المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 90 الى 93] - تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن - جـ ٢

[أبو زيد الثعالبي]

فهرس الكتاب

- ‌[الجزء الثاني]

- ‌تفسير سورة آل عمران

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 1 الى 4]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 5 الى 7]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 8 الى 11]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 12 الى 13]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 14 الى 17]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 18 الى 20]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 21 الى 25]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 26 الى 29]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 30 الى 32]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 33 الى 35]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 36 الى 38]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 39 الى 41]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 42 الى 43]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 44 الى 48]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 49 الى 51]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 52 الى 54]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 55 الى 58]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 59 الى 61]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 62 الى 64]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 65 الى 68]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 69 الى 71]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 72 الى 74]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 75 الى 78]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 79 الى 80]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 81 الى 85]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 86 الى 89]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 90 الى 93]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 94 الى 97]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 98 الى 101]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 102 الى 104]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 105 الى 109]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 110 الى 112]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 113 الى 114]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 115 الى 116]

- ‌[سورة آل عمران (3) : آية 117]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 118 الى 119]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 120 الى 122]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 123 الى 125]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 126 الى 129]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 130 الى 132]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 133 الى 134]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 135 الى 136]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 137 الى 143]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 144 الى 146]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 147 الى 148]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 149 الى 152]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 153 الى 155]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 156 الى 158]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 159 الى 160]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 161 الى 163]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 164 الى 165]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 166 الى 167]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 168 الى 172]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 173 الى 174]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 175 الى 178]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 179 الى 180]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 181 الى 182]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 183 الى 184]

- ‌[سورة آل عمران (3) : آية 185]

- ‌[سورة آل عمران (3) : آية 186]

- ‌[سورة آل عمران (3) : آية 187]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 188 الى 190]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 191 الى 192]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 193 الى 194]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 195 الى 198]

- ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 199 الى 200]

- ‌تفسير سورة النّساء مدنيّة

- ‌[سورة النساء (4) : آية 1]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 2 الى 3]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 4 الى 5]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 6 الى 7]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 8]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 9]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 10]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 11]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 12 الى 14]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 15 الى 16]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 17 الى 18]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 19 الى 21]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 22]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 23]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 24 الى 25]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 26 الى 28]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 29 الى 31]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 32 الى 33]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 34]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 35]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 36 الى 37]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 38 الى 39]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 40]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 41 الى 42]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 43]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 44 الى 46]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 47 الى 50]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 51 الى 52]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 53 الى 55]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 56 الى 57]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 58]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 59]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 60 الى 63]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 64]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 65 الى 68]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 69 الى 70]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 71 الى 73]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 74 الى 76]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 77 الى 78]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 79 الى 81]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 82 الى 84]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 85 الى 87]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 88 الى 90]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 91]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 92]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 93]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 94]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 95 الى 96]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 97 الى 100]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 101]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 102]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 103]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 104]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 105]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 106]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 107]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 108]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 109 الى 111]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 112 الى 113]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 114]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 115 الى 116]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 117 الى 119]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 120 الى 122]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 123]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 124 الى 125]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 126]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 127]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 128]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 129]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 130]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 131 الى 133]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 134 الى 135]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 136]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 137]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 138 الى 139]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 140]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 141 الى 143]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 144 الى 147]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 148 الى 149]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 150 الى 152]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 153 الى 154]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 155 الى 157]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 158]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 159]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 160 الى 162]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 163 الى 164]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 165]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 166 الى 169]

- ‌[سورة النساء (4) : الآيات 170 الى 173]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 174]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 175]

- ‌[سورة النساء (4) : آية 176]

- ‌تفسير سورة المائدة

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 1]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 2]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 3]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 4]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 5]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 6]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 7 الى 10]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 11]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 12 الى 13]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 14]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 15 الى 17]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 18]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 19]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 20 الى 22]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 23 الى 26]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 27 الى 30]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 31 الى 32]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 33 الى 34]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 35 الى 37]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 38 الى 40]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 41 الى 43]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 44]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 45]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 46 الى 50]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 51 الى 53]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 54 الى 59]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 60 الى 63]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 64]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 65 الى 66]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 67 الى 68]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 69 الى 70]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 71 الى 75]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 76 الى 77]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 78 الى 81]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 82 الى 86]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 87 الى 89]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 90 الى 92]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 93 الى 94]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 95 الى 98]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 99 الى 100]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 101 الى 102]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 103 الى 104]

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 105]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 106 الى 108]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 109 الى 111]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 112 الى 113]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 114 الى 115]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 116 الى 118]

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 119 الى 120]

- ‌تفسير سورة الأنعام

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 1 الى 2]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 3 الى 6]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 7 الى 9]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 10 الى 12]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 13 الى 16]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 17 الى 19]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 20 الى 22]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 23 الى 26]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 27 الى 28]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 29 الى 31]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 32 الى 33]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 34 الى 36]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 37 الى 38]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 39 الى 41]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 42 الى 45]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 46 الى 49]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 50 الى 53]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 54 الى 57]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 58 الى 59]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 60 الى 64]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 65 الى 67]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 68 الى 69]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 70 الى 73]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 74 الى 75]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 76 الى 79]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 80 الى 82]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 83 الى 86]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 87 الى 90]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 91 الى 92]

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 93]

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 94]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 95 الى 97]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 98 الى 99]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 100 الى 102]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 103 الى 107]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 108 الى 110]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 111 الى 112]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 113 الى 115]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 116 الى 118]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 119 الى 121]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 122 الى 124]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 125 الى 129]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 130 الى 132]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 133 الى 135]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 136 الى 138]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 139 الى 140]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 141 الى 142]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 143 الى 145]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 146 الى 150]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 151 الى 153]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 154 الى 157]

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 158]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 159 الى 161]

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 162 الى 165]

الفصل: ‌[سورة آل عمران (3) : الآيات 90 الى 93]

[سورة آل عمران (3) : الآيات 86 الى 89]

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89)

وقوله تعالى: / كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ

الآيات: قال ابنُ عَبَّاس: نَزَلَتْ هذه الآياتُ من قوله: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ في الحارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ الأنْصَارِيِّ، كان مُسْلِماً، ثم ارتد وَلحِقَ بالشرك، ثم نَدِمَ، فأرْسَلَ إلى قومه أن سلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فنزلَتِ الآياتُ إلى قوله: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا، فأرسلَ إلَيْهِ قومُهُ، فأسْلَمَ «1» ، قال مجاهدٌ: وحَسُنَ إسْلَامُهُ «2» ، وقال ابنُ عَبَّاسٍ أيضًا والحَسَنُ بْنُ أبي الحَسَنِ: نَزلَتْ في اليهود والنّصارى، شهدوا ببعث النبيّ صلى الله عليه وسلم، وآمنوا به، فلَمَّا جاء من العَرَب، حَسَدُوه، وكَفَرُوا «3» به، ورجَّحه الطبري «4» .

وقال النقِّاش: نزلَتْ في طُعَيْمَةَ بْنِ أُبَيْرِقٍ «5» .

قال ع «6» : وكُلُّ مَنْ ذُكِرَ، فألفاظ الآيةِ تعمُّه.

وقوله تعالى: كَيْفَ: سؤالٌ عن حال لكنَّه سؤال توقيفٍ على جهة الاستبعادِ للأمْر، فالمعنى أنهم لشدَّة هذه الجرائِمِ يبعد أنْ يهديَهُم اللَّه جميعًا، وباقي الآيةِ بيِّن.

قال الفَخْر «7» : واستعظم تعالى كُفْرَ هؤلاء المرتدِّين بَعْدَ حصولِ هذه الخِصَالِ الثَّلاث لأن مثل هذا الكُفْر يكونُ كالمعانَدَة والجُحُود وهذا يدلُّ على أنَّ زَلَّة العالِمِ أقبح من زلّة الجاهل. اهـ.

[سورة آل عمران (3) : الآيات 90 الى 93]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (91) لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَاّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (93)

(1) أخرجه الطبري في «تفسيره» (2/ 338) برقم (7358) ، وذكره ابن عطية في «تفسيره» (1/ 468) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (1/ 87) ، وعزاه للنسائي، وابن حبان، وابن أبي حاتم، والبيهقي في «سننه» ، من طريق عكرمة.

(2)

ذكره ابن عطية في «تفسيره» (1/ 468) .

(3)

ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (2/ 88) ، وعزاه لابن جرير، وابن أبي حاتم عن ابن عباس، وعن الحسن، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.

(4)

ينظر: «تفسير الطبري» (3/ 320) .

(5)

ذكره ابن عطية في «تفسيره» (1/ 468) .

(6)

ينظر: «المحرر الوجيز» (1/ 468) .

(7)

ينظر: «مفاتيح الغيب» (8/ 112) .

ص: 73

وقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً

الآية: قال أبو العَالِيَة رفيع: الآية في اليهود كفروا بمحمّد صلى الله عليه وسلم بعد إيمانهم بصفاته، وإقرارِهِمْ أنها في التَّوراة، ثم ازدادوا كُفْراً بالذُّنوبِ الَّتي أصابوها في خلاف النبيّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الافتراءِ، والبَهْتِ، والسَّعْي على الإسلام، وغير ذلك «1» .

قال ع «2» : وعلى هذا الترتيبِ يَدْخُلُ في الآية: المرتدُّون اللاحقون بقُرَيْش، وغيرُهم. وقال مجاهد: معنى قوله: ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً، أي: أتموا على كُفْرهم، وبلغوا المَوْت «3» به.

قال ع «4» : فيدخُلُ في هذا القولِ: اليهودُ، والمرتدُّون، وقال السُّدِّيُّ نحوه «5» ، ثم أخبر تعالى أنَّ توبة هؤلاءِ لَنْ تقبَل، وقد قررت الشريعةُ أنَّ توبة كلِّ كافر تقبل، فلا بُدَّ في هذه الآيةِ مِنْ تخصيصٍ تُحْمَلُ عليه، ويصحُّ به نَفْيُ قبولِ التَّوبة، فقال الحسن وغيره:

المعنى: لَنْ تُقْبَلَ توبتُهم عنْدَ الغَرْغَرَةِ والمعاينة، وقال أبو العاليَةِ: المعنى: لَنْ تُقْبَلَ توبتْهم مِنْ تلك الذُّنُوبِ الَّتي أصابُوها مع إقامتهم على كفرهم بمحمّد صلى الله عليه وسلم «6» .

قال ع «7» : وتحتملُ الآية عنْدي أنْ تكونَ إشارةً إلى قومٍ بأعيانهم من المرتدِّين، وهم الذين أشار إلَيْهم بقوله سبحانه: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً [آل عمران: 86] ، فأخبر عنهم أنَّه لا

(1) أخرجه الطبري في «تفسيره» (3/ 341) برقم (7374، 7375) ، وذكره الماوردي في «تفسيره» (1/ 408) ، وأسنده لأبي العالية، وذكره أيضا ابن عطية (1/ 469) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (2/ 88) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(2)

ينظر: «المحرر الوجيز» (1/ 469) .

(3)

ذكره ابن عطية في «تفسيره» (1/ 470) ، والسيوطي في «الدر» (2/ 88) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير.

(4)

ينظر: «المحرر الوجيز» (1/ 470) .

(5)

أخرجه الطبري في «تفسيره» (3/ 342) برقم (7381) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (2/ 88) ، وعزاه لابن جرير.

(6)

ذكره ابن عطية في «تفسيره» (1/ 470) .

(7)

ينظر: المصدر السابق. [.....]

ص: 74

تكونُ منهم توبَةٌ، فيتصوَّر قبولها فكأنه أخبر عن هؤلاء المعيَّنين أنهم يموتون كُفَّاراً، ثم أخبر الناسَ عَنْ حُكْم كلِّ مَنْ يموت كافراً، والمِلْء: ما شُحِنَ به الوعاء، وقوله: وَلَوِ افْتَدى بِهِ، قال الزَّجَّاج «1» : المعنى: لَنْ يقبلَ منْ أحدهم إنفاقُهُ وتقرُّباته في الدُّنْيَا، ولو أنفق مِلْءَ الأرْض ذَهَباً، ولو افتدى أيضًا به في الآخرة، لَنْ يقبَل منْه، قال: فأَعْلَمَ اللَّهُ أنه لا يُثِيبُهُم على أعمالهم من الخَيْر، ولا يقبل منهم الافتداء من العذاب.

قال ع «2» : وهذا قولٌ حسَنٌ، وقال قوم: الواو زائدةٌ، وهذا قولٌ مردودٌ، ويحتملُ المعنى نفْيَ القَبُول على كلِّ وجه، ثم خص مِنْ تلك الوجوهِ أليقها وأحراها بالقَبُول، وباقي الآية وعيدٌ بَيِّن، عافانا اللَّه من عقابِهِ، وخَتَمَ لنا بما خَتَمَ به للصَّالحين من عباده/.

وقوله تعالى: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

الآية: خطابٌ لجميعِ المؤمنين، فتحتملُ الآية أنْ يريد لَنْ تنالوا بِرَّ اللَّه بكُمْ، أي: رحمتَهُ ولُطْفَه، ويحتملُ أنْ يريد لَنْ تنالوا درجَةَ الكمالِ مِنْ فعْلِ البِرِّ حتى تكونُوا أبراراً إلَاّ بالإنفاقِ المُنْضَافِ إلى سائر أعمالكم.

قال ص: قوله: مِمَّا تُحِبُّونَ: «مِنْ» : للتبعيضِ تدلُّ عليه قراءةُ عبْد اللَّهِ:

«بَعْضِ مَا تُحِبُّونَ» «3» اهـ.

قال الغَزَّالِيُّ: قال نافعٌ: كانَ ابْنُ عُمَرَ مريضاً، فاشتهى سَمَكَةً طَرِيَّةً، فحملتْ إلَيْه على رغيفٍ، فقام سائلٌ بالبابِ، فأمر بدفعها إلَيْه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيّما امرئ اشتهى شَهْوَةً، فَرَدَّ شَهْوَتَهُ، وآثَرَ على نَفْسِهِ غفر الله له» «4» اهـ من «الإحياء» .

(1) ينظر: «معاني القرآن» للزجاج (1/ 441) .

(2)

ينظر: «المحرر الوجيز» (1/ 470) .

(3)

ينظر: «الكشاف» (1/ 385) ، و «البحر المحيط» (2/ 546) ، و «الدر المصون» (2/ 166) .

(4)

ذكره الهندي في «الكنز» (43112) ، وعزاه للدار قطني في الأفراد، وأبي الشيخ في «الثواب» .

وقال الحافظ العراقي في «تخريج الإحياء» (3/ 257) : أخرجه ابن حبان في «الضعفاء» ، وأبو الشيخ في «الثواب» من حديث ابن عمر بسند ضعيف. اهـ.

والحديث أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 138) ، من طريق عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر به.

وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع، والمتهم به عمرو بن خالد، قال وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يروي موضوعات كذبه أحمد، ويحيى.

واعلم أن جهلة المتزهدين بنوا على مثل هذا الحديث الواهي، فتركوا كل ما تشتهيه النفس، فعذبوا أنفسهم لمجاهدتها في ترك كل ما يشتهى من المباحات، وذلك غلط لأن للنفس حقّا، ومتى ترك كل ما-

ص: 75

قال ع «1» : وبسبب نزول هذه الآيةِ تَصَدَّقَ أبو طَلْحَةَ بحائِطِه المسمى بَيْرَحاً، وتصدَّق زيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بفَرَسٍ كان يحبُّها، وكان عبد اللَّه بنُ عُمَرَ يشْتَهِي أكْلَ السُّكَّر باللّوز، فكان يَشْتَرِي ذلك، ويَتصدَّق به «2» .

قال الفَخْر «3» : والصحيحُ أنَّ هذه الآية في إيتاء المالِ على طريق النَّدْب، لا أنها في الزكاة الواجِبَةِ. اهـ.

وقوله سبحانه: وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ شرطٌ وجوابٌ فيه وعْد، أي: عليمٌ مُجَازٍ به، وإن قَلَّ.

وقوله تعالى: كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ

الآية إخبار بمغيّب عن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يعلمه إلا اللَّه، وعُلَماءُ أهْلِ الكِتَابِ، وحِلَاّ: معناه: حَلَالاً، والآيةُ ردُّ على اليهودِ في زَعْمهم أنَّ كُلَّ ما حَرَّموه على أنفسهم أنه بأمر اللَّه تعالى في التوراة، فأكذبهم اللَّه تعالى بهذه الآية، وقوله سبحانه: إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ، أي: فهو محرَّم عليهم في التَّوْراة، لا هذه الزوائد التي افتروها.

وقال الفَخْر «4» : قوله تعالى: مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ، المعنى: أنَّ قَبْلَ نُزُولِ التوراةِ كان حَلَالاً لبني إسرائيل كُلُّ أنواعِ المطْعُوماتِ سوى ما حرَّمه إسرائيلُ على نفسه، فأما بعد نزولِ التوراةِ، فلم يَبْقَ الأمرُ كذلك، بل حَرَّم اللَّه عليهمْ أنواعاً كثيرةً بسبب بَغْيِهِمْ، وذلك هو عَيْنُ النَّسْخِ الذي هُمْ له منكرون. اهـ.

- تشتهيه أثر في صورتها ومعناها. أما في صورتها، فإن جسدها قد بني على أخلاط وفي باطنها طبيعة مستحثة على ما يصلحها، فإذا قلّت عندها الرطوبة مالت إلى المرطبات، وإذا كثرت فيها طلبت المنشفات، طلبا لإصلاح بدنها، فإذا منعت ما ركبت عليه من طلب الملائم كان ذلك مضادا لحكمة الواضع، ومبالغة في أذى النفس.

وأما في معناها ينكمد برد أغراضها إذ نيل أغراضها يقوي حاستها، فلا ينبغي أن يترك من أغراضها، إلا ما خاف من تناوله، إما الملائم أو التثبط عن الطاعة، أو فوات خيرها، وإنما المنع من ترك شهواتها على الإطلاق. وأما إذا اشتهت شيئا من فضول العيش، فآثرت به، فالثواب حاصل، وذلك داخل في قوله تعالى: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92] .

(1)

ينظر: «المحرر الوجيز» (1/ 471) .

(2)

ذكره ابن عطية (1/ 471) .

(3)

ينظر: «مفاتيح الغيب» (8/ 118) .

(4)

ينظر: «مفاتيح الغيب» (8/ 123) .

ص: 76