الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الظاء
-
92-
ظافر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عيسى بن عبد الواحد.
أبو المنصور اللَّخْميّ، الإسكندرانيّ.
روى بالإجازة عن أبي اليُمْن الكِنْديّ، والمؤيَّد الطُّوسيّ.
ومات فِي شوّال.
-
حرف العين
-
93-
عَبْد اللَّه بْن يحيى [1] بن الشّيخ أبي المجد الفضل بن الحُسَين [2] .
العدْل، الفقيه، نظامُ الدّين، أبو محمد ابن البانياسيّ [3] .
وُلِد سنة تسعٍ وسبعين.
وسمع من: الخُشُوعيّ، وحنبل، والقاسم بن عساكر، وعبد اللّطيف ابن شيخ الشّيوخ، ومنصور الطَّبريّ، وجماعة.
ورحل فسمع ببغداد من: عَبْد الوهّاب ابن سُكَيْنَة، ويحيى بن الربيع الفقيه.
[1] انظر عن (عبد الله بن يحيى) في: ذيل الروضتين 232، وذيل مرآة الزمان 2/ 327، والعبر 5/ 274، وتذكرة الحفاظ 4/ 1448، ومعجم شيوخ الدمياطيّ، وفيه: «ابن الفضل بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمَان بن أحمد بن سليمان أبو محمد بن أبي المفضّل بن أبي المجد
…
» ، وشذرات الذهب 5/ 313، ومشيخة قاضي القضاة ابن جماعة 1/ 290- 292 رقم 28.
[2]
هكذا في الأصل، والعبر، والتذكرة، والشذرات، وغيره، أما في معجم شيوخ الدمياطيّ ومشيخة قاضي القضاة ابن جماعة:«سليمان» .
[3]
وقال ابن جماعة: وهو مشهور بابن البانياسي، وكذلك جميع أهل بيته، ولم يكونوا من بانياس، وإنّما أقطع جدّ لهم قرية ببانياس وكان أكثر مغلها الأرزّ، وكان يدّخره إلى وقت نفاقه وبيعه، فكان التجار في الأرزّ يقولون: عليكم بالبانياسي، فعرف بذلك ذكر هذه الفائدة في نسبه أبو الفتح عمر بن محمد بن الحاجب في معجمه. (1/ 290، 291) .
وهو من بيت الحديث والعدالة والرّئاسة. وعنده فضيلة تامّة، وفيه دِين وتعبُّد واطّراح للتَّكلُّف.
روى عنه: ابن الحلوانية، والدمياطي، وابن الخباز، ومحمد بن المُحِبّ، ومُحيي الدّين يحيى بن أحمد المَقْدِسيّ، وجمال الدّين عليّ بن الشّاطبيّ، وشمس الدين ابن الزّرّاد، وآخرون.
وتُوُفّي في سابع صفر ببستانه عند بركة الحِمْيَريّين. ومرض بالفالج مدّة.
94-
عبد الله بن أبي طالب بن مُهَنّى.
الفقيه، المفتي، تاجُ الدّين، أبو بكر الإسكندرانيّ، ثمّ الدّمشقيّ.
صَحِبَ الإمامَ فَخْرَ الدين بن عساكر وتفقَّه عليه.
وسمع من: أبي الفضل سَعْد بن طاهر المَزْدَقانيّ، وحنبل المكبّر.
وبرع في مذهب الشّافعيّ، ودرّس وحدَّث.
وتُوُفّي في سابع ذي الحجّة بدمشق.
روى عنه: الشّيخ تاج الدين عبد الرحمن، وأخوه الخطيب شرف الدين، وغيرهما.
وكُنْيَته أشهر.
95-
عبد الرحمن بن أحمد [1] بن ناصر بن طعّان.
سَراجُ الدّين، أبو عُمَر البُصرويّ [2] ، ثمّ الدّمشقيّ، الطّريفيّ، الصّفّار، الفاميّ.
أخو عبد الله. وُلِد سنة سبْعٍ وثمانين وخمسمائة تقريبا.
وسمع من: الخُشُوعيّ، وعبد اللّطيف الصُّوفيّ.
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن أحمد) في: تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 247 رقم 232، وتذكرة الحفاظ 4/ 1448، والمشتبه في الرجال 2/ 419، وتوضيح المشتبه 6/ 23.
[2]
البصروي بضم الباء وسكون الصاد المهملة وفتح الراء. نسبة إلى بصرى بقرب دمشق.
روى عنه: أبو المعالي بن البالسيّ، والبدر محمد بن التّوّزيّ [1] ، والنّجم ابن الخبّاز، والشّمس ابن الزّرّاد، والبهاء المقدسيّ، وجماعة كثيرة.
ومات فجأة في أوّل ذي القعدة بدمشق.
96-
عبد الرحمن بن عَبْد المنعم [2] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم بْن محمد بن الفَرَس.
الوزير، الحافظ، اللّغويّ، أبو يحيى ابن القاضي النَّحْويّ أبي محمد الخَزْرَجِيّ، الأَنْدَلُسيّ.
أحد الأعلام.
ذكره ابن الزُّبَيْر في «برنامجه» [3] فَقَالَ: أخذ عن أَبِيهِ فأكثر.
وعن: أبي الحَسَن بْن كَوْثر، وَعَبْد الحق بن بُونه، وأبي عبد الله الحَجْريّ، وابن رفاعة.
وانفرد بالرّواية عنهم.
وأجاز له من المشرق الأرتاحيّ، والبُوصِيريّ، وجماعة.
وكان ذاكرا لِمَا يقع في الإسناد من مُشْكِل الأسماء، ويدري كثيرا من مُشكل الحديث وغريبه.
صنَّف كتابا في «غريب القرآن» . وأسمع الحديث طول حياته.
وكانت فيه غفلة قصرت به عن فضائله وخطبته حتّى استحكمت به بأخرة. وله أملاك تقوم به.
مولده في سنة أربع وسبعين.
قلت: أظنّه مات بغرناطة.
[1] التّوّزي: بفتح المثناة وتشديد الواو، نسبة إلى توّز موضع بفارس. (المشتبه 1/ 99) .
[2]
انظر عن (عبد الرحمن بن عبد المنعم) في: صلة الصلة لابن الزبير 20، والوافي بالوفيات 18/ 177 رقم 223، وبغية الوعاة 2/ 83، وكشف الظنون 1208، ومعجم المؤلفين 5/ 153، وتوضيح المشتبه 7/ 73.
[3]
في صلة الصلة 20.
وذكره أيضا في «صلة الصّلة» فأثنى عليه وقال: هو وأبوه وجدّ أبيه مذكورون في هذا الكتاب، وكلّهم مشاوَرٌ، جليل، وله أُصُولٌ وأُمّهات يُرْجَعُ إليها.
أخذ عنه: الأستاذ أبو عبد الله بن الطّراز، وجماعة.
لقد وقفت على إجازته لأبي عمر بن حَوْط الله في سنة سبْعٍ وتسعين. وما زال يروي حتّى هذا الوقت.
روى عنه: المحدِّث أبو عبد الله بن سعْد، وأبو عبد الله الطَّنْجاليّ، وأبو عبد الله الأبّار، وأبو العبّاس بن فرتون، وجمال الدّين ابن مُسْدي نزيل مكّة، وأبو إسحاق البلفيقيّ، والقاضي أبو عليّ بن أبي الأحوص.
لازمتُه وأكثرتُ عنه.
97-
عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الله.
أبو القاسم المَنْبِجيّ، المصريّ، الصُّوفيّ.
شيخ صالح. سمع من: أبي القاسم البُوصِيريّ.
كتب عنه: الشّريف عزّ الدين والطّلَبة.
ومات في سابع شعبان.
وروى عنه: الدّمياطيّ، والشّيخ شعبان، والدُّوَيْداريّ، وعبد المحسن الصّابونيّ، ويوسف بن عمر الخَتَنيّ.
- أخوه أبو عبد الله محمد بن يوسف: روى عن البُوصِيريّ، ومات سنة ثمانٍ وثلاثين وستّمائة.
98-
عبد العزيز بن عبد الباقي بن مُنَجّا بن خَلَف بن مُنَجّا.
أبو محمد الإسكندرانيّ، المعروف بالورّاق.
شيخ صالح. روى بالإجازة عن: الخُشُوعيّ، والقاسم بن عساكر.
ومات في جُمَادى الأولى.
99-
عثمان بن عبد الوهّاب [1] بن يوسف بن معالي.
العَدْل، الخليل، شَرَفُ الدّين أبو عَمْرو بن السّابق التّغْلبيّ، الدّمشقيّ.
كاتب الحُكْم بدمشق. كان مليح الخطّ، خيرا بالشُّرُوط يجلس تحت السّاعات، وله صَدَقَات ومعروف.
وحدَّث عن الكِنْديّ. وعاش ثمانين سنة.
100-
عثمان بن مُحَمَّدِ [2] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
أبو عَمْرو العَبْدَريُّ، الأندلُسيّ، المحدِّث.
مُكْثرٌ عن يونس بن العديم. وكان إمام مسجد بسَبْتة.
سمع في سنة أربع وتسعين كتاب «التّقصّي» من عليّ بن موسى بن النّفزات [3] . وبقي إلى هذا الوقت [4] .
101-
عليْ بن أبي الربيع سليمان بن أحمد بن عليّ.
أبو الحسن السَّعْديّ، الشَّارِعيّ، الشّافعيّ، المعروف بابن المغربل.
حدَّث عن: قاسم بن إبراهيم المقدسيّ.
[1] انظر عن (عثمان بن عبد الوهاب) في: الذيل على الروضتين 234، وذيل مرآة الزمان 2/ 327، وعيون التواريخ 20/ 327.
[2]
انظر عن (عثمان بن محمد) في: الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ج 5 ق 1/ 137، 138 رقم 278.
[3]
في الذيل والتكملة 5 ق 1/ 137 «النقرات» .
[4]
وقال ابن عبد الملك المراكشي: «وكان دينا صالحا فاضلا، عدلا فيما ينقله، ضابطا لما يحدّث به، ثقة فيما يأثره، صابرا على إسماع الحديث، مثابرا على إفادة ما كان عنده، حسن الخلق. أمّ طويلا بمسجد القفّال من سبته.
مولده عام خمسة وسبعين وخمسمائة. وتوفي بسبتة في العشر الأول من جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة» .