الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجهود المبذولة في كتابنا هذا
بذلت جهود كثيرة في هذا الكتاب، نلخّصها في المحاور الآتية:
الأول: إفراد بعض مواضيعه وفصوله في كتب مستقلّة:
انبثق عن كتابنا هذا -قديمًا وحديثًا- كتب كثيرة، وهذا ما وقفتُ عليه منها:
أولًا: "بلوغ السؤال من أقضية الرسول صلى الله عليه وسلم" أفردها وجعلها مستقلّة، وسماها بهذا الاسم صديق حسن خان القنوجي، وظهر طبع حجر في الهند، سنة 1292 هـ - 1875 م ثم سنة 1321 هـ (1)، وهو عبارة عما ختم به المؤلف كتابه هذا (2).
وقد استلّ هذا القسم وحده قديمًا، وهنالك نسخ خطية يعود تأريخها إلى القرن العاشر الهجري تقريبًا. فيها فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، كما في نسخة (ت)، من النسخ المعتمدة، وسيأتي وصفها إن شاء اللَّه تعالى.
ونشر هذا القسم مرات عديدة، فقد قام -مثلًا- قاسم الشّمَّاعي الرفاعي رحمه الله بترتيب هذه الفتاوى على الأبواب الفقهية المطروقة، وطبعها على حدة، وكذا اعتنى بها -على ترتيب المصنف لها- محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم، ونشراها بعنوان "فتاوى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم"، ونشرت عن غيرهما أيضًا، وحققت في رسالتين علميتين بجامعة الإمام محمد بن سعود (3)، ولم أرهما.
ثانيًا: "درر البيان في تفسير أمثال القرآن" لبعض أئمة الدعوة من علماء نجد، طبع بالمطبعة السلفية بمصر.
ثم ظهر بتحقيق ناصر الرشيد في مكة المكرمة، في (62 صفحة) بعنوان "أمثال القرآن".
(1) انظر: "معجم المطبوعات العربية والمعربة"(1/ 223).
(2)
وهو في (المجلد الخامس) من نشرتنا، من (ص 209 - إلى آخر الكتاب).
(3)
كذا في "المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل"(2/ 919)، وعزى الآلوسي في "جلاء العينين في محاكمة الأحمدين"(32) لابن القيم "الفتاوى" ولعله هذا.
ثالثًا: "فصول في القياس" طبع ضمن كتاب "القياس في الشرع الإسلامي"، نشره محب الدين الخطيب سنة 1346 هـ، مع رسالة ابن تيمية في القياس أيضًا، وضمن "رسالتان في معنى القياس"، عن دار الفكر، عمان.
رابعًا: "أسرار الشريعة من إعلام الموقعين" جمعه ورتبه (1) مساعد بن عبد اللَّه السلمان، وقدم له الشيخ عبد اللَّه البسام، والشيخ إبراهيم الجطيلي، مطبوع عن دار المسير، سنة 1418 هـ.
خامسًا: "البيّنات السلفيّة على أنّ أقوال الصحابة حجة شرعية في إعلام الإمام ابن قيم الجوزية" لأحمد سلام، نقل فيه كلام ابن القيم على حجية أقوال الصحابة، مع تعليقات وإضافات مطبوع عن دار ابن حزم، سنة 1417 هـ (2).
المحور الثاني: دراسات علمية قامت حوله أو دارت في موضوعه:
تنوَّعت دراسات المعاصرين التي لها تعلُّقٌ بكتابنا هذا، ومن أهمها:
أولًا: "القواعد الفقهية المستخرجة من كتاب إعلام الموقعين" لأبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة الجزائري، مطبوع بتقديم فضيلة الشيخ بكر أبو زيد، عن دار ابن القيم ودار ابن عفان، السعودية.
ثانيًا: "مناهج الإفتاء عند ابن القيم في كتابه "إعلام الموقعين"" لأسامة عمر الأشقر، رسالة علمية قيد الإعداد، في الجامعة الإسلامية، بكوالا لامبور/ ماليزيا.
ثالثًا: "منهج ابن القيم في القواعد الفقهية" لأنور صالح أبو زيد، رسالة دكتوراه، في الجامعة الإسلامية سجلت سنة 1418 هـ، كذا في "دليل الرسائل العلمية"(419).
(1) على الأبواب الفقهية المطروقة.
(2)
ذكر ابن القيم في "تهذيب مختصر السنن"(6/ 341) وفي "مفتاح دار السعادة"(62) أن له كتابًا في "الاجتهاد والتقليد"، ولا أدري هل هو المباحث المذكورة في كتابنا هذا أم أنه كتاب مفرد. ثم ترجَّح لي أنه كتاب مفرد، لقوله في "أحكام أهل الذمة" (1/ 21 - 22):"وأصول الأئمة الأربعة وقواعدهم ونصوصهم على هذا، وأن الصواب من الأقوال كجهة القبلة في الجهات، وعلى هذا أكثر من أربعين دليلًا قد ذكرناها في كتاب مفرد، وباللَّه التوفيق".
وهذه المسألة بالعدد المذكور ليست في كتابنا، فلعلها في كتابه الآخر "الاجتهاد والتقليد"، واللَّه أعلم.
أذكر هذا الكلام هنا لأني وجدت أن بعض المعلقين على "أحكام أهل الذمة" ظن أن المراد بكلام ابن القيم بعض المباحث في كتابنا هذا.