الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2 - ما لا ينصرف
علامته:
لا يقبَلُ التَّنوين، نحو:{وعَصى آدَمُ ربَّهُ} ، {إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ} ، {يا بَني آدَمَ} .
إعرابه:
يُرفَعُ بالضَّمَّة، ويُنصَبُ ويُجَرُّ بالفَتْحة، نحو:{إنَّه مِن سُلَيمانَ} .
ويُجَرُّ بالكَسْرَةِ في حالتين:
1 -
إذا أُضيفَ، نحو:{في أَحْسَنِ تَقْويمٍ} .
2 -
إذا عُرِّفَ بـ (أل)، نحو:{كالأعْمى والأصَمِّ} .
أنواع الممنوع من الصرف:
1 -
العَلَمُ يأتي على وزنِ الفِعْل، نحو:(أَحْمد، يَزيد، يَشكُر، تَغْلِب).
2 -
العَلَمُ المركَّب تركيبَ مَزْجٍ غير مختومٍ بـ (وَيْهِ)، نحو:(بعلَبَكَّ، حَضْرَمَوت، مَعْدي كَرِب).
3 -
العَلَمُ الأعجَمي، نحو:{إبراهيمَ وإسماعِيلَ وإسحاقَ} .
ولذلكَ شَرطان:
[1]
أن يكونَ عَلماً في اللسانِ الأعجمي، واستُعْمِلَ علماً في اللِّسانِ العَربي.
فلو سُمِّيَ إنسانٌ: (ديباج) أو (لِجام) أو (نيروز) أو (قالون) أو (بُندار) انصرف؛ لأنَّها ليسَتْ أعلاماً في لسانِ العجم.
[2]
أن يكونَ زائداً على ثلاثة أحرُف.
ولذلكَ صُرِفَ: {نُوحٌ} و {لوطٌ} (1).
(1) كيف تعرف عجمة الاسم؟
يميِّزُ كونَ الاسمِ أعجميًّا الوجوهُ التَّالية:
1 -
النَّقْل.
2 -
خُروجُهُ عن أوزانِ الأسماءِ العربيَّة، مثل:(إبريسَم) فلا يوجَدُ وزنُهُ في أبنيةِ الأسماء.
3 -
أن يقَعَ أوَّلَه نونٌ بعدَها راءٌ، نحو:(نَرْجِس)، أو آخِرَهُ زايٌ بعدَ دالٍ، نحو:(مُهَنْدِز)، ولعلَّة عدَمِ وجودِ مثل هذا التَّتابُع في لِسانِ العَربِ قلَبوا الزَّايَ سيناً فقالُوا:(مُهَنْدِس).
4 -
أن يجتَمِعَ في الكلمةِ من الحُروفِ ما لا يجتمِعُ في كلامِ العَرَبِ، مثْلُ اجتماعِ الجِيم والصَّادِ في نحو:(صَوْلَجان)، أو الجِيمِ والقافِ في نحوِ:(مَنْجَنِيق)، أَو الكافِ والجِيمِ في نحوِ:(أُسْكُرُّجَة).
4 -
العَدْلُ، وهو: صَرْفُكَ لفظاً أولى بالمسمَّى إلى آَخَر، وهو خمسُ كلماتٍ:
[1]
عَلَمٌ على وَزْنِ (فُعَل) معدولٌ به عن (فاعِل)، وهو أربعةَ عَشَرَ اسماً في لسانِهمْ:(عُمَر، زُفَر، مُضَر، ثُعَل، هُبَل، زُحَل، عُصَم، قُزَح، جُشَم، قُثَم، جُمَح، جُحا، دُلَف، بُلَع)، ويُقاسُ عليها ما جاء على وزنِها من أسماء الأعلام.
[2]
علَمٌ مؤنَّث على وَزْنِ (فَعال) في لُغة تميمٍ خاصَّةً، نحو:(حَذام، قَطام، سَجاح، رَقاش).
[3]
كلمة (سَحَر) إذا أردتَ به الوَقْتَ المعروف محدَّداً بيومٍ أو تاريخ، كأن تقولَ:(جِئتُكَ يومَ الجُمعةِ سحَرَ)، فإذا لم تُحدِّد انصَرَف:{نجَّيناهُمْ بِسَحَرٍ} .
[4]
صِفةٌ واقعةٌ في الأعداد خاصَّةً على وزنِ (فُعال) أو (مَفْعَل) نحو: {مَثْنى وثُلاثَ ورُباعَ} .
واعلَمْ أنَّها للأعداد من الواحدِ إلى الأربعة.
[5]
كلمةُ (أُخَر) جمعُ (الأخرى) نحو: (فعِدَّةٌ من أيَّام أُخَرَ}.
5 -
الوَصفُ الَّذي مؤنَّثه على وزنِ (فَعْلى) أو (فَعْلاء) نحو: (سَكْران) مؤنَّثه: (سَكْرى)، و (أحْمَر) مؤنَّثه:(حمراء).
وإذا خُتِمَ مؤنَّثُهُ بتاءِ تأنيثٍ صُرِفَ، نحو:(أرْمَل) فمؤنَّثُهُ (أرملة)، و (حَبْلان) مؤنَّثه (حَبْلانة) والمعنى: امتلأ غضَباً (1).
6 -
العَلَمُ الَّذي آخرُهُ ألفٌ ونونٌ زائدتان، نحو:{وأسْلَمْتُ معَ سُلَيمانَ} .
علامةُ الزِّيادة: أن يكونَ قبلَ الألف والنُّونِ أكثرُ من حرفينِ.
(1) الصِّفاتُ الَّتي على وزْنِ (فَعْلان) ومؤنَّثُها على (فَعْلانة) هي التَّاليةُ، ليسَ في كلامِ العَرَبِ غيرُها:
ا- أَلْيَان: كبيرُ الألْيَة.
2 -
حَبْلان: وهو الممتلئ غضَباً.
3 -
خَمْصان، ويُقال: خُمْصان: جائعٌ.
4 -
دَخْنان: وهو ما يكونُ فيه كُدرةٌ في سَواد، تقول:(يومْ دَخْنان).
5 -
سَخْنان: حارٌّ.
6 -
سَيْفان: وهو الرَّجُلُ الطَّويل.
7 -
صَوْحان: يابِسُ الظَّهر، نحو:(بعيرٌ صَوْحانٌ).
8 -
ضَحْيان: لا غَيْمَ فيه.
9 -
عَلَّان: جاهِلٌ.
10 -
قَشْوان: دَقيقُ السَّاقَيْنِ ضَعيفُهما.
11 -
مَصَّان: لَئيم، وشَتيمةٌ قَبيحة من فاحِشِ القَوْل.
12 -
مَوْتان: بَلِيد، يُقالُ:(رجُلٌ مَوْتانُ الفُؤاد) أي بَليد.
13 -
نَدْمان: من المنادمة على الشَّراب، لا من النَّدَم.
14 -
نَصْران: نَصْرانيٌّ.