الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الزاي
قلب الزاي ظاءً
أهل رشيد يفخّمون الزّاي فتصير كالظاء التي ينطقون بها في مصر، وقد سمعناهم يقولون: قاعد يِظِنّ: أي يِزِنّ. الدرر الكامنة ج 1 ص 625: ذبيان اشتهر بظبيان.
حرف السين
قلب السين صاداً
(1)
أي: تفخيمها حتى تصير كالصاد كقولهم: مغص في البطن. ففي صبح الأعشى (2). أوائل ص 346: أنه مغس.
صبح الأعشى ص 431: الصرم: غيرّته العامة عن السرم.
(1) في آخر مادة (سفق) من شرح القاموس في المستدرك شيء من ابدال السين صادا وعكسه. الف باء 2: 364: ابدال السين من الصاد جاء في كلمات معلومة. نادرتان في ذلك في الكناش ذي الورق الازرق ص 126 في الاصل والحاشية، ولعلهما من قلب الصاد سينا، اي بالعكس. انظر في الطالع السعيد قلب السين صادا في لغة اهل أسوان. كلام عن قلب السين صادا عن الحجة في كناشنا أوائل ص 133. عبث الوليد ص 78: قاعدة قلب السين صادا. انظر كناشنا أول ص 52. السبرافي على سيبويه 5: 571: قلب السين صادا وقاعدته. ضابط لابدال السين بالصاد أول ص 47 من كناش المحاسني.
(2)
والقاموس.
المزهر ج 1 ص 226: قول العامة: صور، في سور. وصورة، في السورة القرآنية.
ابن إياس ج 2 ص 290: استعماله صوراً بدل: سور، وكقولهم: صواب في: ثواب، فانهم قلبوا الثاء سيناً أولاً ولم يقلبوها تاءً ثمّ فخّموا السين.
وفي أوّل مادة (سلق) من اللسان لغة فيها الصادُ، ولعلها مسموعة. صقرته الشمس وسقرته.
في القاموس: سنجة الميزان، وصنجته. في اللسان: السين أفصح.
في مادّة (بخس) من المصباح: ويقال: بخص.
التصخير: التسخير؛ قاموس.
السُحْرَة: الصُحْرَة؛ القاموس. في القاموس: الصعتر: السعتر. من المصباح: السّعتر، وفي لغة بني العنبر: الصعتر.
في القاموس: السّقْر: الصّقْر. وفيه: الصّطْرُ - ويُحرّك: السطر.
في المعرّب والدخيل لمصطفى المدنيّ، عند الكلام على (صقع) ما نصّه: فائدة نقلها النووي في تهذيبه: قال الخليل: كلذ صاد تجيء قبل القاف، وكل سين تجيء قبل القاف، فللعرب فيها لغتان: منهم من يجعلها سيناً، ومنهم من يجعلها صاداً لا يبالون أمتصلة كانت القاف أم منفصلة بعد أن يكونا في كلمة واحدة، إلاّ أنّ الصّاد في بعض الكلمات أحسن، والسين في بعضها أحسن (1).
(1) راجع أيضا تهذيب الأسماء واللغات للنووي.