الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مَنِ اسْمُهُ عِيْسَى
[*]
عِيْسَى بن أَبِي حَرْب، الصَّفَّار
.
هو: عِيْسَى بن مُوْسَى بن أَبِي حَرْب الآتي [برقم: 129].
[128]
(خز، كم): عِيْسَى بن سَوَادَة (1) بن الجَعْد، أبو الصَّبَّاح، النَّخَعِيُّ، الكُوْفيُّ، الرَّازِيُّ.
رَوَى عَنْ: إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الأَحْمَسِيِّ مَوْلاهُم البَجَليِّ الكُوْفيِّ (خز، كم)، وجَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعِيِّ البَصْرِيِّ وأبي حَازِم سَلَمَة بن دِينَار الأَعْرَج التَّمَّار المَدَنِيِّ، وعَامِر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر، وعَبْد الله بن الحسَن، وعَمْرو بن دِينَار، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ومُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن شِهَاب الزُّهْرِيِّ، ومُحَمَّد بن المُنْكَدِر بن عَبْد الله المَدَنِيِّ، وهِلال بن أبي حُمَيْد الوَزَّان الكُوْفِيِّ (2).
وَرَوَى عَنْه: أبو سَعِيد عَبْد الله بن سَعِيد بن حُصَيْن الكِنْدِيُّ الكُوْفيُّ الأَشَج، وعَلِي بن سَعِيد بن مَسْرُوْق الكِنْدِيُّ الكُوْفيُّ (خز، كم)، وعَمَّار بن الحسَن الهِلالِيُّ الرَّازِيُّ، وعَمْرو بن رَافِع بن الفُرَات البَجليُّ القَزْوينِيُّ، وفَرْوَة بن أبي المِغْرَاء (3)، ومُجَاشِع بن عَمْرو الهَمَذَانِيُّ (4)، ومُحَمَّد بن حُمَيْد بن حَيَّان الرَّازِيُّ، ومُحَمَّد بن
(1) وسمَّاه مُحَمَّد بن حُمَيْد: عِيْسى بن سَوَاء.
(2)
المُعْجَم الصَّغِير (برقم: 1012).
(3)
السُّنَن الكُبْرَى (4/ 331).
(4)
المُعْجَم الصَّغِير (برقم: 1012).
عَبْد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيُّ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن بَكْر زُنَيْج الرَّازِيُّ، ومَنْصُوْر بن مُزَاحِم (1)، وهِشَام بن عُبَيْد الله الرَّازِيُّ، ويُوْسُف بن وَاقِد الرَّازِيُّ. وقال ابن مَعِين:"سِمعْتُ مِنْهُ بِبَغْدَاد، لَيْس حَدِيْثُهُ بِشَيء".
وقال مَرَّة: "كان هَاهُنَا يحدِّث عَنْ إِسْمَاعِيل، وَعَن هَؤلاء كان كَذَّابًا، قَد رَأَيْتُهُ وَكَتَبْتُ عَنْهُ".
وقال البُخَارِي في "الضُّعَفَاء الكَبِير": "مُنْكَرُ الحَدِيث"(2).
وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فقال: "هو مُنْكَر الحَدِيث ضَعِيفٌ".
وأَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح" وقال: "إِنْ صَحَّ الخَبَرُ فَإِنَّ في القَلْبِ مِنْ عِيْسَى بن سوَادَة هَذَا".
وصَحَّحَ الحَاكِم خَبَرَهُ هَذَا فَقَال في "المُسْتَدْرَك"(3): "صَحِيحُ الإِسْنَاد".
وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي في "التَّلْخِيص"(4) فقال: "قُلْتُ: لَيْس بِصَحِيْح؛ أَخْشَى أَنْ يَكُوْنَ كَذِبًا، وَعِيْسَى قال أبو حَاتِم: مُنْكَرُ الحَدِيث".
وقال البَيْهَقِي في "السُّنَن الكُبْرَى"(5): "مَجْهُولٌ".
وقال الذَّهَبِي "ضَعَّفَهُ أبو حَاتِم".
(1) المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 2675).
(2)
قال العَلامة الأَلْبَانِي في الضَّعِيْفَة (1/ 710): في قَوْلِ البُخَارِي هَذا إِشَارَة إلى اتِّهَامِهِ، وَأَنَّهُ لا تَحِلُّ الرِّوَاية عَنْهُ.
(3)
(برقم: 1692).
(4)
(1/ 461).
(5)
(4/ 331).
وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع"(1): "كَذَّابٌ".
وقال العَلامة الأَلْبَانِي في "الضَّعِيْفَة"(2): "كَذَّاب".
وقال مَرَّةً: "ضَعِيفٌ جِدًّا"(3).
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في "تَارِيخِهِ" في الطَّبَقَة التَّاسِعَة عَشْرَة، وَهُم: مَنْ تُوفِّي سَنَة إِحْدَى وَثَمانِيْن ومائة إلى تِسْعِين ومائة.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَن ابن عَبَّاس رضي الله عنه (4).
قلت: [مَتْرُوك الحَدِيث].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
"الكُنَى والأَسْمَاء"(2/ 670)، "الجَرْح والتَّعْدِيل"(6/ 277)، "تارِيخ بَغْدَاد"(12/ 478)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين"(2/ 239)، "تاريخ الإِسْلام"(4/ 938)، "المِيزَان"(3/ 312)، "المُغْنَي"(2/ 84)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء"
(1)(8/ 121).
(2)
(1/ 528/ 353).
(3)
(1/ 709/ 495).
(4)
الصَّحِيح (برقم: 2791)، إِتْحَاف المَهَرَة (7/ 63/ 7337). قال الطَّبَرَانِي في الأَوْسَط: لم يَرْو هَذَا الحَدِيث عَن إِسْمَاعِيل إلا عِيْسَى. وقال الدَّارَقُطْنِي في الأَفْرَاد - كَمَا في أَطْرَافِهِ (1/ 428/ 2320): تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَعَنْهُ عِيْسَى بن سَوَادَة. وقال البَيْهَقِي في الشُّعَب (برقم: 3695): تَفَرَّدَ بِهِ عِيْسَى بن سَوَادَة. قال البُخَارِي: هَذَا لَيْس بِصَحِيح. وحَكَم عَلَيْهِ أبو حَاتِم في الجَرْح والتَّعْدِيل بأَنَّهُ حَدِيثٌ مُنْكَر.
(برقم: 3278)، "اللِّسَان"(6/ 266).
[129]
(خز، عه، قط، كم): عِيْسَى بن مُوْسَى (1) بن أَبِي حَرْب، أَبُو يَحْيَى، الصَّفار، البَصْرِيُّ (2)، البَغْدَادِيُّ، ثم السَّامُرَّائِيُّ، الكِرْمَانِيُّ (3)، رَاوِية يَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر.
رَوَى عَنْ: أَحْمَد بن سُلَيْمَان الدَّارِع (4)، والحُرّ بن مَالِك بن الخَطَّاب العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ (5)، وأبي الهَيْثَم خالِد بن القَاسِم المَدَائِنِيِّ (6)، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد بن نَصْر البَاهِليِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ (7)، وعَلِي بن عَبْد الله بن المَدِيْنِيِّ (8)، وأبي عُثْمَان عَمْرو بن عَاصِم الكِلابِيِّ البَصْرِيِّ (9)، والفَضْل بن الرَّبِيع (10)، وقَيْس بن مُحَمَّد بن عِمْرَان الكِنْدِيِّ (11)، ومُثَنَّى بن سَعِيد خَتَن يَحْيَى بن بَدْر (12)،
(1) وَقَع في مُعْجَم ابن المُقْرِئ (برقم: 209): بن مُحَمَّد.
(2)
نَسَبَه إليها ابن الأَعْرَابِي في مُعْجَمِه (برقم: 2172).
(3)
نَسَبَه إليها الخَرَائِطِي، كَمَا في المُنْتَقَى مِنْ مَكَارِم الأَخْلاق (برقم: 579).
(4)
مُعْجَم الصَّحَابة لابن قَانِع (1/ 195).
(5)
مُوَضّح أَوْهَام الجَمْع والتَّفْرِيق (1/ 172).
(6)
المَوْضُوعَات (3/ 252).
(7)
الفَرَج بَعْد الشِّدّة (برقم: 70).
(8)
المُحَدِّث الفَاصِل (ص: 578).
(9)
السُّنَّة لعَبْد الله بن أَحْمَد (برقم: 204).
(10)
تَهْذِيب الكَمَال (5/ 95).
(11)
تَهْذِيب الكَمَال (24/ 77).
(12)
السُّنَّة لعَبْد الله بن أَحْمَد (برقم: 204).
ومُحَمَّد بن سَابِق التَّمِيْمِيِّ الكُوْفِي، وأبي سَلَمَة المِنْهَال بن بَحْر البَصْريُّ (1)، ويَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر الكِرْمَانِيِّ (خز، عه، كم)، ويَزِيْد بن هَارُون السُّلَمِي مَوْلاهم الوَاسِطِيِّ.
وَرَوَى عَنْه: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن زَيْد بن دِرْهَم الأَزْدِيُّ (2)، وأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن قَيْس الصَّفَّار البَصْرِيُّ (3)، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَلِي بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حَسَّان السَّامُرّيُّ (4)، وأَبُو عَبْد الله أَحْمَد بن عَمْرو بن عُثْمَان المُعَدِّل الوَاسِطِيُّ (5)، وأَبُو ذَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الحارِث بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي بَكْر الوَاسِطِيُّ البَاغَنْدِيُّ (6)، وأَبُو الحسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَلْم الكَاتِب البَغْدَادِيُّ المُخَرَّمِيُّ (7)، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِياد بن الأَعْرَابِيِّ - في "مُعْجَمِه" أَحَادِيث -، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن زُهَيْر التُّسْتَرِيُّ (8)، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن يَحْيَى بن إِسْحَاق البَجَلِيُّ الحُلْوَانِيُّ (كم)، وإِسْمَاعِيل بن العَبَّاس الوَرَّاق، وأَبُو الطَّيِّب ثَابِت بن جَعْفَر بن
(1) أَمَالِي ابن سَمْعُوْن (برقم: 12).
(2)
تاريخ بَغْدَاد (6/ 570).
(3)
مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلي (2/ 559).
(4)
تاريخ بَغْدَاد (5/ 508).
(5)
الصِّفَات للدَّارَقُطْنِي (برقم: 5).
(6)
عِلَل الدَّارَقُطْنِي (4/ 355/ س 1148).
(7)
العِلَل المُتَنَاهِيَة (2/ 542).
(8)
المَوْضُوْعَات (3/ 252).
السَّرِي بن مَيْمُون بن زِيَاد الأَنْمَاطِيُّ (1)، وأَبُو القَاسِم الحَسَن بن إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن شَاذَان القَافُلانيُّ البَغْدَادِيُّ (2)، وأَبُو عَلي الحَسَن بن عَلِي بن نَصْر الطُّوْسِيُّ (3)، والحَسَن بن عُلَيْل العَنَزِيُّ، وأَبُو عَبْد الله الحَسَن بن إِسْمَاعِيل القاضِي المَحَامِلِيُّ (قط)، والحُسَيْن بن بِهَان بن العَبَّاس بن حَبِيب العَسْكَرِيُّ (4)، والحُسَيْن بن القَاسِم بن جَعْفَر الكَوْكَبِيُّ (5)، وأَبُو عُمَر حَمْزَة بن القَاسِم بن عَبْد العَزِيز بن عَبْد الله بن عُبَيْد الله بن العَبَّاس بن مُحَمَّد الهَاشِمِيُّ البَغْدَادِيُّ، وأَبُو الهَيْثَم خالِد بن القَاسِم المدائني (6)، وخالِد بن النَّضْر العَامِريُّ البَصْرِيُّ (7)، وأَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن عَبْد الرَّحْمَن بن بَحْر بن عَدِي بن عَبْد الرَّحْمَن السَّاجِيُّ البَصرِيُّ (8)، وسَعِيد بن عَبْد الرَّحْمَن الدِّيْبَاجِيُّ التَّسْتُرِيُّ (9)، والضحاك بن هَارُون، والعَبَّاس بن عَلِي بن العَبَّاس بن وَاضِح بن سَوَّار بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله النَّسَائِيُّ (10)، وعَبْد العَزِيز بن مُوْسَى الخُوَارِزْمِيُّ (11)، وأَبُو القاسِم عَبْد
(1) تاريخ بَغْدَاد (8/ 16).
(2)
مُعْجَم الشُّيُوخ للصَّيْدَاوِي (برقم: 198).
(3)
تاريخ جُرْجَان (ص: 427).
(4)
المُحَدِّث الفَاصِل (ص: 578).
(5)
تاريخ دِمَشْق (7/ 417).
(6)
المَوْضُوْعَات (3/ 252).
(7)
الضُّعَفاء للعُقَيْلي (6/ 317)، ومُعْجَم الصَّحَابة لابن قَانِع (1/ 195).
(8)
المُعْجَم الكَبِير (20/ برقم: 983)، انْقَلَب اسْمُهُ فِيهِ إلى: يَحْيَى بن زَكَرِيَّا السَّاجِي.
(9)
المُعْجَم الكَبِير (18/ برقم: 239).
(10)
تاريخ بَغْدَاد (14/ 45).
(11)
مُعْجَم الشُّيُوخ للذَّهَبِي (2/ 173).
الله بن أَحْمَد بن ثَابِت بن سَلام البَزَّاز البَغْدَادِيُّ (قط)، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل البَغْدَادِيُّ (1)، وعَبْد الله بن سُلَيمان بن الأَشْعَث بن أَبِي دَاوُد السِّجِسْتَانِيُّ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن زِيَاد الجَمَّال البَغْدَادِيُّ (2)، وأَبُو طَالِب عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَوَادَة (3)، وأَبُو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْد بن أَبِي الدُّنْيَا القُرَشِيُّ (4)، وعُبَيْد بن أَحْمَد بن مَخْلَد بن أَبَان الدَّقَّاق العَسْكَرِيُّ (5)، وأَبُو الحَسَن عَلِي بن أَحْمَد بن الهَيْثَم بن خَالِد البَزَّاز العَكْبُرِيُّ (قط)، وأَبُو طَالِب عَلي بن أَحْمَد الكَاتِب (6)، وأَبُو خَلِيفَة الفَضْل بن الحُبَاب بن مُحَمَّد بن شُعَيْب البَصْرِيُّ (7)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَسَد الهَرَوِيُّ (8)، وأَبُو عِيْسَى مُحَمَّد بن أَحْمَد بن قَطَن بن خَالِد السمسَار (9)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَربن مُحَمَّد بن سَهْل بن شَاكِر الخَرَائِطِيُّ (10)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن يَزِيد المَطِيْرِيُّ الصَّيْرَفِيُّ
(1) السُّنَّة (برقم: 204).
(2)
الإِبانة لابن بَطَّة (برقم: 28).
(3)
الحِلْيَة (6/ 152).
(4)
الفَرَج بَعْد الشِّدّة (برقم: 70).
(5)
ذَيْل تارِيخ بَغْدَاد لابن النَّجَّار (برقم: 396).
(6)
تَهْذِيب الكَمَال (5/ 97).
(7)
المَجْرُوحِين (2/ 53).
(8)
أَطْرَاف الغَرَائب (برقم: 5958).
(9)
عِلَل الدَّارَقُطْنِي (9/ 540/ 3192).
(10)
المُنْتَقَى مِنْ مَكَارِم الأَخْلاق (برقم: 579).
البَغْدَادِيُّ (قط)، وأَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن سَهْل بن الفُضَيْل الكَاتِب (1)، وأَبُو الطَّيِّب مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمَد بن الحَسَن الدَّقَّاق - وَذَكَر أَنَّه سَمِع مِنْه يوم الأَحَد في ذي القعدة سنة خمس وستين ومائتين - (2)، وَحَفِيْدُه مُحَمَّد بن عَلِي بن عِيْسَى بن مُوْسَى بن أَبِي حَرْب الصَّفَّار (3)، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَزْرَة الأَهْوَازِيُّ (4)، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد البَاغَنْدِيُّ، وأَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حَفْص العَطَّار البَغْدَادِيُّ الدُّوْرِيُّ (قط)، وأَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن نُوْح بن عَبْد الله الجُنْديَسَابُورِيُّ (5)، وأَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن هَارُون بن عِيْسى بن إِبْرَاهِيم بن عِيْسَى بن أبي جَعْفَر المَنْصُوْر بن بُرَيْه (6)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مَاسِك الوَاسِطِيُّ (7)، وأَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الخَطِيب الأَهْوَازِيُّ (8)، وأَبُو القاسِم النُّعْمَان بن هارُوْن بن مُحَمَّد بن هارُوْن بن جَابِر بن النُّعْمَان الشَّيْبَانِيُّ البَلَدِيُّ ابن أبي الدِّلْهَاث (9)، وأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن سَعِيد بن أَحْمَد
(1) ذَم الكَلام (برقم: 600).
(2)
فَوَائد ابن أَخِي مِيْمِي (برقم: 607).
(3)
المُتَّفِق والمُفْتَرِق (3/ 1787).
(4)
ذكْر أَخْبَار أَصْبَهَان (1/ 233).
(5)
تَاريخ دِمَشْق (56/ 133).
(6)
تاريخ بَغْدَاد (4/ 565).
(7)
مُعْجَم ابن المُقْرِئ (برقم: 209).
(8)
المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 7732).
(9)
تاريخ بَغْدَاد (15/ 586).
السُّوْلمِيُّ (1)، وأَبُو محمد يَحْيَى بن محمد بن صَاعِد بن كاتب البغدادي، وأَبُو عوانة يعقوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَزِيد الإِسْفَرَايِيْنِيُّ - وَذَكَر أَنَّه سَمِع مِنْه بِسَامَرَّا (2) -، وأَبُو الحُسَيْن بن المُنَادِي.
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح" -، وأَشَار في كِتَاب التَّوْحِيد" (3) إلى أَنَّ لَهُ كِتَابًا -، وأَبُو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج" (4)، وَأَخْرَج لَهُ الحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" وقال: "هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ" (5)، وكان مُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب - كما في "سُؤَالات الآجُرِّي " - يقول: "أَكْثَر الله في النَّاس مِثْل عِيْسَى بن أَبِي حَرْب! ".
وقال نَصْرِ بن عَليٍّ الجهْضَمِيُّ (6): أَهْدَى أَحْمَدُ بن المعَذَّلِ إِلَى أَبِي يَحْيَى عِيسَى بن أَبِي حَرْبٍ دَفْتَرًا فِيهِ دُعَاءٌ وَكَتَبَ إِلَيْهِ:
فِيهِ دُعَاءٌ إِذَا مَا الْأَمْرُ أَعْضَلَنِي
…
وَاسْتَحْكَمَ الَهَمُّ فِي قَلْبِي فَأَرَّقَنِي
نَادَيْتُ مُعْتَمَدِي فِي كُلِّ نَائِبَةٍ
…
فَلَمْ أُتْمِمْهُ حَتَّى هُوَ يُخْلِصُنِي
وَتَرْجَمَهُ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِه"، وقال:"حَدَّثَنا عَنْه شُيُوْخُنَا الضَّحَّاك بن هَارُون وَغَيْرُه".
(1) مُعْجَم ابن المُقْرِئ (برقم: 1352).
(2)
المُسْتَخْرَج (برقم: 7153).
(3)
(ص: 643).
(4)
المُسْتَخْرَج (برقم: 7153). الإِتْحَاف (2/ 210).
(5)
الإِتْحَاف (9/ 400). تَنْبِيه: إِسْنَاد هذا الحدِيث سَقَط مِنْه في مَطْبُوْعَة المُسْتَدْرَك (4/ 279): عِيْسَى بن أبي حَرْب، وشَيْخه يَحْيَى بن أبي بُكَيْر، وقد أَشَار إلى وُجُوْد سَقْط فِيه محققه، والله المستعان.
(6)
تَقْيِيد العِلْم (ص: 134).
وقال مَسْلَمَة بن قَاسِم: "ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ".
وقال الخَطِيب في "تارِيخِه": "قَدِم بَغْدَاد، وَحَدَّث بها، وكان ثِقَةً".
وَنَقَل عن أَحْمَد بن سَعِيد القُرَشِي أَنَّه قال: أَهْدى أَبُو شراعة القَيْسِي إلى أَبِي يَحْيَى عِيْسَى بن أَبِي حَرْب في يَوْم نَوْروز نَعْلًا مَكْتُوْبًا على شِرَاكِها بِحِبْر:
لم أَلْقَهُ يَطَأ التُّرَابَ بِنَعْلِهِ
…
إِلا وَجَمْتُ لَهُ وُجُوْمَ المُعْجَبِ
وغَفَلْتُ أنظر فِي مَواطِئ نَعْلِهِ
…
أَنْ كَيْفَ لم يَخْضَرَّ أو لم يَعْشَبِ
فاشْتَرَى له مَكَان النَّعْل دَارًا.
وقال ابن الجَوْزِي في "المُنْتَظَم": "كان ثِقَةً".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيخِه": "الثِّقَةُ النَّبِيْلُ، رَوَى عَنْه أَبُو عَوَانَة الإِسْفَرَايِيْنِي، وقال: كان سَيّد أَهْل البَصْرَة، وَوَثَّقَهُ أَبُو بَكْر الخَطِيب وَغَيْرُه".
وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا في "ثِقَاتِه".
وَأَمَّا د. زِياد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور فقد قال: "لم أَعْثُر عَلَيْه"(1).
وَفَاتُهُ:
قال ابن المُنَادِي: "كان عِيْسَى بن مُوْسَى بن أَبِي حَرْب الصَّفَّار مَاضِيًا إلى كِرْمَان، فأَدْرَكَهُ المَوْت بإِيْذِج للنِّصْف من صَفَر سنة سبع وستين - يعني: ومائتين -.
مَلْحُوْظَة:
لم يُتَرْجِم له شَيْخُنَا الوَادِعِيُّ - رحمه الله تعالى - في كِتَابه "رِجَال الحَاكِم"،
(1) مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلي (2/ 559).
وَعُذْرُه في ذلك ما وَقَع في النُّسْخَة المَطْبُوْعَة مِنَ "المُسْتَدْرَك" من سقط في إسناده، كما سبق بيانه، والله المُسْتَعَان.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة ثَلاثَةَ أَحَادِيث:
الحَدِيثُ الأَول: عن ابن أبي مَكْتُوم رضي الله عنه (1).
الحَدِيثُ الثَّانِي: عن أبي ثَعْلَبَة الخُشَنِيِّ رضي الله عنه (2).
الحَدِيثُ الثَّالِث: عن أَنَس بن مَالِك رضي الله عنه (3).
قلت: [ثِقَةٌ مُكْثِرٌ نَبِيلٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"سُؤَالات الآجُرِّي"(2/ 103)، "الثِّقَات"(8/ 495)، "الإِرْشَاد"(2/ 621)، "تارِيخ بَغْدَاد"(12/ 492)، "المُنْتَظَم"(12/ 214)، "تارِيخ الإِسْلام"(6/ 384)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (7/ 466)، "ترَاجِم رِجال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 835).
(1) الصَّحِيح (برقم: 1479)، إِتْحَاف المَهَرَة (10/ 571/ 13443). تابَعَهُ أَحْمَد بن يُوْنُس الضَّبِّي أَخْرَجَه الحَاكِم في المُسْتَدْرَك (1/ 246).
(2)
الصَّحِيح: كِتَاب: الحَج، إِتْحَاف المَهَرَة (14/ 42)، ذَيْل مُخْتَصَر المُخْتَصَر (برقم: 129). تُوْبِعَ عَلَيْهِ مُتَابَعَةً قَاصِرَةً، أَخْرَجَهَا ابن خُزَيْمَة.
(3)
كِتَاب التَّوْحِيد (برقم: 346، 616)، إِتْحَاف المَهَرَة (2/ 10/ 1088، 1089). وهذا الحَدِيث هو أَحَد أَحَادِيث نُسْخَة الزُّبَيْر بن عَدِي، التي يَرْوِيْهَا عَنْه بِشْر بن الحُسَيْن شَيْخُ شَيْخ عِيْسَى بن أبي حَرْب. وقد قال عَنْها ابن حِبَّان: نُسْخَةٌ مَوْضُوْعَةٌ، مَا لِكَثِيْرٍ مِنْهَا أَصْل.