مستترٌ فيه، و (مَسحاً) مفعول مطلَقٌ منصوبٌ، وجملةُ (يَمْسَحُ مَسحاً) - المنهاج المختصر في علمي النحو والصرف

مستترٌ فيه، و (مَسحاً) مفعول مطلَقٌ منصوبٌ، وجملةُ (يَمْسَحُ مَسحاً) في محلِّ نصْبٍ خَبَرُ (طَفِقَ).

…

‌

‌4 - (ظنّ) وأخواتها

‌

‌أنواعها:

1 -

أفعالُ القُلوبِ، وهي ثلاثةُ أقسامٍ:

[1]

ما دلَّ على ظَنِّ، وهي: حَجا، عَدَّ، زَعَمَ، جَعَلَ، هَبْ.

[2]

ما دلَّ على يقينٍ، وهي: عَلِمَ، وَجَدَ، أَلْفى، دَرَى، تَعَلَّمْ.

[3]

ما استُعْمِلَ في الظنِّ واليَقينِ، وهي: ظَنَّ، حَسِبَ، خالَ، رَأى.

2 -

أفعالُ التحويلِ، أو: التَّصيير، وهي: صَيَّرَ، أَصارَ، جَعَلَ، وَهَبَ، رَدَّ، ترَكَ، تَخَذَ، اتَّخَذَ.

‌

‌حكمها:

هذه الأفعالُ إذا جاءَت للمعنيينِ المذكورَيْنِ (فعلٍ قَلْبيٍّ،

أو تحويليٍّ) ودخلَتْ على المبتدأِ والخَبَرِ نَصَبَتْهُما على أنَّهما مفعولانِ.

نحو: {وجَعَلوا الملائكةَ الَّذينَ هُمْ عِبادُ الرَّحمنِ إناثاً} ، جعَلَ بمعنى ظَنَّ، نَصَبَتْ مفعولَينِ هما:{الملائكةَ} و {إِناثاً} .

ونحو: {وإن وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ} ، وجَدَ بمعنى عَلِمَ وتيقَّنَ، نَصَبَتْ مفعولَينِ:{أَكْثَرَ} و {فاسقينَ} .

ونحو: {إنَّا جعَلْناهُ قُرْآناً عرَبيًّا} ، جعَلَ بمعنى صَيَّرَ، نصَبَتْ مفعولَين: الضَّميرَ الهاءَ و {قُرآناً} .

ونحو: {إنَّهمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ونَراهُ قَريباً} ، {يرونَ} بمعنى يظنُّونَ، و {نَراهُ} بمعنى نعلَمُهُ، وقدْ نَصَبَتا مفعولَينِ: الضَّميرَ الهاءَ في الفعلينِ، و {بَعيداً} و {قَريباً} .

ونحو: {وإنِّي لأظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبوراً} ، فنصَبَتْ {أظُنُّ} الكافَ و {مَثبوراً} .

والمفعولانِ في هذه الأمثلةِ أصلُهُما مبتدأٌ وخبرٌ، والجُمْلَةُ فِعْليَّةٌ.

***