المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكربيع الطعام بمكة وكراهيتهوما جاء فيه من التشديد وتفسيره - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ٣

[أبو عبد الله الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌ذكرالترغيب في نكاح نساء أهل مكة،ولغتهن وما قيل فيهن من الشعر وتفسير ذلك

- ‌ذكرالتكبير بمكة في أيام العشر وما جاء فيهوالتكبير ليلة الفطر وتفسير ذلك

- ‌ذكرسنة صلاة الكسوف بمكة والأستسقاء

- ‌ذكرقول أهل مكة في المتعة

- ‌ ذكرقول أهل مكة في السماع والغناء في الأعراس والختانوفي القراءة بالألحان، وفعلهم ذلك في الجاهلية والإسلام

- ‌ذكرما كان عليه أهل مكة يلعبون به في الجاهليةوالإسلام ثم تركوه بعد ذلك

- ‌ذكرسنة أهل مكة عند ختم القرآن، والتلبية عند القراءةإذا بلغوا والضّحى حتى يختموا القرآن

- ‌ذكردخول أهل [الذمّة](2)الحرم وما يكره من ذلك

- ‌ذكرالموضع الذي قتل فيه خبيب بن عديّرضي الله عنه-من مكة

- ‌ذكركراهية لقطة الحرم

- ‌ذكربيع الطعام بمكة وكراهيتهوما جاء فيه من التشديد وتفسيره

- ‌ذكرجدّة والتحفظ بها وبما فيها وأنها خزانة مكة

- ‌ذكرتفجر مكة بالأنهار وما يكره من ذلك

- ‌ذكرمنبر مكة، وأول من جعله، وكيف كانوا يخطبون بمكةقبل أن يتخذ المنبر، ومن خطب عليه

- ‌ذكرالتكبير يوم الصدر في المسجد الحرام

- ‌ذكرأن أهل مكة كان يقال لهم أهل الله

- ‌ذكرفضل الموت بمكة

- ‌ذكرمحشر النبي صلى الله عليه وسلم بين أهل مكة والمدينةوشفاعته لهم وتفسير ذلك

- ‌ذكرما خصّ به أهل مكة دون الناس كلهم

- ‌ذكرحد البطحاء والأبطح وموضعهما من مكة

- ‌ذكرالنعي بمكة وأول من نعي بهاوبكي عليه في قديم الزمان

- ‌ ذكرعمل أهل مكة ليلة النصف من شعبانواجتهادهم فيها لفضلها

- ‌ذكرعدد المنارات التي على رؤوس الجبال بمكة

- ‌ذكرمن مات من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم-رضي الله عنهمبمكة قديما وحديثا وتفسير ذلك

- ‌ذكرما كان عليه أهل مكة من القول في قديمالدهر مما لم يتابعهم عليه أحد إلى اليوموتفسير ذلك

- ‌ذكرالسقايا التي بمكة يسقى فيها الماءويشرب الناس منها

- ‌ذكرمن كتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانا وكتب إليهمن أهل مكة وهو مقيم بها ولم يبرحها

- ‌ذكرفضل المعلاة على المسفلة بمكة

- ‌ ذكرالحمامات بمكة وعددها

- ‌ذكرحدّ من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام

- ‌ذكرسيول مكة في الجاهلية

- ‌ذكرسيول وادي مكة في الإسلام

- ‌ذكرالردوم التي ردمت بمكة

- ‌ذكرالوقود بمكة ليلة هلال المحرمفي فجاجها وطرقها وتفسيره

- ‌ذكرالمكنّين والمسمّين من أهل مكة باسم النبي صلى الله عليه وسلم،وكنيته، وأول من سمّي محمدا

- ‌ذكرملحاء أهل مكة وطرائفهم، ومن كان يجد(1)في نفسه منهم، ومزاحهم

- ‌ذكرقيام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة يعظ الناس في خطبهويذكّرهم، وما حفظ عنه في ذلك

- ‌ذكرخطبة يوم سابع الثمان بمكة لتعليمالحاج المناسك والسنة فيها

- ‌ذكرخطبة أبي ذرّ جندب بن جنادة الغفاريرضي الله عنه بمكة، وقيامه بها

- ‌ذكرخطبة عبد الله بن الزبير-رضي الله عنهالتي كان يخطب بها بمكة في النكاح

- ‌ذكرخطبة عتبة بن أبي سفيان بمكةفي سنة إحدى وأربعين

- ‌ذكرخطبة الحجّاج بن يوسف بمكة

- ‌ذكرخطبة داود بن علي بن عبد الله بن عباسبمكة حين قدمها

- ‌ذكرخطبة أبي حمزة الشاري(1)،المختار بن عوف بمكة

- ‌ذكرخطبة سديف بن ميمون بين يدي داود بن عليوما لقي قبل خروج بني هاشم في دولتهم

- ‌ذكرالبرك التي عمّرت بمكة وتفسير أمرها

- ‌باب جامع(1)من أخبار مكّة في الإسلام

- ‌ذكرمن مات من الولاة بمكة

- ‌ذكرمن ولي مكة من العرب سوى قريشوأحداثهم فيها وأفعالهم وتفسيرها

- ‌ذكرمن ولي مكة من قريش قديما

- ‌ذكرمن ولي قضاء مكة من أهلها من قريش

- ‌ذكرأشراف الموالى من أهل مكة

- ‌ذكرالخلاف بمكة وأول من خلف بمكة

- ‌ذكرلم سمّي يوم التروية بمكة يوم التروية

- ‌ذكرالخطبة بمكة يوم التروية ويوم الصدرإذا وافق ذلك يوم جمعة

- ‌ذكرالطائف وأمرها ونزول ثقيف بهاومبتدأ ذلك وأخبار من أخبارها

- ‌ذكرساحات مكة وأطرافها وأفنيتها ومخارجها

- ‌ذكرأوائل الأشياء التي حدثت بمكة في قديم الدّهرإلى يومنا هذا، وأول من أحدثها وفعلها من الناس

- ‌ذكركراهية كراء بيوت مكة وإجارتهاوبيع رباعها، وما جاء في ذلك وتفسيره

- ‌ذكرما يكره من البناء بمكة بالتربيعوأول من بنى فيها بيتا مربّعا

- ‌ذكرمن رخّص في كراء بيوت مكة وبيع رباعها وشرائهاوالحكم فيها وتفسير ذلك

- ‌ذكرمبتدأ رباع مكة كيف كانت، وأول من أقطعهاوبيان ذلك في الجاهلية والإسلام

- ‌وهذه تسمية رباع قريش

- ‌ذكررباع بني عبد المطلب بن هاشم

- ‌ذكررباع حلفاء بني هاشم

- ‌ذكررباع بني عبد المطلب بن عبد مناف

- ‌ذكررباع حلفاء بني المطلب بن عبد مناف

- ‌ذكررباع بني عبد شمس بن عبد مناف

- ‌ذكررباع حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف

- ‌ ذكررباع بني نوفل بن عبد مناف

- ‌ذكررباع حلفاء بني نوفل

- ‌ذكررباع بني الحارث بن فهر

- ‌ذكررباع بني أسد بن عبد العزي

- ‌ ذكررباع بني عبد الدار بن قصي

- ‌ذكررباع حلفاء بني عبد الدار بن قصي

- ‌ذكررباع بني زهرة بن كلاب

- ‌ذكررباع حلفاء بني زهرة

- ‌ذكررباع بني تيم بن مرة

- ‌ذكررباع بني مخزوم بن يقظة

- ‌ذكررباع بني عدّي بن كعب

- ‌ذكررباع بني جمح بن عمرو

- ‌ذكررباع بني سهم بن عمرو بن هصيص

- ‌ذكررباع حلفاء بني سهم بن عمرو

- ‌ذكررباع بني عامر بن لؤي

- ‌ ذكرحدود مكة وتهامة

- ‌ذكرمن أخرج مسلما من ظلّ رأسه من حرمالله-تعالى-ما له فيه من الأثم، وتفسير ذلك

- ‌ذكرالزيادة في الدية على من قتلفي الحرم وتفسير ذلك

- ‌ذكرالقاتل يدخل الحرم أنه يأمن فيه، وكيفيصنع به حتى يخرج منه، فيقام عليه الحد

- ‌ذكرما يجوز قطعه وأكله من شجر الحرم

- ‌ذكرمن كره قطع شجر الحرم ومن رخّص فيه

- ‌ذكرتعظيم صيد الحرم، واطعامهالطعام والرفق به وما جاء في ذلك

- ‌ذكرالصيد يدخل به الحرم حيّا ومن قال:

- ‌ذكرمن رخّص في ذلك ومن كان يتخذالحمام المقرقرة(1)وغيرها في بيته، وتفسير ذلك

- ‌ذكركفّارة الصيد الذي يصاببمكة وديته وتفسير ذلك

- ‌ذكرمن كره أن يخرج بشيء من الحرم إلى الحلّأو ينتفع بشيء من الحرم في غيره

- ‌ذكرمن رخص في ذلك

- ‌ذكرما يجوز قتله من الدوابّ في الحرم

الفصل: ‌ذكربيع الطعام بمكة وكراهيتهوما جاء فيه من التشديد وتفسيره

أبيه، قال: كان ابن عمر-رضي الله عنهما-ومجاهد يطوفان بالبيت، فمرّا بحقة فيها درة، فلم يعرضا لها ولم يأخذانها

(1)

.

1770 -

وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب، قال: إنّ عمر-رضي الله عنه-قال وهو ملصق ظهره إلى الكعبة: لا يأخذ الضالة إلا ضال. وقال يحيى: أظنه من ضوالّ الإبل.

‌ذكر

بيع الطعام بمكة وكراهيته

وما جاء فيه من التشديد وتفسيره

1771 -

حدّثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: ثنا أبو عاصم، عن جعفر بن يحيى، عن عمه [عمارة]

(2)

بن ثوبان، قال: حدّثني موسى بن

1770 - إسناده صحيح.

رواه عبد الرزاق 133/ 10،وابن أبي شيبة 465/ 6،والبيهقي 191/ 6 كلّهم من طريق: يحيى بن سعيد به.

1771 -

إسناده ضعيف.

جعفر بن يحيى بن ثوبان: مقبول. التقريب 133/ 1. وعمارة بن ثوبان: مستور. التقريب 49/ 2.

ويعلى، هو: ابن أميّة.

رواه أبو داود في المناسك 286/ 2 من طريق: أبي عاصم به. وابن أبي حاتم الرازي في التفسير، عن أبيه، عن عبد الله بن اسحاق الجوهري، به مختصرا. (تفسير بن كثير 630/ 4).وذكره السيوطي في الدر المنثور 351/ 4 وزاد نسبته للبخاري في التاريخ، وعبد ابن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه. والودك، هو: دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. النهاية 169/ 5.

(1)

كذا.

(2)

في الأصل (غيرة) وهو تصحيف.

ص: 48

باذان، قال: قلت ليعلى: إنّ عندك مالا فأعطنيه، نشتري لك به ودكا إذا رخص الودك، وطعاما إذا رخص الطعام، قال: وتفعل ذلك يا بن باذان؟ قال: نعم، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«احتكار الطعام بمكة إلحاد» .

1772 -

حدّثنا أبو بشر، وعبد الجبار بن العلاء، قالا: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا أصبغ بن زيد، قال: ثنا أبو بشر، عن [أبي]

(1)

الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله-تعالى- وبرئ الله منه، وأيّما أهل عرصة ظل فيهم امرؤ من المسلمين جائعا فقد برئت منهم ذمة الله-عز وجل» .

1773 -

حدّثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: ثنا أبو عاصم، عن

1772 - إسناده ضعيف.

أبو بشر شيخ أصبغ بن يزيد، غير منسوب: ضعيف. كما في التقريب 395/ 2، وتعجيل المنفعة ص:469.وأبو الزاهرية، هو: حدير بن كعب.

رواه ابن أبي شيبة 104/ 6،وأحمد 33/ 2،وابن عديّ 399/ 1 ثلاثتهم من طريق: يزيد بن هارون به. ورواه الحاكم في المستدرك 11/ 2 - 12 من طريق: عمرو ابن الحصين، عن أصبغ، عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، به. وقال ابن عدي عن هذا الطريق: هذا غير محفوظ.

وذكره الهيثمي في المجمع 100/ 4 وعزاه لأحمد وأبي يعلى والبزّار والطبراني في الأوسط،وقال: فيه أبو بشر الأملوكي، ضعفه ابن معين.

1773 -

إسناده ضعيف.

عبد الله بن المؤمّل المخزومي: ضعيف الحديث. التقريب 454/ 1.

ذكره الهيثمي في المجمع 101/ 4،والسيوطي في الكبير 23/ 1 ونسباه للطبراني في الأوسط.

(1)

في الأصل (ابن) والتصويب من المراجع.

ص: 49

عبد الله بن المؤمّل، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، عن عطاء، قال:

إنّ ابن عمر-رضي الله عنهما-جاء يطلب رجلا في أهله/فقالوا: خرج إلى السوق يشتري، فقال: لأهله أو للبيع؟ فقال أهله: وللبيع، قال: فإذا جاء فأخبروه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «احتكار الطعام بمكة إلحاد» .

1774 -

حدّثنا أحمد بن الحسن الترمذي، قال: ثنا محمد بن يوسف الفريابي [عن اسرائيل]

(1)

قال: ثنا علي بن سالم، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيّب، عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجالب مرزوق والمحتكر ملعون» .

1775 -

حدّثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: ثنا أحمد-وأظنه ابن قيراط -عن عبد الكريم عن [أبي]

(2)

إسحاق، عن الحارث، عن علي-رضي الله عنه-قال: من باع الطعام نزعت منه الرحمة.

1774 - إسناده ضعيف.

علي بن سالم، وعلي بن زيد: ضعيفان.

رواه الدارمي 249/ 2،وابن ماجه 728/ 2،والعقيلي 232/ 3،وابن عدي 1847/ 5،والحاكم 11/ 2،والبيهقي 30/ 6 كلّهم من طريق اسرائيل، عن علي بن سالم به.

وذكره السيوطي في الكبير 402/ 1 وعزاه للدارمي، وابن ماجه، والبيهقي في السنن وفي شعب الإيمان. ورواه عبد الرزاق 402/ 8 من طريق اسرائيل، موقوفا على ابن المسيب.

1775 -

أحمد بن قيراط لم أقف عليه. وعبد الكريم قد يكون ابن أمية، وقد يكون ابن مالك. وأبو اسحاق، هو: السبيعي. والحارث هو: الأعور.

(1)

سقطت من الاصل، وأثبتها من المراجع، ومدار هذا الأثر على اسرائيل.

(2)

في الأصل (ابن) وهو خطأ.

ص: 50

1776 -

حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا يحيى بن سليم، عن عبد الله ابن عثمان بن خثيم، عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري

(1)

،عن يعلى ابن مرة، أنه سمع عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-يقول: يا أهل مكة لا تحتكروا الطعام بمكة، فإنّ احتكار الطعام بمكة إلحاد.

1777 -

حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا معن بن عيسى، عن مخرمة ابن بكير، عن أبيه، قال: إنه سمع الوليد بن أبي الوليد، يقول: سمعت عثمان ابن عفان-رضي الله عنه-ينهي عن الحكرة، ويحدّث عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-أنه كان ينهى عنها.

1778 -

وحدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا ابن رجاء، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، أنه كان يعظّم ابتياع الطعام بمكة ويقول: هو إلحاد.

1776 - إسناده حسن.

يحيى بن سليم، هو الطائفي.

ذكره السيوطي في الدر المنثور 351/ 4 - 352 وعزاه للبخاري في تاريخه، وابن المنذر، وسعيد بن منصور.

1777 -

إسناده صحيح.

الوليد بن أبي الوليد، مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى عبد الله بن عمر، وثقة أبو زرعة. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال فيه خيرا. تهذيب الكمال ص:1477.

1778 -

إسناده صحيح.

ابن رجاء، هو: عبد الله. رواه عبد الرزاق 151/ 5 من طريق الثوري، عن عثمان بن الأسود، به.

(1)

في الأصل (عبيد الله بن عمرو بن عياض بن عمرو القاري) والصواب ما أثبتّ.

ص: 51