الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1 - الاسم
تعريفه:
الاسم: ما دلَّ على معنى في نفسهِ ولم يقترِن بزَمانٍ.
وهو نوعان:
1 -
شَخْصٌ، نحو:(زَيْدٌ، رَجُلٌ، فَرَسٌ، حَجَرٌ، بَلَدٌ).
2 -
غير شَخْصٍ، نحو:(الضَّرْب، الأكْل، العِلْم، الوَقْت، اليوم، السَّاعة).
علاماته
1 -
النِّداء بحرف النِّداء، نحو:{يا إبراهيمُ قدْ صدَّقْتَ الرُّؤيا} .
[ربَّما تجدُ (يا) داخلةً على غيرِ اسمٍ، كالحرفِ؛
فليسَتْ حينئذٍ للنِّداء، نحو:{يا ليتَ قومي يعلَمون} ، (يا لَيتَنا نُرَدُّ}، "يا رُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا".
وأمَّا {أَلَا ياْ اسْجُدُوا} في قِراءةِ الكِسائيِّ من السَّبعةِ، فلم تدخُلْ على الفِعْلِ، إنَّما دخَلَتْ على مُنادَى محذوفٍ تقديرُهُ (يا هؤلاءِ)].
2 -
التَّنوين، نحو:{مُحمَّدٌ} {صالحاً} ، {قَومٍ} (1).
(1) التَّنوينُ أربعةُ أَقْسامٍ:
[1]
تنوينُ التَّمكين، وهو الَّذي يلحَقُ الأسماءَ المعربَة، للإفصاحِ عن شدَّةِ تمكُّنِها في الاسميَّة.
نحو: (رجُلٌ، قاضٍ).
[2]
تنوينُ التَّنْكِير، وهو الَّذي يَلْحَقُ بعْضَ الأسماءِ المبنيَّة للدَّلالةِ على تنكيرِها.
نحو: (صَهٍ، مَهٍ، سِيبَوَيهٍ) إذا أردتَ النَّكرةَ.
[3]
تنوينُ العِوَض، وهو ثلاثةُ أنواعِ:
1 -
عِوَضٌ عن مُفرَدٍ، وهو ما يلْحَقُ (كُلِّ، بَعْض، أيِّ) عِوَضاً عن حذفِ المضافِ إليه نحو: {وَكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى} ، {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُم على بَعْضٍ} ، {أيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأسْماءُ الحُسْنى} .
2 -
عِوَضٌ عن جُملةٍ، وهو ما يلْحَقُ (إِذْ) عِوضاً عن جملةٍ تكونُ بعْدَها، نحو:{فَلَوْلا إذَا بَلَغَتِ الحُلْقومَ. وَأَنْتُمْ حينَئذٍ تَنْظُرونَ} ، أي: حينَ بلغَت الرُّوحُ الحُلقومَ. =
3 -
حرف التَّعريف (أل)، نحو:{الحمدُ} ، {الكِتابُ} ، {الحَجُّ} .
4 -
الإسناد إليه (أو: الإخْبارُ عنْهُ)، نحو:{وجاءَ رَجُلٌ} ، {آمَنْتُ} .
5 -
قبول الإضافة، نحو:{رَسُولُ الله} .
[إذا وجدتَ الفعْلَ مُضافاً إلى اسمٍ، فالفعلُ مؤوَّلٌ بمصدرٍ، نحو: {يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادقينَ}، التَّأويل: (هذا يَوْمُ نَفْعِ الصَّادِقينَ)].
6 -
دخول حرف الجرِّ عليه، نحو:{في الجنَّة} ، {بالعُقودِ} ، {إِلى قوْمٍ} .
[قولُ الشَّاعِر:
* واللهِ ما لَيلِي بِنامَ صاحِبُهُ *
المعنى: ما ليلي بليلٍ نامَ صاحِبُهُ].
= 3 - عِوَضٌ عن حَرْفٍ، وهو ما يَلْحَقُ الأسماءَ المنقوصةَ الممنوعةَ من الصَّرْفِ في حالَتَىِ الرَّفْعِ والجَرِّ دونَ النَّصْب، نحو:(جَوارٍ، غَواشٍ، عَوادٍ).
4 -
تنوينُ المقابَلةِ، وهو اللَاّحقُ لجمعِ المؤنَّثِ الصَّحيحِ ليُقابِلَ النُّونَ في جمعِ المذكرِّ السَّالمِ.