‌فصل في بيان الركوب إلى النصارى واتخاذهم أولياء - الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق

‌

‌فصل في بيان الركوب إلى النصارى واتخاذهم أولياء

…

فصل

ثم اعلم أيها الواقف على هذا الكتاب، والناظر في هذا الجواب، أنا قد حررنا فيما مضى شيئاً يسيراً على ما افتراه هذا العراقي على الوهابية، من الكذب والزور، والإفك والفجور، بزعمه أنهم نزعوا إلى الدولة الأجنبية -يعني الإنكليز النصارى- وأنهم استعانوا بهم، كما ذكره في مقدمة رسالته. وفي آخرها قال:

(فتراها تكفر من يتوسل إلى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم، ويستعين باستشفاعه إلى الله تعالى على قضاء حوائجه، وهي لا تخجل إذ تستعين بدولة الكفر على قضاء حاجتها التي هي قهر المسلمين وحربهم، وشق عصاهم، والمروق عن طاعة أمير المؤمنين الذي أمر الله تعالى في كتابه المبين بلزوم طاعته -كما بسطناه في مقدمات الرسالة- وتتخذ أعداء الدين أولياء، تستمد منهم في إحضار القوى التي تسعى بها إلى الفساد، وتلج بها في الغواية والعناد، قال الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ} [المائدة:

51] سحقاً للوهابية، إنها لا تدري أن أولئك الأولياء الذين تتخذهم ذريعة لقهر المسلمين -إذا ثبت قدمهم- فإنهم يقهرونها، ويهتضمونها أيضاً مع من تعده خصماً مخالفاً لمذهبها) .

هذا قول الملحد بحروفه.

وجميع ما ذكره من الكذب الفاضح، والإفك الواضح على الوهابية، بل هؤلاء الذي يزعم أنهم المسلمون قد ظهر مكنون ما لديهم ومحصول ما انطوت عليه ضمائرهم، من الميل إلى أعداء الله، وأعداء رسوله ودينه، وهذا الملحد المفتري من جملتهم، ومن أنصارهم وأعوانهم، فإنه قد كذب على الوهابية، ورماهم بما هو وحزبه أهله لا أهل الإسلام، فقد أكذبه الله ونكسه على رأسه، وعاد فجوره عليه، وعلى من قام في نصرته، بما أظهروه واجتمعوا عليه من الدستور، وما أعلنوه من الكفر والفجور "سنة1326" لست وعشرين بعد الثلاثمائة والألف من الهجرة النبوية، فصرحوا فيه أنها عيسوية، موسوية عثمانية عربية، وأن كل هذه الطوائف المتباينة في أديانها تكون إخواناً، وأنها تجتمع على حرب من خرج عن حكم هذا الدستور، ونصبوا في كل الأماكن من ديارهم مدارس يعلمون الناس دين النصرانية، وجعلوا قاضياً عاماً من الإنكليز الكفار يحكم بين الناس، لأنه

بزعمهم أعلم بالسياسات، يكون ذلك القاضي بمصر، فتبين بهذا أنهم هم الذين نزعوا إليهم، واتخذوا أعداء الدين أولياء وإخواناً، وأنهم هم الذين سعوا بهذا إلى الفساد، وولجوا به في الغواية والعناد.

قال الله تعالى: {تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ. وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ} الآية [المائدة: 80-81] .

وأنهم هم الذين مرقوا عن طاعة أميرهم وسلطانهم، حتى عزلوه، وجعلوا الأمر شورى بين من نزع إلى أعداء الله ورسوله، واتخذوهم أولياء، وجعلوهم إخواناً وأخداناً، فما حكم به هذا الملحد في مقدمات رسالته من مروق الوهابية بزعمه، عاد عليه وعلى إخوانه.

فهلا نصح هذا العراقي نفسه، ورجع إليها باللوم والعتاب، وترك أهل الإسلام المتمسكين بحكم السنة والكتاب، الذين باينوا أعداء الله ورسوله من جميع الطوائف، ولم يدخلوا تحت أوامرهم، ولا أخذوا بقوانينهم، ولم ينبذوا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وراء ظهورهم، كما فعله أعداء الله ورسوله.

وقد كان من المعلوم والمتقرر المفهوم أن ما حكاه عن

الوهابية من نزوعهم إلى الدولة الأجنبية أنه من الكذب الظاهر، وأنه هو وأشياعه هم الذين نزعوا إليهم، وحكموا قوانينهم، فبعداً للقوم الظالمين.

وهذا كتاب الله ينادي بكفر من اتخذهم أولياء، فقال الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} الآية [المائدة:51] .

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ} [المائدة: 57-58] إلى غير ذلك من الآيات، وهذا لا يخفى على من له أدنى مسكة من عقل ودين، وقد وضح الحق واستبان، وما بعد الحق إلا الضلال.

والحمد لله الذي هدانا لدين الإسلام، وجنبنا طريق هؤلاء الجهلة الطغام، الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم، واتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله سيد المرسلين، وإمام المتقين،

وقائد الغر المحجلين، محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

وقد قرظ على جواب "جميل" رجل يقال له: "عبد الصمد بن أحمد النساك" وهذا جواب على تقريظه، ومن الله أستمد الصواب:

ألا قل لأهل الجهل من كل مازق

…

وكل كفور من ذوي الغي مارق

كلام جميل لا جميل فينتقى

…

ولا بسديد يرتضى في الحقائق

على أنه همط وخرط ملفق

…

أكاذيب لا تعزى إلى نقل صادق

أتى فيه بالكفر الصريح مجاهراً

…

ومرتضياً ما قد أتى من شقائق

لعمري لقد أوهى به مهيع الهدى

…

وأعلى به سبل الردي بالمخارق

وهدّ به ركناً من الدين شامخاً

…

وشاد من الكفران أخنع زاهق

كتاب حوى إفكاً وزوراً ومنكراً

…

وكفراً وتعطيلاً لرب الخلائق

فعطل أوصاف الكمال لربنا

…

وعن كونه من فوق سبع الطرائق

وأنكر معراج الرسول حقيقة

…

بذات رسول الله سحقاً لمارق

وأوله تأويل من ليس مؤمناً

…

بمن جاء بالوحيين أصدق صادق

وأنكر رؤيا المؤمنين لربهم

…

فتباً له تبا وسحقاً لمازق

وسمى كتاب الله والسنن التي

…

أتت عن رسول الله أزكى الخلائق

ظواهر لا تبدي يقيناً لأنها

…

على زعمه ظنية في الحقائق

فلا يستفيد المؤمنون بها الهدى

…

ولكن بمعقولات أهل الشقاشق

فإن خالفت معقول من أسسوا لهم

…

قواعد كفر شامخات الشواهق

فحق على كل امريء بل وواجب

…

تأول عن مدلولها بالمخارق

وتصرف للمرجوح عن حكم راجح

…

لأجل مقالات الغواة الموارق

وإلا فبالتفويض حتماً لديهموا

…

إذا لم تأول في خلاف الحقائق

وتفويضهم إبطالهم عن حقائق

…

تدل عليها بالمعاني الشقاشق

فلا عالماً بالعلم فيما لديهموا

…

ولا راحماً ذو رحمة بالخلائق

ولا قادراً ذو قدرة فصفاته

…

تأول عن وصف لها بالحقائق

فليست معانيها بأسماء ربنا

…

بمشتقة ذا قول كل مشاقق

وقدم حكم العقل حتماً بزعمه

…

على النقل فيما قد رأى كل مارق

لأن لديهم إنما العقل أصله

…

وهذا افتراء من جهول ممازق

فتباً لمن يبدي ثناء ومدحة

…

لتأليفه أو ما حوى من شقاشق

فما كان فجراً صادقاً1 في ظهوره

…

ولكنه فجران يبدو لرامق

ووالله ما أبدى صواباً ولم يكن

…

على المنهج الأسنى وليس برائق

وليس يروق الكفر إلا لزائغ

…

عن الحق أو مستغرق بالعوائق

وجوز أن يدعى سوى الله بالرجا

…

وبالخوف والتعظيم فعل المشاقق

وأن يستغيث المشركون بغيره

…

وأن يلجئوا في كل خطب مضايق

فتباً لعباد القبور الذين هم

…

حماة ذوي الأهواء من كل مارق

فقد نبذوا الوحيين خلف ظهورهم

…

وقد حكموا القانون بين الخلائق

وقد أحكموا عقد الأخوة بينهم

…

وبين النصارى واليهود الموارق

وقد أحكم الله العداوة بيننا

…

وبين ذوي الكفران أهل الشقاشق

وآراؤهم لم تقضِ إلى أخوة

…

وصلحاً وتوفيقاً بمحض التطابق

وعابوا علينا باتباع نبينا

…

وقد تبعوا أحكام كل منافق

وقد زعموا أنا وهم أهل خلة

…

لأهل الكتاب المارقين السوابق

ونحن براء من ذوي الكفر جملة

…

فلسنا وإياهم بحكم التوافق

ونحن على دين النبي محمد

…

ونكفر بالطاغوت دين المشاقق

ونرمي عداء الدين من كل مارق

…

وكل جهول ماذق بالجلاهق

ودونك من هذا الضياء شوارقا

…

توضح منهاجاً لأهدى الطرائق

وتنشر أعلام الهدى مستنيرة

…

وتمحق أهل الكفر من كل مارق

وتصعقهم صعقاً فينثل عرشهم

…

وتهدم من أركانهم كل شاهق

وذاك بقال الله قال رسوله

…

وما قاله الأصحاب أهل السوابق

وأتباعهم والتابعون ومن على

…

طريقتهم من كل حبر موافق

وصل على المعصوم ربي وآله

…

وأصحابه أهل النهى والحقائق

وتابعهم والتابعين لنهجهم

…

على السنن المحمود من كل لاحق

تم بحمد الله

قال محققه -عفا الله عنه:

تم تصحيح هذا الكتاب، والتعليق عليه، قدر الجهد والطاقة في يوم الأربعاء الموافق 24/4/ 1410هـ، والحمد لله الذي نعمته تتم الصالحات، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم.

تقريظ الشيخ محمد بن حسين الأنصاري

طائر السعد بالتهاني أتاني

…

بسرور مبشراً بالأماني

أن بدا طالع الزمان بحبر

…

ثابت الجأش ماله من ثاني

بعلوم بها لقد أفحم الخصـ

…

ـم وفيه قد قام بالبرهان

أعنى حبر الأنام قدوة نجد

…

ذا سليمان عالي البنيان

فسليمان جل قدراً وفضلاً

…

وعلوماً تسمو مدى الملوان

سالم العرض والشمائل والأخـ

…

ـلاق مما يشين في كل آن

قامع الملحدين منه بوعظ

…

وبكتب تخال مثل السنان

بلسان كوابل الغيث في السـ

…

ـلم وسيف في حلبة الميدان

يفحم الخصم بالدليل وإلا

…

فبعضب يرى كسيف يماني

يطلب الحق والرشاد إلى الحـ

…

ـق له ديدن على كل شاني

دام في العز والسعادة والمجـ

…

ـد بنصر وخصمه في الهوان

في أمان الإله يرعى ويحظى

…

بالذي يرتجى ونيل الأماني

مع عبد العزيز آل سعود

…

نجل عبد الرحمن فخر الزمان

جاهداً في الإله حق جهاد

…

بسنان وساعد وجنان

شاهر السيف والسنان على من

…

قد غدا ملحداً وذا عدوان

ناصر الدين تابع الحق أضحى

…

ثابت الجأش كامل الإيمان

دام يرقى إلى المعالي بسعد

…

وبنصر علا على رغم شاني

قامع الابتداع من كل قطر

…

مفحم القرن قائم البرهان

ما تغنت بلابل الأيك تشدو

…

وتلتها حمائم الأغصان

أو حدا بالقريض نجل حسين

…

بو خليل في الهند سيف يماني