًا فيك بين الأهل أهلًا

…

وسهلًا إن مقدمكم بشاره

تباشرت القصيم بكم جميعًا

…

بقلب طالما انتظر الزياره

فأنت الأخ في بلد التآخي

…

وأنت الأب في تلك الوزاره

فكم لك من رجال في حصونٍ

…

كهذا الحصن في أرقى إماره

نمر بها فنحسبها قلاعًا

…

وندخلها فتعجبنا المهاره

تعد نموذجا سيصاغ منها

…

نماذج حيث أحسنت اختياره

وقدمت المزيد لها ففازت

…

بدعم منك في فن العماره

وتابع فيصل ما تمَّ فيها

…

كعادته بعون واستشاره

وقال لمن تولاها بحزم

…

أريد الليل تُلحقه نهاره

ولا تترك لمنتقد مجالًا

…

بشكل أو بلون أو إناره

وفي عبد العزيز رأيت فعلًا

…

حقيقة جده ليس استعاره

فكان لفيصل فيها عوينًا

…

يتابع سيرها نحو الصداره

حريصًا أن يشاهدها عروسًا

…

أزيحت عن محاسنها الستاره

فجاءت روعة في كل شيء

…

تزيد الناظرين لها نضاره

وصارت معلما في عهد فهدٍ

…

معالم عهده زادت غزاره

سعى للمجد من عشرين عامًا

…

فأحرز كل ما نجني ثماره

وساعده ولي العهد أبلى

…

بلاء في مواقفه جواره

وكان لرأيه في السلم وصف

…

لداء يكره الباغي عَقاره

وسلطان الذي لا خير إلا

…

رأيت يمينه تشكو يساره

عضيد آخر وشقيق جودٍ

…

يفك لمُعدِم الدنيا إساره

رجال حكومة نشأت أساسًا

…

على الإسلام لا تعدو إطاره

مواقفهم مشرفة وتبدو

…

لدين الله في الدنيا مناره

فكم من مركز حرصوا عليه

…

وكم من مسلم جبروا انكساره

وما يستنجد الملهوف إلّا

…

وقد وصلت إعانتهم دياره

وليس لأمة أمل بنصر

…

إذا ما وحّد الكلّ قراره

ففي الإسلام مَنْ يرضى احتلالًا

…

يطول ويُحكم الطاغي حصاره

ويهدم في فلسطين المباني

…

ويقصف أهلها بأشد غاره

فلسطين التي نادت مرارًا

…

فلم يسمع سوى طفل الحجاره

فأين المسلمون لقد توانوا

…

فاطلق آمنًا منهم عياره

سيأتي النصر يا شارون يومًا

…

نراك به تجرّعت المراره

وقال أيضًا: (عقوق البلاد):

سألت العين دمعك ما أثاره؟

…

فردت والدموع لها غزاره

تقول أما ترى قلبًا جريحًا

…

لأم قد تجرّعت المراره

سلوها إن جرح الأمّ يبقى

…

ولو جاءت بوجهٍ ذي نضاره

فكيف إذا تفطّر من عقوقٍ

…

لها ممن يُردّ البرَّ غاره؟

سبقتهم خيرها فسفوها ما لا

…

يُقرُ أذاه دينُ أو حضاره

تربّوا في ثراها فكافأوها

…

بلؤم في الدناءة والحقاره

تلوم بها العدا ويكون منّا

…

عدوًّ يختفي خلف الستاره

لقد ظلوا الطريق وكلُ ماشٍ

…

وراءَ العُمْىَ تُفْقِده مساره

فأيّ شهادةٍ في قتل طفلٍ

…

تُبرّر للذي انتحر انتحاره؟ !

تذرّع بالجهاد فأيُّ نصرٍ

…

بقتل أخيك أو نسف العماره؟ !

جهادُك لو صدقت ففي مكانٍ

…

به الأقصى يُنادي في حراره

فوفر ما اقتنيت به سلاحًا

…

لقدسٍ يُحكم الباغي حصاره

فلسطين التي نادت مرارًا

…

فلم يسمع سوى طفل الحجاره

وأيّ شريعة قالت بهدمٍ

…

على الدْميّ والمدنيٌ داره؟

إذا بالأمّ أرملة وطفلٌ

…

يتيمٌ راح والده خساره

يقول أبي يرافقني لفصلي

…

وكنتٌ إذا تجمّعنا جواره

أعبر عن شعوري مطمئنًا

…

ويفهمُ ما أريد بلا عباره

أبشّره فيفرح في نجاحي

…

ويُعطيني مكافأة البشاره

وأيّ أبٍ لمدرستي سيأتي

…

مع الأباء لو طلبوا الزيارة؟

وأيّ أبي سيأخذني إذا ما

…

تعبْتُ بها ونادته الإدارة؟

ومن يا والدي سيكون جنبي

…

إذا ما اشتدّ برد أو حراره؟

لك الله الذي أنجي نبيًّا

…

ببطن الحوت لا يدري قراره

يُنادي وهو في الظلمات يدعو

…

ببحر ليله أخفى نهاره

ويحفظك الذي في الغار أخفي

…

رسولًا حاصر الكفّارُ غاره

لصاحبه يقول الله معْنا

…

فلا تحزن فأيقن بالجساره

فعش ابنًا لكل أبٍ كبيرٍ

…

بظلِّ حكومةٍ ترعى صغاره

حكومةٌ والدٍ نشأت أساسًا

…

على الإسلام لا تعدو إطاره

مواقفه مشرفة وتبدو

…

لدين الله في الدنيا مناره

فكم من مركز أضفى عليه

…

وكم من مسلم جبر انكساره

وما يستنجد الملهوف إلّا

…

وقد وصلت إعانته دياره

وعبد الله نائبه وليٌّ

…

العهد الفهد عونًا واستشاره

وفيٌّ للشيوخ أبو اليتامى

…

قريب النيل ما أدني ثماره!

حميمٌ للصديق وإن تمادت

…

لهُ الأعداء كان لهم شراره

وسلطان الذي لا خير إلَّا

…

رأيت يمينه تشكو يَسَاره

لهم عضدٌ وللفقراء مدٌّ

…

يُفك لمعدمٍ الدنيا إساره

حكيمُ إن تكلم قلت هذا

…

أبوه حقيقة ليس استعاره

وإن مرّت بنا محنُ فإنّا

…

من المستهدفين بدون شاره

ولكنّ الإله أعدَّ نصرًا

…

وتثبيتًا لمن قصد انتصاره

فكم من حاسدٍ قد شبّ نارًا

…

فكانت بعدما حرقته ناره

ويوم الظالمين غدْا سيأتي

…

ليأخذ منهم المظلومُ ثاره

ويُقطعَ دابرُ الإرهاب أصلًا

…

يجثَّ جذور من زرع انتشاره

وحسبك أن بالإسلام أمنًا

…

يدوم وغيره سترى انهياره

ومنهم خالد بن عيد الزهيري أمين صندوق شرطة القصيم بريدة الآن - 1427 هـ.

ومنهم ناصر بن فهد بن سالم الزهيري عمره الآن - 1427 هـ - نحو 65 سنة.

وناصر هذا إخباري مجيد نقل عنه الشاعر عبد الله بن علي الجديعي قصصًا طريفة ولكنه مرض مرضًا صار يمنعه من الإستمرار في رواية القصص والأخبار.

مما نقله عنه الشاعر الجديعي قوله:

قصة صاحب الحلمه قصها ناصر الزهيري.

كان في البادية ولد يتيم واسمه فلاح وعاش في عرب ليس له معهم قرابة، ولما بلغ من العمر اثنتي عشرة سنة في كل يوم يضيف واحد، وكان العرب يحقرونه ويمتهنونه بالكلام، وفي يوم في وقت الصيف والإبل ترد الماء كان فلاح واقف عند الإبل وفيه رجل عمره أربعين سنة من الأغنياء ومن الذين يحقرون فلاح ولا يراه شيء أو الكلب أعز منه عنده، أخذ الرجل التاجر من الأرض حلمة (1) وأعطاها فلاح يستهزي به وقال: يا فلاح خذها (عدوله) والعدولة مثل الشاة تعطيها من يرعاها وله اللبن والصوف، والناتج يكون

الصاحب العدولة النصف من ولد الشاة.

قال له التاجر: هذه يا فلاح عدولة لا تفرط فيها، وكان فلاح له ردون قام التاجر وربط الحلمة بردنه، وهو يسخر منه والحضور يضحكون.

استغاظ فلاح ومشي وهو يبكي من الضيم، وما كان منه إلا أنه ذهب إلى عرب غير عربه الذين يسخرون منه وأخذ يومين يمشي، ولما وصل العرب وإذا هو يتمنى الموت من الجوع والعطش ومن القهر الذي شاف من عربه، ووصل إلى بيت كبير، ولما سلم إذا البيت فيه نساء، ورجل يبكي من شدة الوجع الذي في عينيه.

طلب فلاح ماء وبعد ما شرب قال للنساء ورا هذا يبكي؟ قلن: إن عيونه فيها وجع، فقال: معي دوا يبرد الوجع، سمعه الرجل، وكان هو أمير العرب، وقال قرب عندك دوا؟ قال: نعم، على طول يبرد وهو يريده لعله يقتله يستريح من الدنيا والضيم الذي شاف منها.

قام وأخذ من الأرض عود ربط الحلمة وقطر الدم بعينيه فبرد الوجع بالحال وكان له شهر لم ينم من الوجع فنام.

ولما رأت الحريم أنه نام أكرمن فلاح غاية الإكرام وصار عندهم محشوم.

ولما فتَّح الأمير عينيه قال: يا فلاح اطلب، فقال: خل أقص عليك قصتي وبعدين تعرف، قص عليه جميع ما جرى عليه من جماعته، ولما صار الليل دعا جميع الفريق بالحضور للعشاء وذبح الذبائح، وحضر الجميع يهنئون الأمير بالشفاء، فقال الأمير: اطلب منكم يا جماعة كل واحد يهدي على فلاح ما يستطيع، والذي يريد مساعدته إذا صار الصباح يجيب ما تيسر عندي، فلما صار الصباح إذا عنده مئة وخمسين شاة وأربعون بعير، والأمير قال: أنا علي الرعاة والبيت، بنى له بيت وأعطاه اثنين من الرعاة وصار فلاح من أغنى الجماعة.

وبعد مضي سنوات تزوج فلاح وصار له عيال وعنده مال عظيم، وبعد ما قام عند العرب خمسة وعشرين عام تذكر الحرام والحلال، وقال لزوجته وأولاده، اقسموا الحلال أنصاف أنا ليس لي إلا نصفه والباقي للتاجر هلال المطيري.

قسم الحلال من إبل وغنم وخيل وحمير ودراهم، وساق الحلال ومعه بعض الرعاة ومشي يريد هلال، ولكن أين يجده؟

أما هلال فإنه بعد ما ذهب عنهم فلاح سلط عليهم الجرب والدهر ودجوا دجة لم يذكر مثلها بالدنيا.

مشي فلاح يطلب الخبر عن هلال، ولما وصل إلى عربهم قال للرعاة خلوكم هنا، وفي المساء تجون للعرب والذي عنده ذلولي تهضلون عليه، وذهب إلى العرب وسأل عن هلال، ولما عرف بيته أناخ الناقة عند البيت، لكن هلال فقير جدا والضيف لازم يبي ضيافة، وحيث أن الضيف الذي نزل من النوع الذي يحشم لشكله ووضعه.

وسلم على هلال وقبل رأسه مما زاد تكريمه، فقال فلاح أنت عرفتني يا عم هلال؟ قال: لا والله لم أعرفك ولا عمري رأيتك في حياتي، فقال: أنا فلاح سمعن الحريم فلاح وحضرن، وسلمن على فلاح.

فقال هلال: ويش الدنيا عليك؟ فقال أعلمك إذا حضروا الجماعة عندك علمتك.

أمر هلال على الجماعة وحضروا وعرفوا فلاح، وكلا يسأله: وين راح وين نزل؟ .

وإذا الرعاة يقبلون على البيوت فقال فلاح قم يا هلال استلم حلالك، قال هلال: ويش حلالي؟ قال: ها الإبل والغنم والخيل الذي تشوف فاندهش هلال، وقال: انت معتوه، قال: لا أنا فلاح واسمعوا يا الحضور هذه صيبته من

العدولة الذي أعطاني من مدة خمس وعشرين سنة فتعجب الحضور وخجل هلال، وقال: يا ليتني مع الأموات.

فقال فلاح: لا، يا عم هلال، أنت السبب اللي جاب لي هذا الحلال، هذا نصف والنصف عند أهلي، وابيك تحللني عن التقصير، وقاموا الجماعة ينظرون بالحلال، وإذا تعشوا قال هلال للخطيب: املك لفلاح علي بنتي خزنة، وخاف أن يرفض فلاح البنت فقال: والله إن عييت عن البنت أني لأقتل نفسي وأنت تشوف.

تزوج فلاح علي بنت هلال، فقال هلال المطيري ابيات:

امس العصر بالفقر وهم غرابيل

…

وانا اتمنى وجبة للعيال

ابكي وعيني كنها تضرب الميل

…

تهدمت اطرافها والعوالي

اثر الفرج عند اكتراب المحابيل

…

الله هو اللي عالم بالتوالي

فلاح جاني من بعيد على الخيل

…

جاب الحلال ويعتذر بالمقال

عدُولته حْلمةٍ صرها بالمناديل

…

واثره طنا من شد ضيم الليالي

جبته هزو وصار ما له مقابيل

…

ومن الردا صارت عليّه وبال

* * *

فلاح يا مشكاي سامح عن الميل

…

وأنا اعترف لك بالخطا والميال

وسط الضحى صارت عليه من الليل

…

تغطلست ما لي بها من مدالي

تستاهل اللي تكحل العين بالميل

…

اللي كما ريم بعالي المفالي

خذها وأنا هلال لي قلت ماميل

…

قولي يتم ولا يخالف مقالي

هذا الوفا يا القسرم وهذا التنافيل

…

ما غرته نفسه بزود الحلال

أصله مزاح ومثل شغل المهابيل

…

وصيتي لا تحقرون العيال