الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مِنْهُمْ والمؤمنونَ يُؤمِنونَ بِما أُنْزِلَ إليكَ وَما أُنْزِلَ من قَبْلِكَ، والمقيمينَ الصَّلاةَ والمؤتونَ الزَّكاةَ
…
}، فنصبَ {المقيمينَ} بالمدحِ، وكأنَّ التَقديرَ:(أعني- أو أخصُّ- المقيمينَ).
3 -
إذا تكرَّرَت النُّعوتُ جازَ المجيءُ بحرفِ العَطْفِ وتَرْكِهِ، نحو:{هُوَ الأوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والباطِنُ} ، و {هُوَ اللهُ الخالِقُ البارىءُ المصوِّرُ} .
…
2 - التوكيد
تقسيمه:
1 -
لفظيٌّ، وهو: تكرارُ اللَّفْظِ الأوَّلِ بعينِهِ، كقولِكَ لإنسانٍ:(نَفْسَكَ نَفْسَكَ).
وقيلَ منه: {إِذا دُكَّتِ الأرْضُ دَكًّا دَكًّا. وجاءَ ربُّكَ والملَكُ صَفَّا صَفًّا} .
2 -
معنويٌّ، ويكونُ بألفاظٍ مخصوصةٍ، هي:
[1]
لفظُ (نَفْسٍ) و (عَيْن) و (ذاتِ)، نحو:(قَدِمَ بَكْرٌ نَفْسُهُ)، (هذا إبراهيمُ عَيْنُهُ) أو (ذاتُه).
فإذا ثنَّيتَ المؤكَّدَ بـ (نَفْسِ) و (عَيْن) أو جمَعْتَهُ جعلتَهُما