‌13 - باب: ما جاء فى تختم رسول الله صلى الله عليه وسلم - أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

‌

‌13 - باب: ما جاء فى تختم رسول الله صلى الله عليه وسلم

92 -

حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادى، وعبد الله بن عبد الرحمن، قالا: أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن على بن أبى طالب رضى الله عنه:

«أنّ النّبىّ صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه فى يمينه» .

(حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الله بن وهب، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر، نحوه).

ــ

(باب ما جاء أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يتختم فى يمينه)

لا ينافى فيه ما ذكر فيه فى تختمه فى يساره لما يأتى.

92 -

(نمر) بفتح النون وكسر الميم (حنين) بضم أوله وفتح النون الأولى. (كان يلبس خاتمه فى يمينه) فلبسه فيها أفضل اقتداء به صلى الله عليه وسلم فى ذلك إذ هو الأكثر من أحواله صلى الله عليه وسلم، ولأن التختم فيه نوع تشريف وزينة، واليمين أولى بهما وأحق، وأما تختمه فى يساره، فلبيان الجواز، لكن انتصر بعضهم، لأفضلية التختم فى اليسار الذى هو مذهب مالك، ورواية عن أنس رضى الله عنه «كان خاتمه صلى الله عليه وسلم فى هذه» (1) وأشار لخنصر يسراه.

وأبى داود رضى الله عنه عن أحمد برواية مسلم «كان صلى الله عليه وسلم يتختم فى يساره» (2) ويقول بعض الحفاظ: التختم بها مروى عن عامة الصحابة والتابعين، وبأن خبر المصنف الآتى عن جابر فيه ضعف. وخبر:«قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم والخاتم فى يمينه» فيه متروك وخبر

93 -

حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، قال:

رأيت ابن أبى رافع يتختم فى يمينه، فسألته عن ذلك، فقال: رأيت عبد الله بن جعفر يتختم فى يمينه، وقال عبد الله بن جعفر:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختّم فى يمينه» .

94 -

حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا إبراهيم بن

ــ

البزار: «وكان يتختم فى يمينه، والخاتم فى يمينه» (1) فيه كذاب، ويقول الحافظ ابن رجب: ورد فى حديث أن تختمه فى يساره هو آخر الأمرين من فعله، وبأن وكيعا قال:

التختم فى اليمين ليس بسنة، ويجاب عن هذا كله: بأن حديث التختم فى اليمين؛ رواه أحمد، والنسائى، وابن ماجه والمصنف، وقال: قال محمد-يعنى البخارى-: هذا أصح شىء روى عن النبى صلى الله عليه وسلم فى هذا الباب، وإذا كان حديثه أصح، وكان هو المعروف الموافق من حاله، أنه كان يوقر اليمين بكل ما فيه تكريم وزينة، فلا محيد عن اعتماد أفضلية التختم فى اليمين، وعن أحمد: كراهة التختم فى السبابة والوسطى، وروى خبر فى النهى عنه، وفى خبر ضعيف «كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة، أوثق فى خاتمه خيطا» وروى أبو يعلى: «كان صلى الله عليه وسلم إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط فى أصبعه خيطا» لكن قيل: إنه موضوع.

الفضل، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جعفر:

«أنّه صلى الله عليه وسلم كان يتختّم فى يمينه» .

95 -

حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن ميمون، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله:

«أنّ النّبىّ صلى الله عليه وسلم كان يتختّم فى يمينه» .

ــ

96 -

حدثنا محمد بن حميد الرازى، حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن الصلت بن عبد الله، قال: كان ابن عباس يتختم فى يمينه، ولا إخاله إلا قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختّم فى يمينه» .

96 -

(الصّلت) بتشديد المهملة وسكون اللام. (إخاله) بكسر الهمزة فى الأشهر الأفصح وبفتحها فى لغة، وهو الأفصح متكلم بخال أى لا أظنه، وظاهر السياق أن قائل ذلك هو الصلت. (إلا قال) ومن أجل هذا سبق الأثر فى هذا الباب المعقود لتختمه فى يمينه.

97 -

حدثنا ابن أبى عمر، حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر:

«أنّ النّبىّ صلى الله عليه وسلم اتّخذ خاتما من فضّة، وجعل فصّه ممّا يلى كفّه، ونقش فيه:

محمّد رسول الله. ونهى أن ينقش أحد عليه. وهو الّذى سقط من معيقيب فى بئر أريس».

ــ

97 -

(وجعل فصه مما يلى الكف) فجعله كذلك، والأفضل اقتداء به صلى الله عليه وسلم، ولأنه أبعد عن الزهو والعجب والإعجاب، وقلة عمل السلف بالوجهين هنا وفيما مر (ونهى أن ينقش أحد عليه) أى مثل نقشه، وهو محمد رسول الله، وإن اختلف الوضع، وقيل: بل مع اتخاذه بأن تكون ثلاثة أسطر بالصفة السابقة، ويؤيده: أن سبب النهى أنه كان يختم به للمملوك، فلو نقش غيره مثله؛ زالت الثقة به، وحصل الفساد والخلل، وما روى أن معاذا «اتخذ خاتما، ونقش عليه محمد رسول الله، وأقره عليه» (1) يحمل إن صح على أنه قبل النهى أو هو خصوصية لمعاذ. (معيقيب) بضم الميم وفتح المهملة فتحتية فموحدة، هو مولى سعيد بن أبى العاص، وقيل: حليف لآل سعيد بن أبى العاص، أسلم قديما وشاهد بدرا، وهاجر للحبشة الهجرة الثانية حتى قدم المدينة، وكان يلى خاتمه صلى الله عليه وسلم، وولاه أبو بكر وعثمان بيت المال.

98 -

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال:

«كان الحسن والحسين يتختّمان فى يسارهما» .

99 -

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، حدثنا محمد بن عيسى، هو ابن الطباع، حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك:

«أنّه صلى الله عليه وسلم كان يتختّم فى يمينه» .

100 -

حدثنا محمد بن عبيد الله المحاربى، حدثنا عبد العزيز بن أبى حازم،

ــ

98 -

(يتختمان فى يسارهما) أى اتباعا له صلى الله عليه وسلم فإنه فعله فى كثير من الأحيان، وقصد المصنف سياق هذا الأثر فى هذا الباب مع أنه ضد الترجمة بيان أنه لا يحتج به على الأفضلية فى اليسار للأحاديث المعارضة له، وإن صحت أحاديث موافقته، لأن تلك أكثر وأشهر إن صح أيضا من هذا الوجه، وإلا فقد صحّ من طريق أخرى.

100 -

(المحاربى) بضم أوله نسبة لبنى محارب قبيلة من العرب. (فكان يلبسه فى

عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

«اتّخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فكان يلبسه فى يمينه، فاتّخذ النّاس خواتيم من ذهب، فطرحه صلى الله عليه وسلم وقال: لا ألبسه أبدا. فطرح النّاس خواتمهم» .

ــ

يمينه) أى قبل تحريم الذهب على الرجال، ومناسبة لترجمة ظاهرة لأنه (1) إذ ذاك كان جائزا، وح فقد آثر به اليمين فكان موافقا لأحاديث التختم فى اليمين (فطرحه. . .) إلخ هذا هو الناسخ لحله مع قوله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح:«وقد أخذ ذهبا وحريرا فى يده وقال: هذا حرام على ذكور أمتى حل لإناثها» (2) ووقع بعض من لا إلمام له بالفقه هنا تخليط فاجتنبه، كيف والأئمة الأربعة: الشافعى ومالك وأبو حنيفة وأحمد على تحريمه للنهى عنه فى الصحيحين وغيرهما، ورخصت فيه طائفة واستدلوا بأن خمسة من الصحابة ماتوا وخواتيمهم من ذهب، ويرد: بأن ذلك إن صح عنهم بيقين حمله على أنه لم يبلغهم النهى، وإلا فالذى فى الصحيحين التصريح بالنهى كما مر، وبما يعلم منه نسخ حله.

…