‌11 - باب جواز أخذ القيمة في الزكاة - المطالب العالية محققا - جـ ٥

‌

‌11 - باب جواز أخذ القيمة في الزكاة

909 -

الحارث: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم معاذًا رضي الله عنه إلى اليمين، فكان يأخذ الثياب بصدقة الحنطة والشعير (1)(2).

909 -

الحكم عليه:

ضعيف؛ فيه الحجاج بن أرطاة وهو كثير الخطأ، ثم إنه مدلس لا يقبل حديثه إلَّا مصرحًا بالسماع وقد عنعن هنا. ثم إنه منقطع؛ طاوس لم يسمع من معاذ بن جبل شيئًا -كما في العلل لابن المديني (ص 73) -، والمراسيل لابن أبي حاتم (ص 99)، وسنن الدارقطني (2/ 100)؛ وبالانقطاع أعله الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (3/ 13).

تخريجه:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (3/ 181) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن الحجاج به. وسنده ضعيف -كما سبق آنفًا-.

لكن الحجاج تابعه سفيان بن عيينة وهو ثقة. أخرجه الدارقطني (2/ 100)،=

= وابن أبي شيبة (3/ 181)، ويحيى بن آدم في الخراج (147: 525)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (4/ 113) عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة وعمر بن دينار، عن طاوس قال: قال معاذ باليمن: ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير، فإِنه أهون عليكم، وخير للمهاجرين بالمدينة.

لكن بقي معلولًا بالانقطاع. قال الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (3/ 13): وهو إلى طاوس إِسناد صحيح، لكنه لم يسمع من معاذ فهو منقطع.

والأثر ذكره البخاري في صحيحه (3/ 311 فتح) تعليقًا فقال: وقال طاوس: قال معاذ لأهل اليمن: ائتوني بعرض ثياب خميص أو لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم، وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة.

وهو صحيح الإِسناد إلى طاوس -كما تقدم-، لكنه منقطع، ومع أنه ذكره بصيغة الجزم. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/ 312): هذا التعليق صحيح الإِسناد إلى طاوس، لكن طاوس لم يسمع من معاذ فهو منقطع، فلا يغتر يقول من قال ذكره البخاري بالتعليق الجازم فهو صحيح عنده، لأن ذلك لا يفيد إلَّا الصحة إلى من علق عنه، وأما باقي الإِسناد فلا. اهـ.

وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (4/ 105: 7133)، ويحيى بن آدم في الخراج (ص 151) عن الثوري، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ معاذ بن جبل أنه كان يأخذ من أهل اليمن في زكاتهم العروض.