‌قواعد في الفارسية - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ١

‌

‌قواعد في الفارسية

بعض قواعد في الفارسية تلزم في تحليل الألفاظ، عثرنا عليها في «الدرّر المنتخبات المنثورة» للحفيد:

ص 13: مطلب علامات الجمع في الفارسيّة.

ص 78: الفرق بين الدال والذال في الفارسيّة. وانظر «البرهان القاطع» ص 10 - 11 وفيه أنّ الواقعة بعد حرف صحيح تقرأ دالاً مثل كَرْد، ومَرْد، والتي بعد صحيح متحرّك، أو بعد حروف العلّة، تقرأ ذالاً: مثل آمَذْ، وداذ، وأفزوذ، وديد.

ص 124: حذف حرف العلّة في الفارسيّة.

ص 156: لفظ «دار» الملحق بالألفاظ هو من «داريدن» : أي الممسك، وفي ص 169: أنّه من «داشتن» أي: الحافظ، وفي ص 174 «دارنده». الخطط التوفيقية ج 9 ص 35: معنى دار: ممسك.

ص 159: الواو المعدولة في الفارسية هي الواقعة بعد خاء، ولا ينطق بها، وقاعدتها أي في مثل: خواجه، وخوارزم

…

الخ. وانظر «البرهان القاطع» ص 18 س 3.

ص 179: قاعدة النسبة في الفارسية.

ص 221: ثمانية أحرف غير موجودة في الفارسية.

ص 271: معنى كلمة (تاش) الملحقة بالألفاظ الفارسيّة، وانظر ص 328 وفيها قلبها في التركيّة إلى (داش)؛ ذكرناه في (خشتاش).

ص 516: (هست، ونيست) الملحقتان بأواخر الألفاظ الفارسية.

في مادة (جلس) ص 339 من اللسان: قاعدة الفرس في تقديم المضاف إليه على المضاف.

ترجمة الكلستان المخلّع (رقم 176 أدب) ص 91 بالحاشية: كسر أوّل المضاف في المركّبات الإضافيّة، نحو نِيْمِروذ: اسم مدينة - بكسر آخر ميم ومعناه اللغويّ نصف يومَ.

سبحة المرجان ص 235: ياء النسبة ساكنة في الفارسية والهندية.

المجموع (رقم 601 أدب) ص 101 في رسالة البلدان: التاء والراء في الفارسية للتفضيل نحو بزرك: كبير، وبزركتر: أكبر.

في المعرّب والدخيل لمصطفى المدنيّ ما نصّه: كَلاباذ: محلة كبيرة ببخارى، وهي بالفتح وإعجام الذّال، على القاعدة المقرّرة في الفارسية التي أشار إليها ظهير الدّين الفاريابي بقوله:

احفظ الفرق بين دال وذال

…

فهو ركنٌ في الفارسيّة مُعظَمُ

كلّ ما قبله سكون بلا وا

…

وٍ فدالٌ، وما سواه فمُعجَم

كذا في حاشية «شرح النخبة» لسريّ الدين الدروديّ الحنفيّ المصريّ وفي مواكب الربيع ص 188: «الزُمرذ - بزاي فميم فراء مشدّدة مضمومات، فذال معجمة كما صوّبه الأصمعيّ، وقال ابن قتيبة: مهملة: والأوّل هو مقتضى الفرق في لغة الفرس المنظوم في قول بعضهم:

إنْ تَلت الدّالُ صحيحاً ساكناً

…

أهملها الفرس وإلاّ أعجموا

فإنّه فارسيّ معرّب معناه: الزّبَرجَد».

كناش الكواكبيّ ص 82: الفرس يقدّمون المضاف إليه على المضاف في المركّب الإضافيّ إن كان عَلَماً. وانظر كلمة ساباط في الدّرر المنتخبات المنثورة ص 208.