‌ ‌سَبُّ الدَّهْر (خ م حم) ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٩

(1)(خ) 4549 ، (م) 3 - (2246) ، (د) 5274

(2)

(حم) 7975 ، 10586 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.

(3)

مشيخة ابن طهمان - (1/ 105)، انظر الصَّحِيحَة: 3477

(4)

(خ) 4549

(5)

(م) 3 - (2246) ، (خ) 5828

(6)

(وا دهراه): أسلوب نَدْبٍ بمعنى: ويلي من قسوة الزمان.

(7)

(حم) 7975 ، 10586 ، (ك) 1526 ، انظر الصَّحِيحَة: 3477 ، وقال الشيخ الأرناؤوط: إسناده حسن.

(8)

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ أَنَا صَاحِبُ الدَّهْرِ ، وَمُدَبِّرُ الْأُمُورِ الَّتِي يَنْسُبُونَهَا إِلَى الدَّهْرِ فَمَنْ سَبَّ الدَّهْرَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ فَاعِلُ هَذِهِ الْأُمُورِ ، عَادَ سَبُّهُ إِلَى رَبِّهِ الَّذِي هُوَ فَاعِلُهَا وَإِنَّمَا الدَّهْر زَمَانٌ جُعِلَ ظَرْفًا لِمَوَاقِعِ الْأُمُورِ ، وَكَانَتْ عَادَتُهُمْ إِذَا أَصَابَهُمْ مَكْرُوهٌ أَضَافُوهُ إِلَى الدَّهْرِ ، فَقَالُوا: بُؤْسًا لِلدَّهْرِ، وَتَبًّا لِلدَّهْرِ. فتح الباري (13/ 390)

وَأَمَّا الدَّهْرُ الَّذِي هُوَ الزَّمَانُ، فَلَا فِعْل لَهُ، بَلْ هُوَ مَخْلُوقٌ مِنْ جُمْلَةِ خَلْقِ الله تَعَالَى.

وَمَعْنَى " فَإِنَّ الله هُوَ الدَّهْر " أَيْ: فَاعِلُ النَّوَازِلِ وَالْحَوَادِث، وَخَالِقُ الْكَائِنَات. وَاللهُ أَعْلَم. شرح النَّوَوِيّ (7/ 419)

(9)

(خ) 7053 ، (م) 3 - (2246) ، (د) 5274

(10)

(حم) 10442 ، (هب) 5237 ، انظر الصحيحة: 532 ، وصحيح الترغيب والترهيب: 2804

(11)

(م) 3 - (2246) ، (حم) 7702

(1)(م) 5 - (2246) ، (حم) 9126