‌فصل في طلب الشيخ رحمه الله للعلم ومبدأ دعوته - الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق

1 في ط المنار والرياض: "معاصر الشيخ"، وفي الأصل:"معاصر للشيخ".

1 في ط المنار والرياض: "المراد".

2 في الأصل: "رخل".

1 أخرجه الحميدي في مسنده 2/269، والإمام أحمد في مسنده 2/160، والبخاري في تاريخه الكبير 9/64، وأبو داود في سننه –كتاب الأدب- 5/231، والترمذي في سننه –كتاب البر والصلة- 4/323-324، والدارمي في الرد على الجهمية ص: 272 –من عقائد السلف-، والحاكم في مستدركه 4/159، والخطيب البغدادي في تاريخه 3/260، كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره.

وإسناده ضعيف: أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو قال الذهبي في الميزان 4/563: لا يعرف، وذكره في الضعفاء له 2/803، وقال الحافظ في التقريب "مقبول" يعني حيث يتابع وإلا فلين كما نص على هذا في المقدمة.

قلت: وللحديث من الشواهد ما يرفعه إلى درجة الصحة، لذلك صححه الترمذي والحاكم وأقره الذهبي –قال السخاوي في المقاصد من 48:وكأن تصحيحهم له باعتبار ما له من الشواهد والمتابعات، وإلا فأبو قابوس لم يرو عنه سوى ابن دينار ولم يوثقه سوى ابن حبان على قاعدته في توثيق من لم يجرح اهـ.

ومن شواهده ما أخرجه البخاري في صحيحه –كتاب الأدب 10/426، ومسلم في صحيحه –كتاب الفضائل- 4/1808 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لا يرحم لا يرحم.

ومنها ما رواه البخاري في صحيحه 13/358، ومسلم في صحيحه 4/1809 عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل".

ومنها ما رواه البخاري في صحيحه 3/151 و 10/118 و 13/358-434، ومسلم في صحيحه 2/635-636 عن أسامة بن زيد في قصة =

= موت ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء".

ومنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده 2/165 و219، والبخاري في الأدب المفرد 1/470 بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارحموا ترحموا

…

" الحديث.

ومنها ما رواه الطبراني في الكبير 10/183، والصغير 1/101، والأوسط، وأبو يعلى في مسنده –كما في المجمع 8/187، والدارمي في الرد على الجهمية ص: 273 –من عقائد السلف- والبغوي في شرح السنة 13/38 جميعهم من طريق أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء". قال الحافظ ابن حجر في الفتح 10/440: رواته ثقات. وقال الهيثمي: رجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه فهو مرسل اهـ.

ومنها ما رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع 8/187 عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يرحم الناس لم يرحمه الله" قال الهيثمي: إسناده حسن.

وللحديث شواهد عن عدة من الصحابة غير ما ذكرنا، وقد أفرد السخاوي هذه الأحاديث بجزء أشار إليه في المقاصد الحسنة ص:49.

فائدة: هذا الحديث من الأحاديث المسلسلة بالأولية كما أشار إليه المؤلف والحافظ ابن حجر في الفتح 10/440 والعراقي في ألفيته 2/289 والعجلوني في كشف الخفاء 1/120.

وحقيقة المسلسل عند المحدثين: ما توارد رجال إسناده على حالة واحدة أو صفة واحدة للرواة أو الرواية. وصور المسلسلات كثيرة منها (الأولية) وهي: أن يكون أول سماع التلميذ من شيخه لحديث معين، وهذا الشيخ أول سماعه من شيخه لهذا الحديث وهكذا.

تنبيه: قال العراقي في التبصرة 2/289: ومن المسلسل ما هو ناقص التسلسل بقطع السلسلة في وسطه أو أوله أو آخره كحديث عبد الله بن عمرو المسلسل بالأولية، فإنه إنما يصح التسلسل فيه إلى سفيان بن عيينة وانقطع التسلسل بالأوليه في سماع سفيان بن عيينة من عمرو، وفي سماع عمرو من أبي قابوس، وفي سماع أبي قابوس من عبد الله بن عمرو وفي سماع عبد الله من النبي صلى الله عليه وسلم وقد وقع لنا بإسناد متصل التسلسل إلى آخره، ولا يصح ذلك، والله أعلم اهـ.

1 سقطت "الله" من ط الرياض.

2 أخرجه ابن المبارك في الزهد ص 345، والإمام أحمد في مسنده 3/106 و120، والترمذي في سننه –كتاب القدر- 4/450، وابن أبي عاصم في السنة 1/175، وابن حبان في صحيحه –الموارد- ص 451، والحاكم في المستدرك 1/339 و 340، والبيهقي في الزهد ص 326، والبغوي في شرح السنة 14/290 جميعهم من طرق، عن حميد الطويل عن أنس بن مالك

…

به وإسناده صحيح.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.

فائدة: هذا الحديث من ثلاثيات الإمام أحمد كما أشار إلى ذلك المؤلف، فقد رواه أحمد عن محمد بن أبي عدي –ثقة- ثنا حميد الطويل عن أنس

…

به.

وللحديث شواهد، منها ما رواه الإمام أحمد 5/224، والطحاوي في مشكل الآثار 3/261، وابن حبان في صحيحه –موارد- ص 451، والحاكم في المستدرك 1/340، والبيهقي في الزهد ص 327 جميعهم من طريق زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عمرو بن الحمق الخزاعي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"إذا أراد بعبد خيراً استعمله" قيل: وما استعمله؟ قال: "يفتح له عمل صالح بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله". هذا لفظ أحمد. ولفظ الباقين "عسله" قيل: وما علسه

…

. الحديث إسناده حسن. وصححه الحاكم وأقره الذهبي وأخرجه أبو يعلى في مسنده 6/401-402-440-452.

ورواه الإمام أحمد 4/135 من طريق خالد بن معدان ثنا جبير أن عمرا حدثه

…

به.

ورواه الطحاوي في مشكل الآثار 3/261، والخطيب في تاريخه 11/434 من طريق عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن جبير عن عمرو بن الحمق

…

به.

ورواه القضاعي في مسند الشهاب 2/294 من طريق قتادة عن الحسن عن عمرو

…

به.

3 سقطت "و" من الأصل.

1 في الأصل: "يدعوا".

2 في الأصل: "إشارات".

1 في النسخ "حريملا" والمثبت هو الأشهر. ينظر معجم اليمامة 1/317.

2 في الأصل: "يدعوا".

3 غور كل شيء: قعره. يقال: فلان بعيد الغور. ولعل المراد هنا: غور تهامة: وهي ما بين ذات عرق والبحر، وقيل تهامة وما يلي اليمن. أو المراد بالغور ما انخفض من الأرض. قال الأعشى:

نبي يرى ما لا ترون وذكره

…

أغار لعمري في البلاد وأنجدا

(ينظر اللسان 5/3312 ط المعارف بمصر) يعني في كل محل.

1 في ط المنار والرياض: "الأسر". والأشر: الكبر عن قبول الحق.