الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
همع الهوامع ج 2 أوّل ص 230: طاء كتاء، نحو: تالّ في طالّ، وهي تُسمع من عجم المشرق كثيراً لفقد الطاء في لسانهم.
الطالع السعيد، أواخر ص 10: آهل أسوان يجعلون الطّاء تاء .. الخ. السيرافي على سيبويه ج 1 ص 224 - 226، ج 6 ص 597: يستيع في يسطيع، شاذ.
تفخيم الطاء
طاء أهل الصّعيد مفخمة بصفة مخصوصة بهم.
حرف الظاء
قلب الظاء ضاداً
(1)
هي قياس مطّرد عندهم، يقولون: ظَهْر، في ظهر، وضُهْر، في ظهر: الخ.
(1) ص 63 من سر الفصاحة: ما اختصت به لغة العرب من الحروف، وفي هذا الفصل ان الاعراب زمن المؤلف لا يفرقون بين الضاد والظاء. انظر في آخر مادة (بظر) من اللسان: ابدال الضاد ظاء وعكسه. انظر النوادر والذيل للقالي ص 142، وحكاية لسيدنا عمر فيها، الجاسوس علي القاموس 184، 189. حكاية في ذلك في الصعقة الغضبية 61 - 62. انظر صبح الاعشى 99. انظر كلاما في قلب الظاء طاء في لغة النبط، في اوائل مادة (برطل) من شرح القاموس، وفي مادة ضرى من القاموس، واظروري، وغلط الجوهري: أي في ايراده بالضاد. راجع اللسان والشرح، وعلى هذا لا يكون قلب الظاء ضادا مطردا أو يكون مراد صاحب القاموس اللغة المشهورة. معالم الكتابة 130: قصيدة للمؤلف في الكلمات الظائية. مادة (ضهر وظهر) من اللغة. ففيها اسم للسلحفاة. وفي ص 223 - 226 من صبح الاعشى ج 3: ما يكتب بالظاء. مفيد النساء والرجال ص 19 (وهو بهامش 49 عروض) ولم يذكر الا بضنين وبظنين، وتنظر التفاسير خصوصا ابو حيان، وفي ص 50 ذكر كلمات من ذلك في باب ما ورد بحرفين بحيث اذا قرأه الالثغ لا يعاب، وأول الباب ص 42. سرح العيون 134: الجارية السندية التي قالت: الجاحد، للجاحظ.
اللسان، مادّة (ضفر)، أوّلها في أواخر الصفحة: تضافر وتظافر بمعنى واحد.
سرّ الصناعة لابن جنىّ ص 166: الظاء لا توجد في كلام النبط فإذا وجدت قلبوها طاءً.
البيان والتبيين ج 2 ص 2: حكاية فيها: يا ضمياء، بدل ظمياء. منه قول العامة: نضر، في نظر. مسك أضفر، والصواب أذفر. شرح المضنون به على غير أهله، أواخر ص 490: قرّظه وقرّضه: إذا مدحه.
حلبة الكميت ص 278: مقطوع لابن حجّة، فيه (غيضه) ومراده التورية بالغيظ، فقلب. والعامّة لا تقول فيه إلاّ انغاط بالظاء. ناظر زراعة أو وقف ممّا أبقوه بالظاء.
المجموع (رقم 775 شعر) ص 48: (تتلضّه) في زجل، أي تتلظّى.
فض الختام عن التورية والاستخدام للصفدي ص 40: التورية بمظفّر. وهو يريد مظفّر؛ خطأ.
صبح الأعشى ج 3 ص 19: الحاء والظاء لا يوجدان إلاّ في العربية.
في القاموس في (بضر): البضْرُ: نوف الجارية، لغة في الظاء مادة (ضود) من المصباح: قلب الظاء ضاداً، لغة.
قلب الظاء طاءً
في ألفاظ قليلة لم نقف منها إلاّ على قولهم: شَطْية، في شظية.
في مادّة (برطل) من شرح القاموس: النّبط يجعلون الظاء طاءً.