الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المواليا الأعرج، وهو ما كان خماسي الأشطر في 616 - 621 من تحفة العاشقين. ومنه عدة مواليات فيها جناس تام ملتزم: في ص 157 من الكتاب (رقم 724 شعر).
الضوء اللامع ج 3 آخر 697: استعمالهم قيّم الموّالة.
الواو
مجلة الأرغول 4: 126 - 128: مقاطيع من الواو. وفي 127 ما يدل على أن الشيخ أحمد لهلبها كان موجوداً في عصره. وفي 5: 151: الشيخ عبد الله لهلبها، ولعله أخوه.
(القوافي)
عيوب القوافي
(1)
الإقواء: مادة (خنا) من اللسان.
الإكفاء (2): اختلاف حروف الروي.
مادة (درج) في اللسان، أول ص 91: إكفاء وقع بالباء والجيم. من عيوب القافية: قولهم فيا لمثل: «لا خير في زاد يجي مشحوط ولا نيل يجي في توت» أي يأتي متأخراً. في مادة (سنخ) من اللسان بيت يجمع بين الخاء والحاء في القافية. وفي مادة (عتد) ص 271: رجز به الجمع بين الطاء والدال. المحاسن والمساوى للبيهقي 463 - 464: شعر قافية بيت منه الراء وأخرى الزاي.
(1) انظر في اواخر ادب الكتاب، باب ما ابدل من القوافي، ففيه بعض ماجمع من الحروف المتقاربة وغيرها. خزانة البغدادي 2: 397: اربعة اببيات قوافيها مختلفة الروى. الاغاني 18: 43: بيتان سخيفان. الف باء 2: 67، 71، 140، 197: جمعهم بين حروف متباينة في القوافي.
(2)
خزانة البغدادي 4: 532 - 534: كلام محرر في الاكفاء. رجز للامام فيه الاكفاء: في ص 213 من شرح كفاية المتحفظ .. انظر الاكفاء في ص 9 - 11 من الموشح للمرزباني، وفي 13، 14 اختلافهم في معنى الاكفاء. جواهر الكنز في البلاغة لابن الاثير الحلبي 296. اللسان، مادة (معي) ص 157.