الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في مادّة (زنى) من المصباح: زنأة البول، وهو لغة (1).
سمعنا في الرّيف من يقول: «لّوْ» في: لا، ولكنّها غير شائعة، ولعلّها كاللثغة ونحوها (2).
همع الهوامع ج 2 بعد وسط ص 206: رأيت رجلأ (3)
الضوء اللامع ج 2 أول ص 434: وكان عاميّا صرفاً بحيث يبدل الكاف همزة، ابن جنىّ على تصريف المازنيّ ص 504: من العرب من يبدل الواو الساكنة المضموم ما قبلها همزة.
وسمعنا بعض الصعيديين المتظاهرين بالمتدّن ممن يقول: فلان ركب في الدرأة الثانية في القطار، يريد: الدرجة، وقد قلبها همزة تبعاً لأهل المدن متوهّماً أن أصلها: درقة.
قلب القاف كافاً
(4)
أي ترقيقها. هي لغة حمير.
جهة بلدة نشا بالغربيّة يقلبون القاف كافاً إلى الآن.
(1) راجع غيره مما فيه قاف، وحقق.
(2)
سفر السعادة (النسخة العتيقة) ص 12: الكلام في اسماء، يؤخذ قولهم: قاسمة، لتوهمهم ان اصلها القاف كعادتهم.
(3)
السيرافي على سيبويه ج 5 ص 431: الوقف بقلب الالف همزة نحو رجلأ، وهو يضربهأ، الى 433، وانظر ج 1 ص 271 - 272: وكون همزها ضرورة. الكواكب السائرة ج 3 ص 279: احد من كان يبدل القاف همزة. همز الالف: انظر كلاما في ذلك في مادة (علم) من اللسان أوائل ص 315 الى وسطها. نهاية الارب للنويري ج 3 ص آخر ص 393: ابدال الكاف همزة، لعله أصل ابدال القاف همزة .. الواسطة (رقم 345 تاريخ) ص 60: القاف وقلبها همزة في مالطه.
(4)
كتاب بغداد لابن طيفور ص 271، واول القصة في ص 273 - 278. ألف باء ج 1 أوائل ص 215: القاف التي كالكاف في لغة اليمن، وانظر ج 2 ص 217. فقه اللغة أو الصاحبي ص 25: لغة تميم. سر الصناعة لابن جنى ص 201، 202. المجموعة (رقم 184 لغة) ص 66: باب معاقبة الكاف والقاف. تبيين المناسبات ص 19: اقطفها من حيث رقت، أي العامة هنا أتت بالعكس. القاف المعقودة وغير المعقودة - وهي بين = القاف والكاف - (في) المطالع النصرية ص 217 - 218. ترقيق القاف كما تنطق به عرب المغرب في زمن مؤلف «دوحة الناشر» في ص 131 منه، وشواهد على صحته في اللغة. روض الآداب للحجازي ص 436 والكامل لابن الاثير ج 6 ص 159 - 160: قصة المأمون في: مأمون ياذا المنن الشريفة وليس في هذه الرواية شاهد المحاسن والمساوى للبيهقي 259 - 260: قصة الاعرابي والمأمون في «ركيك» ، وهي اطول، ولكن ليس فيها ابدال القال كافا: وفي 456 - 457 منه قلب القاف كافا للكنة. انظر اوائل ص 166 من الغرب والعرر للوطواط. امالي القالي 2: 140: ما تتعاقب فيه القاف والكاف المزهر ج 1 اول ص 110: تميم في الحرف بين القاف والكاف. صبح الاعشى 99. قاف بين القاف والكاف المعقودة. شرح الدرة للخفاجي 152. ديوان المعمار 16. لكنة زياد الاعجم في ابدال القاف كافا: حدائق احداق الازهار 13. ما يعول عليه 3: 293: فقه أبي حنيفة في ارجوزة الاعرابي للمأمون، السيرافي على سيبويه ج 6 ص 451: شيء عن القاف التي كالكاف. نهاية الارب للنويري ج 3 ص 393 ص 11: ابدال القاف طاء وكافا. انظر في القاموس القرقرة في الضحك والكركرة، وانظر فيه الكهر والقهر.
في القاموس: الكصير: القصير.
أمالي القالي ج 2 ص 141 أوّل الصفحة: لغة قريش كشطت، وغيرهم: قشطت (تميم وأسد)(1).
الأضداد (رقم (389 لغة) ص 310: القهر يقال فيه الكهر.
تاريخ ابن الفرات ج 1 آخر ص 91: أهل حلب يعقدون القاف كافاً. العسقبة والسكبة. قرب وكرب، وقاربه وكاربه. الكرشبّ وفي معناه القرشبّ. الكهبة: القهبة، وهي لون. نقط ونكت الخ النكتة: النقطة. قَرَثَهُ الأمر: كرَثهُ. الكبعثاة والقبعثاة. الكربج والقربج: الحانوت.
في (قشط) من المصباح: قشط قيل: لغة في كشط.
في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفديّ، نقلاً عن تثقيف
(1) في الاصل: تميم وقيس، وشك المؤلف في قوله فقال: وحقق لعله العكس، والصواب ما أثبته عن اللسان، وعن المؤلف في حرف الكاف - المحقق.
اللسان للصقلي: «ويقولون للقميص الذي لاكُمّىْ له: بكيرة، بحرف بين الكاف والقاف، والصواب: بقيرة بقاف محضة» .
وفيه نقلاً عن تقويم اللسان لابن الجوزيّ، وما تلحن فيه العامّة للزبيديّ، وتثقيف اللسان للصقليّ، والعبارة للأخير:«ويقولون: ترْكُوَة، والصواب: تَرْقُوَة» . قال الصفديّ، قلت: يريد أنهم يقولونه: تركوة بالكاف وهي بالقاف» الخ.
وفيه نقلاً عن ما تلحن فيه العامّة للزبيديّ، وتثقيف اللسان للصقليّ، والعبارة للأخير:«ويقولون لبعض الأوعية: حُكّ وحُكّة، والصواب حُقّ وحقة. وكذلك يقولون: حُكّ الوَرِك، والصواب حُقّ، لأنّ الحقّ هو خربة الورك» .
العامة الآن تقول فيه: حُقّ.
في مجمع الأمثال للميداني ج 1 أواخر ص 176: المحكد في لغة عقيل، والمحقد في لغة كلاب.
درر الفرائد المنظمة ج 2 ص 336: كراء أحمد، بتفخيم الكاف المشوبة.
أحسن التقاسيم ص 335: أهل سمرقند يستعملون الحرف الذي بين القاف والكاف يقولون: بكْر، كم لا أعرف كيف أنضدها للأمانة؛ ورسم هكذا.
في القاموس: الزحلوكة: الزحلوقة.
الدّرر الكامنة ج 2 أول ص 789: أبو حيّان النحويّ كان يعقد القاف قريباً من الكاف كلغة أهل الأندلس.
مادة (عقل) من اللسان قبل آخر ص 486: عقل فلاناً وعكله .. الخ ..