المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الرويشد: من أهل خضيرا وأصلهم من الصباخ. منهم راشد الرويشد مات عام - معجم أسر بريدة - جـ ٨

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌الرِّشِيد:

- ‌ الرشيد

- ‌الرِّشِيد:

- ‌الرِّشِيد:

- ‌الرِّشَيد:

- ‌الرَّشَيد:

- ‌الرّشَيْد:

- ‌ الرشيد

- ‌‌‌ الرشيد

- ‌ الرشيد

- ‌الرّشَيْد:

- ‌الرّشَيد:

- ‌الرشيد:

- ‌الرِّشِيدي:

- ‌الرّضَيْمان:

- ‌الرّعْوجي:

- ‌ الرعوجي

- ‌الرّعَيْجاني:

- ‌الرفيعي:

- ‌الرُّفَيْعي:

- ‌الرّقَيْبَة:

- ‌من أخبار راشد الرقيبة:

- ‌خط راشد بن سبيهين:

- ‌وصية راشد بن سليمان (أبو رقيبة) بخط يده:

- ‌تحليل وصية راشد أبو رقيبة:

- ‌الرِّقيبة:

- ‌الرّقَيعي:

- ‌الرِّكْبان:

- ‌الرُّكبِي:

- ‌الرِّكَف:

- ‌الرْكَيَّان:

- ‌الرَّمَال:

- ‌الرْمَيَّان:

- ‌رميان بن صالح الرميان:

- ‌وثائق الرميان:

- ‌وثيقة واضحة:

- ‌وصايا للرميان:

- ‌وصية عثمان بن عبد الله الرميان:

- ‌وثائق ذكر فيها نساء من الرميان:

- ‌معاصرون من الرميان:

- ‌البحوث المحكمة المنشورة:

- ‌الرّميح:

- ‌الرّمَيْح:

- ‌الرميح:

- ‌الرميحي:

- ‌الرْمَيْخاني:

- ‌الرَّمَيزان:

- ‌الرَّوَّاف:

- ‌إبراهيم المحمد الرواف:

- ‌خليل الرواف:

- ‌رسالة إلى خليل الرواف:

- ‌مقابلة صحفية:

- ‌معمرون من الرواف:

- ‌سليمان بن عبد الله الرواف:

- ‌تاريخ سليمان بن عبد الله الرواف:

- ‌وثائق لأسرة الرواف:

- ‌ حوادث سنة 1236 ه

- ‌عود إلى وثائق الرواف:

- ‌وصية عبد الرحمن الرواف:

- ‌سليمان بن عبد الله الرواف (1330 ه

- ‌الرَّوِسي:

- ‌الروضان:

- ‌ الروضان

- ‌الرَّوضان:

- ‌الرَّوْق:

- ‌ محمد بن علي بن سليمان الروق

- ‌الروَّق:

- ‌ عبد الله الروق

- ‌الرْوَيْسَان:

- ‌مسجد الرويسان (1372 ه

- ‌ محمد بن سليمان الرويسان

- ‌الرويشد:

- ‌الرياعي:

- ‌باب الزاي

- ‌الزَّابَن:

- ‌الزَّارع:

- ‌‌‌الزامل:

- ‌الزامل:

- ‌الزايد:

- ‌الزايدي:

- ‌الزَّبِنْ:

- ‌الزّعَاق:

- ‌الزغَيْبِي:

- ‌الزِّلفاوي:

- ‌ الزلفاوي

- ‌ الزلفاوي

- ‌الزّمَيْع:

- ‌ولد الزّميع:

- ‌مسجد الزمعان:

- ‌أوقظ بكنز:

- ‌الزْناتي:

- ‌الزِّنقاحي:

- ‌الزْنيدي:

- ‌الزُّومان:

- ‌الزومان:

- ‌الزوَيِّد:

- ‌الزَّوَيِّد:

- ‌الزّوَيْمل:

- ‌الزّهَيْر:

- ‌الزْهَيْرِي:

- ‌‌‌الزَّيْد:

- ‌الزَّيْد:

- ‌الزَّيْدان:

- ‌الزيدان:

- ‌الزيداني:

- ‌زَيْن العَيْن:

الفصل: ‌ ‌الرويشد: من أهل خضيرا وأصلهم من الصباخ. منهم راشد الرويشد مات عام

‌الرويشد:

من أهل خضيرا وأصلهم من الصباخ.

منهم راشد الرويشد مات عام 1413 هـ.

وابنه صالح بن راشد الرويشد تاجر في سوق الخضرة في بريدة والسوق المركزي الآن - 1424 هـ.

ومنهم رويشد بن عبد الله الرويشد، إخباري معروف برواية القصص والأخبار روي عنه الشاعر عبد الله بن علي الجديعي قصة بعنوان (المتحيلة بمعنى المحتالة، فقال:

قصة المتحيلة عن رويشد بن عبد الله الرويشد رحمه الله:

هذه قصة أم الحيل من النساء.

في سنة قديمة كان رجل غني وكل ما تزوج امرأة من النساء لم يتم لها سنة إلا وهو مطلقها وصار مشتهر في طلاق النساء، وكان عنده ثروة عظيمة يداين الناس ويبيع ويشتري والدنيا مقبلة عليه.

وكان الناس في زمنه بحاجة إلى الطعام، وجميع الذي عنده ثروة يزوج على شأن أنه غني.

وبعد ما تزوج عدة من النساء وطلقهن عرف هذا التاجر بهذا العذروب كيف يأخذ ويطلق وصار مشتهر.

في هذا البلد فيه بنت عمرها ستة وعشرون عام قالت لوالدها زوجني التاجر فلان، فقال والدها ترجعين ما قمتي عنده شهر، فقالت: زوجني التاجر الذي اسمه مطلق واتركني أنا وحظي التاجر له عجوز هي الذي تخطب له الزوجات.

ص: 379

أرسل والد البنت الي تسمى حصة إلى العجوز وقال اذكري لمطلق بنتي حصة، فقالت العجوز أذكرها إن شاء الله، قالت العجوز له: يا مطلق هذه حصة تصلح لك زوجة فيها جمال وعقل ودين.

فقال: اخطبيها لي، قالت العجوز لوالد حصة: وافق التاجر على بنتك حصة، فقال الله يحييه.

تم الزواج وكان بيت والد حصة قريب من بيت التاجر وفي بيت التاجر مخازن من التمر والعيش وفيه أيضًا حجرة صغيرة يغلقها ويأخذ مفتاحها في جيبه.

فكرت حصة كيف تصل إلى غرفته الخاصة، وهي تعلم أن الذهب الكثير في هذه الغرفة.

وكان مطلق ما يفتح هذه الغرفة وهو يرى حوله أحد إذا أراد فتحها، قال لزوجته اذهبي إلى بيت والدك وبعد ساعة ارجعي.

صارت حصة في قلق من هذه الغرفة وهي الهدف من رغبتها في هذا التاجر وصارت تفكر كيف تصل إلى هذه الغرفة وفي فكرها أنها تحصل المفتاح، ولكن المفتاح دائم وهو في جيب مطلق حتى ولو هو نائم، وإذا أراد أن يغير ثوبه أخرج المفتاح عضه في فمه حتى يلبس الثوب الجديد ووضع المفتاح في جيبه.

ماذا عملت حصة؟ قامت أول محاولة وحفرت جنب الحسو حفرة فتحتها على الرمل، وغطت أعلا هذه الحفرة وفي يوم أخرجت ماء الحسو وصبته في هذه الحفرة ومطلق في صلاة الفجر.

ولما صار الصباح قالت يا مطلق الحسوفيه دفان لو يأمرك الله تمسك بي الرشاء وتخلينا نخرج منه له عشرة محافر كان يصير ماه صافي وراهي.

فقال: لا، أنا أنزل وأنت تخرجين.

ص: 380

فقالت: الله لا ينكس الحق باطل تنزل انت وانا موجودة؟ قال: لا، أنا أنزل وانتي اخرجي التراب.

وهذا هو الذي تريد ولما أراد أن ينزل خلع ثوبه ولا درى عن التخطيط الذي حصة تريد.

نزل وصارت حصة تخرج التراب ولما أخرجت ثلاثة محافر قالت يا مطلق الباب يطق ويش أقول له؟

قال: قولي راح للدكان.

ولما وصلت الباب رجعت قالت يا مطلق انهم فقراء يشحذون ويش أقول لهم، قال عطيهم على شوي تمر وخليهم يروحون، قالت اخاف ابطي عليك اسم الله عليك وانت بها الحسو الأقشر فقال: ما دام انهم فقراء أعطيهم حتى يسهل الله الأمر.

خلت الحبل خارج الحسو، واخذت المفتاح وفتحت غرفة مطلق الخاصة وإذا فيها ما يقارب عشرين من طاسة مطابيق وكل واحدة فوق الأخرى كل خمس فوق بعض وكلهن مليانات من الذهب الأحمر، وصارت تأخذ من المطابيق التحتانية كل واحد تملا يدها وتجمع في حجرها، ووضعتهن على حالهن وخرجت ودفنت الذي أخذته في مكان من البيت ورجعت إلى مطلق فقالت: أبطيت عليك يا بعد حالي؟ فقال: لا والله ما شاء الله عليك وانتي إن شاء الله على أجر.

فقالت: بس ما ودي انك انت تنهان.

وصارت تخرج التراب بسرعة وتقول: الله لا يعيد ها الحسو، كلفك يا بعد روحي، ييزي خله مرة ثانية لا تكلف نفسك.

فقال: لا، ما هنا كلافة.

ص: 381

ولما خرج من الحسو لبس ثوبه ومشى إلى دكانه وشالت الذهب وخرجت إلى بيت والدها ودفنته في محل خفي.

ولما صار كم يوم قال يا حصة والله أنت طيبة وجميلة ودينة بس أنا تم اللي بخاطري.

قالت: يا دافع البلا ويش الذي جاك قال: هذا طبعي إذا صارت الحرمة الها كم شهر ما ارتاح إلا بعد طلاقها.

قالت خلاص يا الله مع السلامة.

وأعطاها ورقتها ومشت.

وكان لها ولد عم فقير وودها يتزوجها فأرسلت له وقالت اخطبني من والدي فقال ما عندي شيء قالت أنا الذي عندي بس اخطبني وأسلفك الجهاز.

خطبها من عمه واعطته من الذهب وساقهن عليها وتزوجها.

حيث انها شالت مبلغ كثير أكثر من ألف نيرة.

ولما شاف التاجر أن حصة تزوجت تحسف عليها، قال: كيف أنا ما صبرت عليها لي كم سنة لعلها تجيب لي أولاد يرثون هذا المال.

وفي يوم من الأيام مرت حصة على مطلق وهو في دكانه وسلمت عليه وعرفها وقالت له: ما تزوجت يا مطلق؟ قال: ما تزوجت، وأنا متندم على أني طلقتك والله أني لي كم يوم وأنا بس أهوجس فيك.

قالت: واجد بنات الناس ماهنا غير حصة؟ قال: ما هنا غير حصة الذي قبلك ما دخلن فكري أنت الوحيدة بس.

ص: 382

قالت: "لي فات الفوات ما ينفع الصوت" وانت لو انت حابن ما ارخصتن وخليتن ابكي عليك لكن الشكوى لله يا حبيبي.

ومشت وهي تلحظه وصار يناظرها لما تخفت عنه.

وبعد كم يوم مرت عليه وسلمت عليه فقال لها ما طاب خاطر ولد عمك منك حتى الآن؟ قالت: يا بعد حالي فقال ليته يمل منك حتى آخذك.

قالت: فمن يطري، وتقول ضفي عفشك يا حصة واصير انا الضحية.

قال: نذر لوجه الله لو تحصلين لي اني ما اطلقكي أبدًا.

قالت: الحلال ماله فايدة يا مطلق إذا صار ما ينفع راعيه الذي جمعه إنت يا حبيبي تجمع لغيرك حرمت نفسك من الجمال والدين والنفس الطيبة تعرفها وتعرف أهلها وبس تقول أنا لي عادة، العادة ماهيب من سنة الرسول واجبة عليك ولا أحد غصبك على الطلاق.

فلما ارادت الانصراف عنه لحظته وإذا هو يبكي فقالت: في نفسها ابي أحصل على تالي الذهب الذي أخر ماهنا رايحات للعصبة.

ولما صار بالليل قالت لولد عمها خيرك الله في ثنتين أما اشتر لي بيت وكمله واصرف علي انت لك كم شهر وانت تبلع ولا تنفع والا طلقني.

قال: لا، ما أصبر عنك والله لأموت.

قالت: خلاص اشتر لي بيت ارضاه وحطن فيه واصرف علي مثل الناس.

قال ما عندي شي.

قالت: طلقني، وهات الذهب الذي أنا سلفتك، قال هماي، سايقه عليك، قالت أنا سلفتك أحسبك رجل ما دريت انك تبين أكد عليك، بس عطن ورقتي.

ص: 383

لما رأى أنها جازمة كتب الطلاق وأعطاها الورقة.

وبعد كم يوم مرت على مطلق وسلمت عليه وهو لم يدر أنها مطلقة، فقال: وش لونك يا بعد كل حيي، قالت انك تكذب ولو أنا عندك بعد كل حيي ما طلقتن وأنا مالي ذنب وأحبك ومكرمتك وأتمنى لك العافية واطلب لك طولة العمر.

قال: والله أني البارحة وانت على بالي ولا نمت بالليل بس أفكر فيك.

قالت: تفكر في حرمة في ذمة رجل؟ وين فكرك راح؟ كان ودك أخطب لك تراي أعرف واحدة تصلح؟ قال: لا، ما أريد غيرك، ولا تجيبين طاري أي بنت.

قالت: الشكوى لله يا حبيب قلبي ومشت.

ولما مشت صار ينظر إليها ويبكي وهي تقول في نفسها يبي يحصل تالي الذهب.

وفي يوم من الأيام رأي ولد عمها يمشي بالسوق فناداه وقال له ما مليت من بنت عمك؟ قال، أنا ماني مثلك تمسك مثلها وتخليها انت مفتون في جمع الدنيا لغيرك، هذي الذي يمسكها ما يطلقها، ولا يحدث نفسه في فراقها، خل مالك ينفعك، اجمع للعصبة، لا ولد ولا تلد، انت محروم تحسبك تبي تبقى على هذه الدنيا، وإلا الذي يحصل مثل حصة ما يطلقها.

فقال التاجر: قم عن دكاني يا خبيث انت مثل المغلوث اللي يعضه ما يسلم.

وطرد ولد العم عن دكانه وهو يبي حصة، ولكن ما يدري كيف يعمل.

ذهب إلى العجوز التي خطبت له حصة وقال ويش السواة راحت مني فوات الحرص؟

ص: 384

قالت العجوز: ولد عمها ما هو مخليها إلا إن مات وحتى لو مات يمكن هي ما تبيك لأنك انت مخطي عليها، بنت جميلة وعاقلة ودينة، وراعية بيت وانت تفرط فيها.

قال خلي عنك هذا كله أنا ودي فيها، ولكن دبري لي حيلة.

قالت: أمهلني كم يوم وأشوف وانت تعرف أنها في ذمة زوج هذا صعب تخليصها من الزوج.

ذهبت العجوز إلى حصة وقالت: وشلونك مع ولد عمك، قالت ولد عمي أحسن من زوجي الأول، وأنا مرتاحة عنده لاهم ولا غَمَّ، الله اعاضن عقب مطلق قبل أتم شهرين وهو يقول: أنا لي عادة والذي له عادة يخلي عادته تنفعه.

راحت العجوز إلى التاجر، قالت: الحرمة حابة ولد عمها ولا هيب لمك، وصار في هم وغم وتحسف ولا ينام إلا قليل وبدأت تنقص حاله.

ومر عليه والد حصة وقال اجلس يا خال فجلس عنده فقال مطلق ها الحين حصة مع ولد عمها؟ فقال: خاله: أفا عليك، تذكر حرمة مع زوج وانت قبل مفرط فيها؟ هل طلبت منك الطلاق؟ هل طلبت منك زود مصرف؟ هل طلبت منك زوج ملابس؟ وهل وهل؟

فقال: يا خال على كثر ما مر علي من غرابيل الدنيا، لم يمر علي مثل تفريطي فيها، فقال: ها الحين هي مع واحد ما رايح يخليها إلا أن مات، وإذا مات هي يمكن انها ما تريدك وانت مطلقها ليست العوبة.

فقال: يا خال انا متحسف ولا أدري ويش أسوي، قال خاله: خل أخطب لك بنت الجيران تراها تصلح لك.

قال: لا تطرى غير حصة أحد انا ما والله يعقد ملاكي على واحدة غيرها.

ص: 385

إن حصة حصلت وإلا بلاش من الزواج.

فقال خاله: اجل مص إصبعك ومشى من عنده وبعد ما تمت عدتها بعد ولد عمها مرت عليه في دكانه وسلمت عليه فقال وين الناس قالت، ويش تبي يا بعد عمري وروحي انت؟ فبكى، فقالت: لا تبكي من به طبع يبتل عليه كان انك تبين زوجة ابتل معك فأنا اتخلص من ولد عمي، وإن كان تبي تقول انا لي عادة فخلك تبكي وخل تجارتك تنفعك.

فقال: لا والله لو يذهب جميع ما أملك من المال أني ما يتم عليك طلاق وإلا يقطعن ربي من شفاعة محمد.

قالت: امسح وجهك.

ومسح وجهه فلما مسح وجهه قالت الليلة تعال إلى والدي يعقد لك الملاك أنا خالصة من ولد عمي لي كم يوم.

فقام وقال نذر لوجه الله يا جميع ما عندي من المال لا أعطيك مفاتيحه.

ورجعت إلى والدها قالت: تراي خلصت مع مطلق بس أعقد له متى ما جاء، لمك قال خلاص.

ولما صار قبل الظهر في ساعتين طرق الباب على والد حصة وقال يا الله يا خال اعقد لي على حصة، قال بعد الظهر قال: لا، ها الحين، واطلب مني الذي تبي وأعطاه عشر نيرات لما رأى النيرات على طول راح للمملك وعقد له على حصة.

وبعد الملاك حضر، وقال: خلاص قالت رح وأنا أجي بعد اشوي، قال: لا، والله ما أخطي إلا انتي معي لو أقف في هذا الباب يومين.

وخرجت وهي تقول يا مطلق أخاف تقول لي عادة، قال: لا، انقطعت العادة والله يجعل لسان يطري التخلي عنك للطرم.

ص: 386

ولما دخلت البيت رمى عليها المفتاح، وقال: ما فيه شيء يحرم عليك، والله إني ما أناقشك عن شيء تأخذينه أو تهدينه أو تصرفين فيه، بس ارحميني يا بعد كل حيي.

قالت: ابشر أني لم أغير من حلالك شي وهي في نفسها تبي تسحب معظم الذهب وصارت تخطط الحيلة بعد الحيلة ولكن الله حكيم عليم، وبعد كم شهر أحست أنها حامل فتراجعت عن تخطيطها وقالت إذا صرت حامل ابصبر العلي يجيني ولد وإذا جبت ولد صار كل الحلال لهذا الولد بعد والده.

وكان مطلق كبير، قالت: أنا يا مطلق أحس أن في حمل.

فرح واستبشر.

ولما تأكدت من الحمل قالت: بس عساه ولد يفكن من السرقة، وجاءت بولد وفرحت فيه وصارت تفكر كيف تخلص من الذهب الذي هي سرقت في أول زواجها.

قامت وجمعت الذي بقي من الذهب وردته إلى محله وصار بساقي ما يقارب مئة نيرة في ذمتها من السرقة.

وصارت تخطط كيف تجمع مئة وتردها في محله.

وبعدما تم الولد شهرين قالت يا مطلق الناس يهدون على زوجاتهم بعد ما يجيبن أولاد ودي تهدي علي هدية، وأنا والله لا أردها عليك قال المفتاح معك والذي تأخذين تراك في حل، قالت: والذي أنا أخذت في زواجنا الأول ودي تحللني منه، قال: أنت في حل من الأول والآخر.

فأخبرته أنها لما نزل يحفر الحسو تصرفت وأخذت من النيرات الذي هي تريد وأنا ودي أعلمك إن الذي يريدن الحريم يدركنه.

فضحك، وقال: ما نفع نقل المفتاح والله ما دريت إلا اليوم يوم اخبرتيني.

انتهت القصة.

ص: 387