الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مِنْ الْأَخْلَاقِ الذَّمِيمَةِ الْغِيبَة
حَقِيقَةُ الْغِيبَة
(م ت)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ "، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ:" ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ "، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ ، قَالَ:" إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ ، فَقَدْ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ [مَا تَقُولُ] (1) فَقَدْ بَهَتَّهُ (2) "(3)
(1)(ت) 1934
(2)
أَيْ: قُلْتَ عَلَيْهِ الْبُهْتَانَ ، وَهُوَ كَذِبٌ عَظِيمٌ ، يُبْهَتُ فِيهِ مَنْ يُقَالُ فِي حَقّه. عون المعبود - (ج 10 / ص 398)
وقال صاحب لسان العرب - (ج 2 / ص 12): البُهْتانُ: الباطلُ الذي يُتَحَيَّرُ من بُطْلانِه ، وهو من البَهْتِ ، التَّحَيُّرُ ، وبَهَتَ فلانٌ فلاناً ، إِذا كَذَبَ عَلَيْه ، وبَهِتَ وبُهِتَ: إِذا تَحَيَّرَ وقولُه عز وجل: {ولا يأتينَ ببُهْتانٍ يَفْتَرينه} أَيْ: لا يَأتِينَ بِوَلَدٍ عن مُعارضةٍ مِنْ غَيرِ أَزواجهنَّ ، فيَنْسُبْنَهُ إِلى الزَّوْج ، فإِن ذلكَ بُهْتانٌ وفِرْيةٌ.
وقال الزَّجاج في قوله {بل تأتيهم بَغْتَةً فتَبْهَتُهم} قال: تُحَيِّرُهم حين تَفْجأُهم بَغْتةً.
(3)
(م) 70 - (2589) ، (ت) 1934 ، (د) 4874 ، (حم) 7146
(شرح السنة)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: ذَكَرْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا ، فَقُلْنَا: لَا يَأكُلُ حَتَّى يُطْعَمَ، وَلَا يَرْحَلُ حَتَّى يُرْحَلَ لَهُ ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" اغْتَبْتُمُوهُ "، فَقُلْنَا: إِنَّمَا حَدَّثْنَا بِمَا فِيهِ ، قَالَ:" حَسْبُكَ إِذَا ذَكَرْتَ أَخَاكَ بِمَا فِيهِ "(1)
(1)(شرح السنة) 3562 ، انظر الصَّحِيحَة: 2667
(خد)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَنَصَرهُ ، جَزَاهُ اللهُ بِهَا خَيْرًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ ، جَزَاهُ اللهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ شَرًّا، وَمَا الْتَقَمَ أَحَدٌ لُقْمَةً شَرًّا مِنَ اغْتِيَابِ مُؤْمِنٍ، إِنْ قَالَ فِيهِ مَا يَعْلَمُ فَقَدِ اغْتَابَهُ، وَإِنْ قَالَ فِيهِ بِمَا لَا يَعْلَمُ ، فَقَدْ بَهَتَهُ. (1)
(1)(خد) 734 ، انظر صَحْيح الْأَدَبِ الْمُفْرَد: 567