الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السيرافي على سيبويه ج 5 ص 607: الزّمكيّ والزّمجيّ. في أول مادة (هوج) من اللسان: الهوج كالهوك: الحمق، أي كأنه بالجيم والكاف.
وفي (عزج): عزج الأرض: عزقها.
قلب الجيم همزة
هو خاص بأهل اسكندرية في كلمات، وذلك أنهم يقلبون القاف جيماً مصرية. ومن أراد منهم التشبّه بأهل القاهرة قلبها همزة، ثم تغالوا فقلبوا بعض الكلمات التي بها جيم أصليّة همزة أيضاً توّهماً أن تلك الجيم أصلها قاف.
وقد سمعناهم يقولون: (أزوزة) في كزوزة أيضاً، ولعلّه لأن أصلها في الأفرنكية الجيم، وأهل عامة القطر يقولون أروصة، وأصلها Grosse، ولعله من هذا أيضاً. وذكرناها في القاف:«قروصة» .
حرف الحاء
قلب الحاء هاءً
(1)
أخذته العامّة عن الترك في كلمات.
(1) انظر كامل المبرد 2: 97. الغرر والعرر للوطواط 165. امالي القالي 2: 99: ما تعاقب فيه الهاء الحاء. فقه اللغة او الصاح .... 67: اختصاص لغة العرب بالحاء.
مفيد النساء والرجال 15 (وهو بهامش 49 عروض): والهاء في كلمات. في مادة (بهتر) البهتري، ويراجع معها البحتري. مادة (حرد) من المصباح: الحردبة والهردبة القرطين، أواخر ص 6: مدحته ومدهته، وعلته. الاغاني 6: 12: لكنة برصوما الزامر في قلبه الحاء هاء، في حديث له مع الرشيد، ثم كررها في آخر الحديث. وفي ج 14 ص 103 (من الاغاني) قول زياد الاعجم: الهمار للحمار، للكنته .. الاغاني 16: 87: قلب ابي العطاء السندي الحاء هاء.
وفي ج 20 ص 2: قول عبد بني الحسحاس: اهشنت، يريد احسنت، ولعله: اهسنت.
الكامل لابن الاثير 5: 20: كلام لاحد النبط قلب فيه الحاء هاء. انظر المزاهمة، فلعلها لغة في المزاحمة. تاريخ الوزراء والكتاب (رقم 2244 تاريخ ص 2000: من كان يقول: الهاصل، في الحاصل، للكنته.
في مادّة (قرأ) أواخر ص 39 من اللسان، في حديث النعمان: مدهته: أي مدحته، بقلب الحاء هاءً.
المزهر ج 1 ص 228: اللهس: اللحس. وبعده: الضحل: والضهل. وفي ص 222: مدحه ومدهه، وانظر آخر ص 224.
الطراز المذهب ص 147: الحردبة، تقول فيها العامة: الهردبة. رحلة الأمير يشبك ص 58 - 59: التركمان يصحفون الحاء والعين هاء.
صبح الأعشى ج 3 ص 19: الحاء والظاء لا يوجدان إلاّ في العربيّة. مفيد النساء والرجال ص 15 (وهو بهامش 49 عروض): عروض الحاء والهاء في كلمات.
الهَسْبُ: الكفاية، كالحَسْبُ. الهَتّ، والحطّ، في الشجر، وفيه التاء والطاء. سحجه: وسهجه. طحطح: ضحك ضحكاً دوناً. وانظر طهطه.
البُحْدريّ والبُهْدريّ: المقرقم الذي لا يشبّ.
في مادة (هبج) من اللسان: هبجه بالعصا وحبجه.
وفي أوّل مادة (بدح): بدحه مثل بدهه.
النسخة العتيقة من سفر السعادة، ظهر ص 41: حاطوم: أي هضام.
وفي مادّة (هتش) من اللسان أن هَتَش للسباع، وحَتَش للرجال، أي بينهما فرق.
الأغاني ج 10 ص 28: يروى حس وهس.
شوارد اللغة في رسائل الصاغاني ص 26: الرهيق: لغة في الرحيق، كالمدح والمده.
ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج 4 بعد وسط ص 233: يلهس بمعنى يلحس
…
الخ.