الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مَنِ اسْمُهُ عِكْرِمَة
[108]
(حم، خز، كم): عكرمة بن إِبْرَاهِيم، أَبُو عَبْد الله، الأَزْدِيُّ (1)، الكُوفِيُّ،
(1) قال الحافظ في التَّعْجِيل: اتّفَقُوا على أنَّه أَزْدِيٌّ، فَيُنْظَر فِيْمَن نَسَبهُ باهِليًّا.
قلت: نَسَبَهُ باهِلِيًّا أبُو سَعِيد عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله مَوْلى بَنِي هَاشِم في إِحْدى الرِّوَايَتَيْن عَنْه أَخْرَجَها عَنْه أَحْمَد في المُسْنَد (1/ 62)، وَرَوَاه عَنْه الحُمَيْدِي في مُسْنَدِه (برقم: 36) فقال: عن عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم فلم يَنْسِبْهُ، وقد تابَعَه عَلَى هذه الرِّوَايَة الأَخِيْرَة حَرَمِي بن عُمَارَة، وسَهْل بن حَمَّاد الدَّلال أَخْرَجَه عَنْهُمَا أبُو يَعْلَى في مُسْنَدِه كما في المَقْصَد العَلِي (برقم: 353، 354)، وخَالَفَهُ في رِوَايَتِهِ الأُوْلى المُعَلّى بن مَنْصُور الرَّازِي أَخْرَجَه ابن أبي شَيْبَة في المُسْنَد كما في نَصْب الرَّايَة (3/ 271)، وعَمْرو بن الرَّبِيع بن طارِق الهِلالِي أَخْرَجَه الطَّحَاوِي في شَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 4221) فقالا: حَدَّثَنَا عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم الأَزْدِي، زاد ابن الرَّبِيع المَوْصِلِي، ولم يَتَفَطّن لما سَبَق العَلامة الحُسَيْنِي في كِتَابيه التَّذْكِرَة (2/ 1181)، والإِكْمَال (1/ 587) حَيْثُ قال: عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم البَاهِلِي، عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن أبي ذُبَاب، وَعَنْه أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم ليْس بِمَشْهُور. وَتَبِعَه أَبُو زُرْعَة بن العِرَاقِي فقال في ذَيْل الكَاشِف (برقم: 1058): لا أَعْرِف حَاله.
وتَعَقّبَه الحافظ في التَّعْجِيل بأنَّه الأَزْدِي، وأنَّه مَشْهُور، وحاله مَعْرُوْفَة بالضَّعْف.
وَتَعَقَّبَه العَلامة أَبُو الأَشْبَال مُحَدِّث الدِّيَار المِصْرِيّة فقال في حاشِيَتِه على المُسْنَد (1/ 219): أنا أَرَى أنَّ هذا وَهْمٌ من الحافظ، تَبع فِيه ابن القَيّم في زَاد المَعَاد حَيْثُ ذَكَرَ هذا الحَدِيث فقال: فَرَوَى عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم الأَزْدِي، عن ابن أَبِي ذئاب، عن أَبِيه
…
إلخ - هكذا فِيه عن أَبِي ذئاب وهو خَطَأ كما ترى! -، فَمِن أَيْنَ لَهُم أنَّ هذا الأَزْدِي الَّذي تَرْجَمُوا لَهُ هو البَاهِلِي؟ ! والأَزْدِي مَعْرُوف، تَرْجَم له البُخَارِي في التَّارِيخ الكَبِير، وتَرْجَم له الخَطِيب في تارِيخ بَغْدَاد، ولم يُشِر إلى أنَّه يَرْوِي عن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي ذُبَاب، ولا إلى أنَّه يَرْوِي عَنْه أبُو سَعِيد مَوْلى بَنِي هاشِم، فلذلك أنا أُرَجِّح أن البَاهِلِي الَّذي في هذا الإِسْنَاد غَيْر الأَزْدِي، وأنَّه راوٍ مَجْهُول الحال، يُتَوَقَّف في =
ثم البَصْرِيُّ، المَوْصِليُّ (1).
رَوَى عَنِ: الأَبْيَض بن الأَغَر (2)، وإِدْرِيْس بن يَزِيد بن عَبْد الرَّحْمَن الأَوْدِيِّ، وأبي عَبْد الله إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد الأَحْمُسِيِّ مَوْلاهُم البَحَلِيِّ، وبِلال بن أبي بُرْدَة (3)، وجَرِيْر بن يَزِيد بن جَرِير بن عَبْد الله البَجَلِيِّ (4)، وَزَائد بن أَبِي الرُّقَاد
= حَدِيثه حتى يَسْتَبِيْن أَمْره. اهـ.
وقد ارْتَضَى كلامه هذا العَلامة الأَلْبَاني حَيْثُ قال في الضَّعِيْفَة (5/ 435): لم يَرْتَضِ العَلامة أَحْمَد شاكر أنَّه الأَزْدِي واخْتَار أنَّه غَيْره؛ بِدَلِيْل أنَّه باهِلِي، وهو الأَقْرَب عِنْدِي، والله أعلم. اهـ.
قلت: سَبَق وأَنْ بَيّنا أنَّ نِسْبَتَه إلى الباهِلِي تَفَرّد بها أبُو سَعِيد مَوْلى بَنِي هاشِم في إِحْدى الرِّوَايَتَيْن عنه، وَقَد خَالَفَهُ مَنْ هو أَحْفَظ وأَتْقَن مِنْه فَرِوَايَتُه هذه إِنْ لم يَكُنْ لها وَجْهٌ في النَّسَبِ؛ فَهِي رِوَايَةٌ مُنْكَرَةٌ.
وَقَد جَزَم بِكَوْن عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم في هذا الحَدِيث هو الأَزْدِي جَمَاعَةٌ، مِنْهُم: البَيْهَقِي في المَعْرِفَة (2/ 429)، وابن عَبْد البَر في التَّمْهِيد (16/ 305)، وابن القَيّم في زَاد المَعَاد (1/ 453)، والهَيْثَمِي في المَجْمَع (2/ 156). وهو الأَقْرَب، والله أعلم.
(1)
قال عَلِي بن الجَعْد: كان مِنْ أَهْل البَصْرَة، سَمِعْتُ مِنْه بِبَغْدَاد أَيّام المَهْدِي. وقال الفَلاس: هو مِنْ أَهْل الكُوْفَة قَدِم البَصْرَة قال البَرْقَانِي فِي سُؤَالاته (برقم: 404): سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِي يقول عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم الأَزْدِي كان مِنْ أَهْل الكُوْفَة، أَقَام بِالْبَصْرَة. وقال الخَطِيب: كُوْفيٌّ سَكَن البَصْرَة، وَقَدِم بَغْدَاد.
وَنَسَبه إلى المَوْصِل عَمْرو بن الرَّبِيع بن طارق، وبها ذَكَرَهُ البُخَارِي، والعُقَيْلي، وابن أبي حاتِم، وابن حِبَّان، والخَلِيْلي.
ونقل مُغْلَطَاي في الأكْتِفَاء، والحافظ في اللِّسَان عن ابن يُوْنُس أنَّهُ قال: قَدِم مِصْر، ثم وَلِي قَضَاء الرّي.
(2)
مُسْنَد أبي حَنِيفَة (ص: 31).
(3)
التَّوْبِيخ لأبي الشَّيْخ كما في الضَّعِيْفَة (10/ 119/ 4606).
(4)
مَعْرِفَة الصَّحَابَة لابن مَنْدَه (1/ 176).
البَاهِلِيِّ الصَّيْرَفِيِّ البَصْرِيِّ (1)، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوْبَة مهران اليَشْكُرِيِّ مَوْلاهم البَصْرِيِّ (خز، كم)، وسَعِيد بن مَسْرُوْق الثَّوْرِيِّ (2)، وأبي مُحَمَّد سُلَيمان بن مِهْرَان الأَسَدِيِّ الكَاهِليِّ الكُوْفيِّ الأَعْمَش، وأبي بَكْر عاصِم بن بَهْدَلَة بن أَبِي النَّجُود الأَسَدِيِّ مَوْلاهم الكُوْفِيِّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن بَكْر (3)، وعَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحَارِث بن سَعْد بن أَبِي ذُبَاب المدني (4)، وعَبْد المَلِك بن عُمَيْر اللَّيْثِيِّ، ومُحَمَّد بن المُنْكَدِر بن عَبْد الله المَدَنِيِّ (5)، ومَطَر الوَرَّاق (6)، والمُغِيْرَة بن زِيَاد، وأبي بَكْر هِشَام بن عَبْد الله الدَّسْتَوَائِيِّ البَصْرِيِّ (7)، وهِشَام بن عُرْوَة (كم)، ويَحْيَى بن سَعِيد بن قَيْس الأَنْصَارِيِّ المَدَنِيِّ (8)، ويَزِيْد بن شَدَّاد الهُنَائِي (9).
وَرَوَى عَنْه: أَحْمَد بن عَمْرو المُزَنِي المَوْصِليُّ (10)، وحَرَمِي بن حَفْص القَسْمَليُّ (11)، وأبو رَوْح حَرَمِي بن عُمَارَة بن أبي حَفْصَة العَتكِيُّ البَصْرِيُّ (12)،
(1) مُسْنَد الدَّيْلَمِي كما في الضَّعِيْفَة (5/ 313/ 2290).
(2)
عِلَل الدَّارَقُطْنِي (2/ 181/ س: 323).
(3)
عِلَل الدَّارَقُطْنِي (3/ 141/ س: 668).
(4)
شَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 4221).
(5)
النُّبَلاء (5/ 355).
(6)
أَخْبَار أَصْبَهَان (1/ 84).
(7)
حَدِيث الزُّهْرِي (برقم: 471).
(8)
تارِيخ دِمَشْق (6/ 198).
(9)
أَطْرَاف الغَرَائِب (برقم: 4244).
(10)
عَمَل اليَوْم واللَّيْلَة لابن السُّنِّي (برقم: 127).
(11)
شَرْح السُّنَّة (2/ 246/ 397).
(12)
المَقْصَد العَلِي (برقم: 353).
والحَسَن بن مُحَمَّد بن أَعْيَن الحَرَّانِيُّ (1)، وحُسَيْن بن جَعْفَر (2)، وأَبُو مُحَمَّد الحُسَيْن بن حَفْص بن الفَضْل بن يَحْيَى بن ذَكْوَان الهَمْدَانِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ (3)، وأَبُو الحَسَن الحُسَيْن بن حَفْص المَدَائِنِيُّ، وخالِد بن عَمْرو الحِمْصِيُّ (4)، ودَاوُد بن شَبِيْب البَصْرِيُّ، وزِيَاد بن أَيُّوب (كم)، وسَعْد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَطِيّة بن سَعْد العَوْفِيُّ (5)، وسَوَّار بن عُمَارَة (6)، وأَبُو عَتَّاب سَهْل بن حَمَّاد الدَّلَّال البَصْرِيُّ (7)، وأَبُو مُحَمَّد شَيْبَان بن أبي شَيْبَة فَرُّوْخ الحَبَطِيُّ الأُبُلِّي، وأَبُو سَعِيد عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله مَوْلى بن هَاشِم (حم)، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو الحَرَّانِيُّ (8)، وأَبُو سَهْل عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوارث بن سَعِيد العَنْبَرِيُّ مَوْلاهم البَصْرِيُّ، وعَبْد العَزِيز بن مُحَمَّد الوَاسِطِيُّ الرَّمْلِيُّ (9)، وأبو سَعِيد عَبْد القَاهِر بن شُعَيْب بن الحَبْحَاب البَصْرِيُّ (10)، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن الجَهْم الرَّازِيُّ (11)، وأَبُو جَعْفَر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلِي النُّفَيْليُّ الحراني، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن يُوْسُف
(1) عِلَل الدَّارَقُطْنِي (7/ 400/ 2241).
(2)
مُسْنَد الدَّيْلَمِي كما في الضَّعِيفَة (5/ 313/ 2290).
(3)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 7565).
(4)
المَقْصَد العَلِي (برقم: 353).
(5)
حَدِيث الزُّهْرِي (برقم: 471).
(6)
كتاب العِيَال لابن أبي الدُّنْيَا (1/ 282).
(7)
المَقْصَد العِلي (برقم: 353).
(8)
عِلَل الدَّارَقُطْنِي (7/ 400/ 2241).
(9)
مَعْرِفَة الصَّحَابَة لابن مَنْدَه (1/ 176).
(10)
مُسْنَد البَزَّار (18/ 103/ 42).
(11)
تارِيخ الإِسْلام (5/ 338)
الكِلاعِيُّ التَّنِّيْسِيُّ (1)، وعَفِيف بن سالِم (2)، وعِلِي بن الجَعْد - وَذَكَر أَنَّ سَمَاعَه مِنْه كان بِبَغْداد - أَيَّام المَهْدِي -، وعَلِي بن مُحَمَّد بن أبي سَيْف (3)، وعَمْرو بن بَكْر السَّكْسَكِيُّ، وعَمْرو بن الرَّبِيع بن طَارِق الهِلالِيُّ الكُوفِيُّ المِصْرِيُّ (خز، كم)، وأَبُو إِبْرَاهِيم مُحَمَّد بن القَاسِم الأَسَدِيُّ الكُوفِيُّ كاو (4)، وأَبُو يَعْلَى المُعَلّى بن مَنْصُور الرَّازِيُّ (5)، ومِسْكِين بن بُكَيْر الحَرَّانِيُّ، وهِشَام بن عُبَيْد الله الرَّازِيُّ، والهَيْثَم بن حَبِيب الخُرَاسَانِيُّ (6)، ويَحْيَىَ بن حَسَّان البَصْرِيُّ التَّنِّيْسِيُّ (7).
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح" وَبَيَّن أَنَّ خَبَره غَيْر ثابت وأَنَّه غَلِط فِيه، وَأَخْرَج لَهُ الحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" (8) وقال في إِسْنَاد حَدِيْثِه:"هذا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسَناد ولم يُخَرِّجَاه". وتَعَقَّبَه الذَّهَبِي في "التَّلْخِيص"، والحافظ في "الإِتْحَاف".
قال عَبَّاس الدُّوْرِي في "التَّارِيخ"، وعُثْمَان بن سَعِيد الدَّارِمِي في "التَّارِيخ"، وأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِي (9) عن ابن مَعِين:"ليْس بِشَيء".
(1) مُسْنَد البَزَّار (برقم: 9655).
(2)
النُّبَلاء (5/ 355).
(3)
اللَّطَائف مِنْ دَقَائِق المعَارِف (برقم: 477).
(4)
المُعْجَم الكَبِير (17/ برقم: 1012).
(5)
مُسْنَد ابن أبي شَيْبَة كما في نَصْب الرَّايَة (3/ 271).
(6)
تاريخ دِمَشْق (51/ 18).
(7)
مُسْنَد البَزَّار (برقم: 1145).
(8)
(2/ 163).
(9)
المَجْرُوحِين، الكَامِل.
وقال ابن مُحْرِز في "مَعْرِفَة الرِّجَال": "سَألْتُ يَحْيَى عَنْه؟ فقال: "ضَعِيفٌ".
وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخِه"، ولم يَذْكُر فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وقال أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَلِي الفَلّاس: "قَدِمَ البَصْرَة فَكَتَب عَنْه أَهْل البَصْرَة ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الحَدِيث".
وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة في "مُسْنَدِه": "مُنْكَرُ الحَدِيث"(1).
وقال يَعْقُوب بن سُفْيَان الفَسَوِي في "المَعْرِفَة": "ضَعِيفٌ".
وقال مَرَّة: "كان قاضِيًا مُنْكَر الحَدِيث".
وقال الآجُري في "سُؤَالاتِهِ": "سَأَلْتُ أبا دَاوُد عَنْه فقال: "ليْس بِشَيء".
وقال أَبُو بَكْر البَزَّاز في "مُسْنَدِه"(2): لَيّنُ الحَدِيث".
وقال مَرَّة: "لَيِّن الحَدِيث، وقد احْتُمل حَدِيْثَه"(3).
وقال النَّسَائِي في "الضُّعَفَاء": "ضَعِيفٌ".
وقال في "التَّمْيِيز": لَيْس بِثِقَةٍ".
وَذَكَرَهُ ابن الجَارُود في "الضُّعَفَاء" وقال: "ليْس بِشَيء".
وقال العُقَيْلي في "الضُّعَفَاء""يُخَالِفُ فِي حَدِيْثِهِ، وفي حِفْظِهِ اضْطِرَابٌ".
وقال ابن حِبَّان في "المَجْرُوحِين": "كان على قَضَاء الرّي، وكان مِمّن يُقَلِّب الأَخْبَار، وَيَرْفَع المَراسِيل؛ لا يَجُوز الاحْتِجَاج بِه".
وقال ابن عَدِي في "الكَامِل في الضُّعَفَاء": "شَيْبَان الأُبُلِّي يَرْوِي عَنْ عِكْرِمَة
(1) فَتْح البَارِي لابن رَجَب (5/ 46).
(2)
(3/ 346/ 1145).
(3)
المُسْنَد (18/ 104).
أَحَادِيث يَسِيْرَة".
وقال أبُو أَحْمَد الحاكِم في "الكُنَى والأَسْمَاء": "وَلِي قضاء الرّي، وليْس بالقَوِي عِنْدَهُم".
وقال الخَلِيلي في "الإِرْشَاد": "رَوَى عَنْه شُيُوخ الرّي، والعِرَاق".
وَحَكَم الدَّارَقُطْنِي في "العِلَل"(1) علي بَعْض حَدِيْثِه بالاضْطِرَاب.
وقال البَيْهَقِي في "السُّنَن"(2): "ضَعّفَه يَحْيَى بن مَعِين، وَغَيْرُه مِنْ أَئِمَّة الحَدِيث".
وقال في "المَعْرِفَة"(3): "ضَعِيفٌ".
وقال البَغَوِي في "شَرْح السُّنَّة"(4): "ضَعِيفٌ".
وَقَد ذَكَرَهُ في "الضُّعَفَاء" ابن شَاهِين، وابن الجَوْزِي.
وقال المُنْذِرِي في "التَّرْغِيب والتَّرْهِيب"(5): "مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ".
وقال ابن عَبْد الهَادِي في "التَّنْقِيح"(6): "ضَعِيفٌ".
وقال الذَّهَبِي في "المُغْنِي": مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ".
وقال في "دِيوَان الضُّعَفَاء"، و"تَلْخِيص المُسْتَدْرَك" (7):"ضَعّفُوهُ".
(1)(7/ 400 /س 2241).
(2)
(2/ 215).
(3)
(2/ 429/ 1597).
(4)
(2/ 246).
(5)
(1/ 285).
(6)
(4/ 334).
(7)
(2/ 163).
وقال في "المِيزَان"(1): "ضَعِيفٌ".
وقال مُغْلَطَاي في "الاكْتِفَاء": "خَرَّج أَبُو عَبْد الله حَدِيثه في "مُسْتَدْرَكِه"، وقال ابن شَاهِين "ليْس بِشيء" (2).
وقال ابن المُلَقِّن في "البَدْر المُنِير"(3): "ضَعَّفُوْهُ".
وقال مَرَّة: "ضَعِيفٌ"(4).
وقال العِرَاقِي في "ذَيْل المِيزَان"(5): "أَحَد الضُّعَفَاء".
وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع"(6): "ضَعِيفٌ".
وقال مَرّةً: "ضَعّفَهُ ابن حِبَّان وَغَيْرُهُ"(7).
وقال الحَافِظ في "الإِتْحَاف"(8): "ضَعِيفٌ".
وقال في "الإِصَابَة"(9): "فِيهِ ضَعْفٌ".
وقال الشَّوْكَانِي في "السَّيْل الجَرَّار"(10): "فِيهِ ضَعْفٌ خَفِيفٌ لا يُوْجِب تَرْك ما رَوَاهُ".
(1)(1/ 439).
(2)
قلت: ابن شَاهِين إِنَّمَا نَقَل ذلك عن ابن مَعِين.
(3)
(6/ 41).
(4)
(6/ 151).
(5)
(ص: 326).
(6)
(2/ 156).
(7)
المَجْمَع (1/ 325).
(8)
(17/ 342).
(9)
(1/ 336).
(10)
(1/ 628).
وقال العَلامة المُعَلِّمِي: "مَعْرُوفٌ ضَعِيفٌ"(1).
وقال العَلامة الأَلْبَانِي في "الصَّحِيْحَة": "ضَعِيفٌ".
تَوَلِّيه القَضَاء:
قال البُخَارِي في "تارِيخه": "قال عَبْد الصَّمَد: كان عَلى قَضَاء الرّي فِيْمَا زَعَمُوا".
وقال عَلِي بن الجَعْد: "وَقَدْ كان عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم وَلِيَ قَضَاء طَبَرِسْتَان أَيَّام رَوْح بن حَاتِم"(2).
وقال النُّفَيْلِي: "كان عَلى قَضَاء الرَّي".
وقال يَعْقُوب بن سُفْيَان الفَسَوِي في "المَعْرِفَة": "كان قاضِيًا".
وقال ابن حِبَّان في "المَجْرُوحِين": "كان عَلى قَضَاء الرّي".
وقال أَبُو أَحْمَد الحَاكِم في "الأَسَامِي والكُنَى": "وَلِي قضاء الرّي".
وقال الخَلِيْلي في "الإِرْشَاد": "قِيل: كَان عَلَى قَضَاء الرّي".
مَلْحُوْظَة:
فات شَيْخَنَا الوَادِعِي - رحمه الله تعالى - أَنْ يُتَرْجِم له في "رِجَال الحاكِم"، مَع كَوْنِه على شَرْطِه، والله المُسْتَعَان.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج له ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن أَنَس بن مَالِك رضي الله عنه (3).
(1) حَاشِيَة تارِيخ جُرْجَان (ص: 243).
(2)
تارِيخ بَغْدَاد.
(3)
الصَّحِيح (برقم: 1592)، إِتْحَاف المَهَرَة (2/ 169/ 1483).
تابَعَه: ابن أبي عَدِي وَلَكِنَّهُ أَرْسَلَهُ. أَخْرَجَه الدَّارَقُطْنِي في سُنَنِه (برقم: 1023).
قلت: [قَاضٍ ضعِيفٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"تارِيخ ابن مَعِين"(2/ 411)، "تاريخ الدَّارِمِي" (برقم: 509)، "مَعْرِفَة الرِّجَال" (برقم: 174)، "التَّارِيخ الكَبِير"(7/ 50)، "الكُنَى والأَسْمَاء"(1/ 296)، "المَعْرِفَة والتَّارِيخ"(2/ 122)، (3/ 61)، "سُؤَالات الآجُرّي"(1/ 370)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" للنَّسَائِي (برقم: 506)، "الكُنَى والأَسْمَاء"(2/ 826)، "ضُعَفَاء العُقَيْلي"(4/ 485)، "الجَرْح والتَّعْدِيل"(7/ 11)، "المَجْرُوحِين"(2/ 180)، "الكَامِل في الضُّعَفَاء"(6/ 487)، "مُخْتَصَره" (برقم: 1414)، "الأَسَامِي والكُنَى" لأبي أَحْمَد (ق: 310/ ب)، "تارِيخ أَسْمَاء الضُّعَفَاء" (برقم: 488)، "الإِرْشَاد"(2/ 665)، "تارِيخ بَغْدَاد"(14/ 191)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" ابن الجَوِزْي (2/ 185)، "الاكْتِفَاء في تَنْقِيْح كِتَاب الضُّعَفَاء"(3/ 243)، "تارِيخ الإِسْلام"(4/ 461)، "المِيزَان"(3/ 89)، "المُغْنِي"(2/ 1)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: 2866)، "المُقْتَنى"(2/ 42)، "اللِّسَان"(5/ 460)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة"(2/ 21).