الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَرْفُ القَاف
[134](خز): القاسِم بن عَبْد الرَّحْمَن، الأَنْصَارِيُّ، المَسْعُوْدِيُّ
.
رَوَى عَنْ: أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن علي بن الحُسَيْن البَاقِر المَدَنِيِّ، ومُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن شِهَاب الزُّهْرِيِّ (1)، وأبي حَازِم نَبْتَل مَوْلَى ابن عَبَّاس المَدَنِيِّ (خز).
وَرَوَى عَنْه: أبو الفَضْل العَبَّاس بن الفَضْل بن عَمْرو بن عُبَيْد بن حَنْظَلَة بن رَافِع الأَنْصَارِيُّ الوَاقِفِيُّ البَصْرِيُّ، وعِيْسى بن يُوْنُس بن أبي إِسْحَاق السَّبِيْعِيُّ الكُوفِيُّ، وأَبُوْ جَعْفَر القَاسِم بن مَالِك المُزَنِيُّ الكُوْفيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُثَّنَى بن عَبْد الله بن أَنَس بن مَالِك الأَنْصَارِيُّ البَصْرِيُّ (خز)، وأَبُو الحُسَيْن هَارُون بن مُسْلِم بن هُرْمُز العِجْليُّ البَصْرِيُّ (2).
قال ابن مَعِين: "لَيْس يَسْوَى شَيْئًا"(3).
وَحَكَى السَّاجِي عَنِ ابن مَعِين أَنَّه قال: "ضَعِيفٌ جِدًّا".
وقال عَلي بن المَدِيْنِي: "القَاسِم بن عَبْد الرَّحْمَن الأَنْصَارِي حَدَّث عَنْه اللاحِقِي بِحَدِيْثِ زُرَيْب بن تَرْمُلا، ولم يُرْوَ هذا الحَدِيث إِلّا مِنْ وَجْهٍ مَجهُوْل".
وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "سَأَلْتُ أبي عَنْهُ؟ فقال: "ضَعِيفُ
(1) الجِهَاد لابن أبي عَاصِم (برقم: 203).
(2)
أَخْبَار مَكَّة للأَزْرَقِي (1/ 32).
(3)
وفي الجَرْح والتَّعْدِيل: ليْس بِشَيءٍ.
الحدِيث، مُضْطَرِب الحَدِيث، حَدَّثَنَا عَنْه الأَنْصَارِيّ بِحَدِيْثَيْن باطِلَيْن: أَحَدُهُمَا: وَفاة آدم عليه السلام. والآخر: عَنْ أبي حَازِم".
وسَأَلْتُ أبا زُرْعَة عَنْهُ؟ فقال: مُنْكَرُ الحدِيث".
وقال ابن خُزَيْمَة بَعْد أَنْ أَخْرَج لَهُ في "صَحِيْحِهِ" حَدِيثًا مِنْ رِوَايَةِ الأَنْصَارِيّ عَنْه. عن أبي حَازِم نَبْتَل مَوْلَى ابن عَبَّاس، عن ابن عَبَّاس:"في القَلْبِ مِنَ القَاسِم".
وقال ابن عَدِي في "الكَامِل": "ليْس هُوَ بِالمَعْرُوف".
وقال المُنْذِرِي في "التَّرْغِيب والتَّرْهِيب"(1): "وَاهٍ".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيخِه": "ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِم".
وقال ابن ناصِر الدِّين الدِّمَشْقِي في "تَوْضِيح المُشْتَبِه (2): "ضَعِيفٌ".
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في "تارِيخِه" في الطَّبَقَة السَّادِسَة عَشْرَة فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وخَمْسِيْن ومائة إِلى سِتِّين ومائة.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن ابن عَبَّاس رضي الله عنه (3).
(1)(2/ 160/ 1683).
(2)
(2/ 247).
(3)
الصَّحِيح (برقم: 2792)، إِتْحَاف المَهَرَة (8/ 150/ 9107)، وَمن طَرِيق الأَنْصَارِيّ أَخْرَجَهُ أبو الشَّيْخ في العَظَمَة (برقم: 1052)، وقال أبو حَاتِم الرَّازِي: حَدَّثَنا عَنْهُ الأَنْصَارِيّ بِحَدِيْثَين باطِلَيْن عَنْهُ: احَدُهُمَا: وَفَاة آدم عليه السلام. وَقَد أَغْرَب مُحَقِّق الإِتْحَاف في قَوْلِه: لم أَقِفْ عَلَيْه في القِسْم المَطْبُوْع مِنْ صَحِيح ابن خُزَيْمَة.
قلت: [ضَعِيفٌ جِدًّا].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
"تارِيخ ابن مَعِين"(2/ 481)، " الجرْح والتَّعْدِيل"(7/ 113)، "سُؤَالات البَرْذَعِي" (برقم: 112)، "الكَامِل في الضُّعَفَاء"(7/ 152)، "مُختصَره" (برقم: 1580)، "تارِيخ الإِسْلام"(4/ 185)، "المِيزَان"(3/ 374)، "اللِّسَان"(6/ 374).
[135]
(خز، قط، كم): القَاسِم بن غُصْن (1)، الكُوْفيُّ، ثم الشَّامِيُّ الرَّمليُّ.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الأَحْمَسِيِّ مَوْلاهُم البَجليِّ الكُوْفيِّ، وإِسْمَاعِيل بن سُمَيْع الحنفي الكوفي (2)، وإِسْمَاعِيل بن مُسْلِم المَكِّيِّ (قط)، والأَشْعَب بن سوار الكندي (3)، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَلي بن الحُسَيْن بن عَلي بن أبي طَالِب الهَاشِمِيِّ (4)، وجَمِيْل بن زيد، وحُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيِّ الكُوْفيِّ (5)، وَدَاوُد بن أبي هِنْد القُشَيْرِيّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ، وزَكَرِيَّا بن أبي خَالِد (6)، وسَعِيد بن أبي عَرُوْبَة اليَشْكُرِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ (خز، كم)، وأبي سَعْد
(1) بِغَيْنٍ مُعْجَمَة مَضْمُوْمَة، وآخِرُهُ نُونٌ. الإِكْمَال. وتَصَحَّف في مَطْبُوْعَة سُنَن الدَّارَقُطْنِي (1/ 85) إِلى: غُض.
(2)
المُعْجَم الصَّغِير (برقم: 570).
(3)
المَعْرِفَة والتَّارِيْخ (3/ 351).
(4)
مُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 6688).
(5)
مُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 6666).
(6)
الزُّهْد الكَبِير للبَيْهَقِي (برقم: 106).
سَعِيد بن المُرْزُبَان الأَعْوَر البَقَّال (1)، وسُلَيْمَان بن مِهْرَان الأَعْمَش (2)، وشُعْبَة بن الحجَّاج بن الوَرْد العَتَكِيِّ الوَاسِطِيِّ ثم البَصْرِيِّ (3)، وعَبْد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، ومُحَمَّد بن سُوْقَة الغَنَوِيِّ الكُوْفيِّ (4)، ومُحَمَّد بن عَمْرو (5)، والمُخْتَار بن فُلْفُل مَوْلَى عَمْرو بن حُرَيْث (6)، ومسْعَر بن كِدَام الهِلالِيِّ الكُوْفيِّ، ومُوْسَى بن عَبْد الله الجُهَنِيِّ الكُوْفيِّ، وأبي حَنِيفَة النُّعْمَان بن ثَابِت الإِمَام (7)، وهِشَام بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر بن العَوَّام الأَسَدِيِّ (8)، وأبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيِّ (9).
وَرَوَى عَنْه: آدم بن أبي إِيَاس عَبْد الرَّحْمَن العَسْقَلانِيُّ (10)، وأَحْمَد بن عَبْد العَزِيز الوَاسِطِيُّ الرَّمليُّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله الباسليّ (11)، وأبو خالد سُلَيْمَان بن حَيَّان الأَزْدِيُّ الأَحْمَر الكُوفِيُّ، وسَوَّار بن عُمَارَة الرِّبْعِيُّ الرَّمْلِيُّ، وسُوَيْد بن سَعِيد بن سَهْل الهَرَوِيُّ الحَدَثَانِيُّ (قط)، وعَبْد الله بن بِشْر (12)، وأبو عِمْرَان
(1) فَوَائد ابن أَخِي مِيْمِي (برقم: 459).
(2)
مُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 6666).
(3)
مُعْجم ابن الأَعْرَابِي (برقم: 637).
(4)
مُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 6687).
(5)
مُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 3923).
(6)
فَوَائد ابن أَخِي مِيْمِي (برقم: 459).
(7)
مُسْنَد الإِمَام أبي حَنِيفَة (ص: 205).
(8)
فَضِيْلَة الشُّكْر لله عَلى نِعْمَتِهِ (برقم: 68).
(9)
دَلائِل النُّبُوّة للبَيْهَقِي (7/ 104).
(10)
فَضِيْلَة الشُّكْر لله عَلى نِعْمَتِهِ (برقم: 68).
(11)
التَّرْغِيب والتَّرْهِيب (برقم: 1995).
(12)
الزُّهْد الكَبِير للبَيْهَقِي (برقم: 106).
مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زِيَاد الوَرَكَانِيُّ البَغْدَادِيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد العَزِيز الوَاسِطِيُّ الرَّمليُّ (خز، كم)، وأبي الرَّيَّان مَسْلَمَة بن مُحَمَّد بن الرَّيَّان، والوَلِيْد بن النَّضْر (1)، ووَكِيْع بن الجَرَّاح بن مَلِيح الرُّؤَاسِيُّ الكُوْفِيُّ.
قال الآجُرِّي في "سُؤَالاتِهِ": "سُئِل أبو دَاوُد عن القَاسِم بن غُصْن؟ فقال: سُئِل عَنْهُ وَكِيع؟ فقال: لَيْس بِهِ بَأْس".
وقال عَبْد الله بن أَحْمَد في "العِلَل ومَعْرِفَة الرِّجَال": "قال أبي: "القَاسِم بن غُصْن يحدِّث أَحَادِيْثَ مَنَاكِير".
وقال أبو دَاوُد في "سُؤَالاتِهِ": "قُلْتُ: لأَحْمَد: القاسِم بن غُصْن؟ قال: كَان هَذا بالشَّام، ولم يَرْفَعْهُ".
وتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "التَّاريخ الكَبِير"، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وقال في "الأَوْسَط": "قال أَحْمَد: يحدِّث بِمَنَاكِيْر".
وقال البَزَّار في "مُسْنَدِهِ"(2): "لَيْس بالقَوِي في الحدِيث، وإِنَّمَا يُكْتَب مِنْ حَدِيثه مَا لا يحفظ عَن غَيرِهِ".
وقال العُقَيْلِي في "الضُّعَفَاء": "لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيْثهِ".
وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "سَألتُ أبا زُرْعَة عَنْهُ؟ فقال: "لَيْس بِقَوِي".
وسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فقال: "ضَعِيفُ الحَدِيث".
(1) التَّرْغِيب والتَّرْهِيب (برقم: 2002).
(2)
(13/ 410/ 7127). وفي كَشْف الأَسْتَار (1/ 468): لَيّن الحَدِيث، وإِنَّمَا نَكْتُب مِنْ حَدِيْثِهِ ما نَحْفَظُهُ مِنْ غَيْرِه.
وقال في "العِلَل"(1): قال أبي وأبو زُرْعَة: "لَيْس بِقَوِي".
وقال ابن عَدِي في "الكَامِل": "لَهُ أَحَادِيْثَ صَالِحَةٌ غَرَائِبُ وَمَنَاكِيْرُ. حَدَّثَنَا ابن قُتَيْبَة، عن أَحْمَد بن عَبْد العَزِيز (2) الوَاسِطِي، عن القَاسِم بن غُصْن، عَنْ مِسْعَر أَحَادِيْثُ مُسْتَقِيْمَة، وَأَمَّا إِذَا رَوَى عَن القَاسِم بن غُصْن: مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيز الرَّملي فَإِنَّهُ يَأتِي عَنْهُ عَنْ مَشَايِخِهِ بِمَنَاكِيْر".
وقال في "المَجْرُوحِين": "كان مِمَّن يَرْوِي المناكِيْر عَن المَشَاهِيْر، وَيَقْلِبُ الأَسَانِيد حَتى يَرْفَعَ المَرَاسِيل، وَيُسْنِد المَوْقُوْف، لا يَجُوْزُ الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرَد، فأَمَّا فِيْمَا وَافَق الثِّقَات فإِنِ اعْتَبر مُعْتَبِرٌ لم أَر بِذَلِك بَأْسًا".
وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ"(3).
وقال الدَّارَقُطْنِي في "السُّنَن"(4): "ضَعِيفٌ".
وَذَكَرَهُ السَّاجِي، وابن شَاهِين، وابن الجارُود، والفَسَوِي، والحَرْبِي، والدُّوْلابِي في "الضُّعَفَاء".
وقال ضِيَاء الدِّين المَقْدَسِي في "تَعَالِيْقِهِ": "صَاحِب غَرَائب وَمَنَاكِير"(5).
قال الذَّهَبِي في "المُغْنِي"، و"الدِّيْوَان":"ضَعَّفَهُ أبو حَاتِم وَغَيْرُهُ".
(1)(5/ 498/ 2134).
(2)
في النُّسْخَة المَطْبُوْعَة مِنْ الكَامِل: العَزِيز بِإِسْقَاط: عَبْد، والتَّصْوِيْب مِنْ مُختصَرِهِ.
(3)
قال الحافِظ في اللِّسَان: هو مِمَّن تَنَاقَض ابن حِبَّان فِيهِ. اهـ. قلت: لَعَلَّ الَّذِي أَوْقَع ابن حِبَّان في هَذَا التَّنَاقُض ذِكْرُ البُخَارِي لَهُ في تارِيْخِهِ، وَسُكُوْتُهُ عَنْه، وَعَادَة ابن حِبَّان مُتَابَعَة البُخَارِي في ذَلِك.
(4)
(1/ 178).
(5)
الإِرْوَاء (7/ 21).
وقال الغرياني في "مُخْتَصَر سُنَن الدَّارَقُطْنِي": "ضَعَّفَهُ أبو حَاتِم وَغَيْرُهُ"(1).
وقال ابن رَجَب في "فَتْح البَارِي"(2): "فِيهِ ضَعْفٌ".
وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع": "ضَعِيفٌ"(3).
وقال الحافظ في "التَّلْخِيص"(4): "مُضَعَّفٌ".
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَن أَنَس بن مَالِك رضي الله عنه (5).
قلت: [ضَعِيفٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
"التَّارِيخ الكَبِير"(7/ 164)، "التَّاريخ الأَوْسَط"(4/ 788)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال"(2/ 475)، "سُؤَالات أبي دَاوُد" (برقم: 264)، "سُؤَالات أَبِي عُبَيْد الآجُرِّي"(1/ 158/ 30)، "الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (5/ 123)، "الجَرْح والتَّعْدِيل"(7/ 116)، "الكَامِل في الضُّعَفَاء"(7/ 152)، "مُختصَره" (برقم:
(1) فَيْض القَدِير (6/ 355).
(2)
(3/ 547).
(3)
(10/ 70).
(4)
(6/ 3197).
(5)
الصَّحِيح (برقم: 2063)، إِتْحَاف المَهَرَة (2/ 176/ 1495). قال البَزَّار في مُسْنَدِهِ (برقم: 7127): هَذَا الحَدِيث لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظ إِلا مِنْ هَذَا الوَجْه بِهَذَا الإِسْنَاد. قال الحافظ في اللِّسَان: قال البَزَّار في هَذَا الحدِيث: تَفَرَّدَ بِهِ القَاسِم بن غُصْن.
قلت: لم يَتَفَرَّدْ بِهِ، فَقَد تَابَعَهُ شُعَيْب بن إِسْحَاق أَخْرَجَهُ ابن خُزَيْمَة. وانْظر: تَنْبِيه الهَاجِد (1/ 599 - 600).
1581)، "الثِّقَات"(7/ 339)، "المَجْرُوحِين"(2/ 215)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (4/ 1774)، "تارِيخ أَسْمَاء الضُّعَفَاء والكَذَّابِيْن" (برقم: 520)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للأَزْدِي (ص: 100)، "الإِكْمَال"(7/ 25)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين"(3/ 15)، "المُغْنِي"(2/ 115)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: 3419)، "اللِّسَان"(6/ 379)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (8/ 12)، "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 859).
* * *