المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌لا يبع حاضر لباد - العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جـ ٢٤

[محمد بن مبارك حكيمي]

فهرس الكتاب

- ‌التعريض بالخطبة في العدة

- ‌الغلام بين الأبوين أيهما أحق به

- ‌ما جاء في استلحاق أولاد المشركين

- ‌ما جاء في العمل بالقيافة

- ‌ما جاء في استلحاق ولد الزنا

- ‌ما جاء في أن ولد الزنا شر الثلاثة

- ‌باب منه

- ‌ما جاء في الصلح بين الزوجين

- ‌الأمر في الحكمين

- ‌ما جاء في اللعان

- ‌ما ذكر في الانتفاء من الولد

- ‌جامع ما جاء في الظهار

- ‌ما جاء في بيان معنى الإيلاء

- ‌إذا انقضت الأربعة أشهر ولم يفئ هل يكون طلاقا أو يوقف

- ‌ما ذكروا في معنى الفيء في الآية وعزيمة الطلاق

- ‌جامع الإيلاء

- ‌جامع أخبار في الطلاق

- ‌كتاب البيوع وأشكالها

- ‌جامع ما يؤمر به البَيِّعُ من الأخلاق وما يحاذر

- ‌باب المصراة

- ‌باب من اشترط البراءة وما جاء في الرد بالعيب

- ‌باب منه

- ‌باب الخراج بالضمان

- ‌ما جاء في بيع المضطر

- ‌جماع بيوع الغرر

- ‌بيع الثمر قبل بدو صلاحه

- ‌باب منه

- ‌ما جاء في وضع الجوائح

- ‌ما جاء في المزابنة وما أشبهها

- ‌ما جاء في كراء الأرض

- ‌ذكر الرخصة في بيع العرايا

- ‌ما جاء في بيع الطعام قبل أن يقبض

- ‌ما جاء في بيع الجزاف

- ‌بيع الغائب الموصوف

- ‌بيع ما ليس عندك

- ‌الأمر في بيع السَّلَم

- ‌باب

- ‌ما جاء في الرهن في السلم

- ‌الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره

- ‌جامع بيع السلم

- ‌ما جاء في بيع وشرط

- ‌باب منه

- ‌ما جاء في الثنيا

- ‌الرجل يبيع العبد لمن يكون ماله

- ‌بيع العربان

- ‌باب من الإقالة

- ‌ما جاء في الخيار

- ‌لا يبع حاضر لباد

- ‌باب النهي عن تلقي الركبان

- ‌ما جاء في بيع من يزيد

- ‌بيع النجش

- ‌باب الحكرة وما جاء في تسعير البيوع

- ‌باب الصرف والربا في المكيل والموزون من الطعام

الفصل: ‌لا يبع حاضر لباد

‌لا يبع حاضر لباد

ص: 442

• ابن أبي شيبة [21288] حدثنا ابن عيينة عن أبي الزبير سمع جابرا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض. اهـ رواه مسلم.

ص: 443

• ابن أبي شيبة [21300] حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال: نهينا أن يبيع حاضر لباد، وإن كان أخاه لأبيه وأمه. اهـ رواه البخاري ومسلم وهو لفظه.

وقال أبو داود [3442] سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا أبو هلال حدثنا محمد عن أنس بن مالك قال: كان يقال لا يبيع حاضر لباد. وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيئا ولا يبتاع له شيئا. ورواه ابن المنذر [7919] من طريق بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال: كان يقال: لا يبيع حاضر لباد قال: فلقيت أنس بن مالك فقلت: أنهيتم أن تبيعوا لهم، أو تبتاعوا لهم؟ قال: نهينا أن نبيع لهم وأن نبتاع لهم، قال محمد: فصدق، إنها كلمة جامعة. اهـ حسن صحيح.

ص: 444

• ابن أبي شيبة [21294] حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن ابن سيرين عن أنس قال: لا يبع حاضر لباد. اهـ موقوف صحيح.

ص: 445

• البخاري [2163] حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الأعلى حدثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال سألت ابن عباس: ما معنى قوله: لا يبيعن حاضر لباد. فقال: لا يكن له سمسارا. اهـ

ص: 446

• أبو داود [3443] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن سالم المكي أن أعرابيا حدثه أنه قدم بحلوبة له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل على طلحة بن عبيد الله فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد ولكن اذهب إلى السوق فانظر من يبايعك، فشاورني حتى آمرك أو أنهاك. اهـ ضعفه الألباني.

ص: 447

• عبد الرزاق [14873] عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال قال عمر: أخبروهم بالسعر ودلوهم على السوق. ابن أبي شيبة [21296] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: قال عمر: دلوهم على الطريق وأخبروهم بالسعر. اهـ ضعيف.

ص: 448

• ابن أبي شيبة [21291] حدثنا ابن عيينة عن مسلم الخياط سمع أبا هريرة يقول: نهي أن يبيع حاضر لباد وسمع ابن عمر يقول: لا يبع حاضر لباد. ابن المنذر [7917] أخبرنا حاتم بن منصور عن الحميدي عن سفيان قال حدثني مسلم الخياط قال: سمعت أبا هريرة ينهى حاضرا أن يبيع لباد. قال مسلم: وسمعت ابن عمر يقول: لا يبيع حاضر لباد. اهـ صحيح.

ص: 449

• عبد الرزاق [14876] عن الثوري عن أبي موسى عن الشعبي قال: كان المهاجرون يكرهون ذلك يعني يبيع حاضر لباد وإنا لنفعله. ابن أبي شيبة [21295] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي موسى عن الشعبي قال: كان المهاجرون يكرهون بيع حاضر لباد، وقال الشعبي: وإني لافعله. الفسوي في المعرفة [3/ 153] حدثنا أبونعيم قال: حدثنا سفيان عن أبي موسى سمعت الشعبي يقول: كان المهاجرون يكرهونه، وإنا لنفعله يعني بيع الاعراب. اهـ أبو موسى الأسدي لا يعلم حاله.

ص: 450