‌ أصول الإمام أحمد: - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ١

(1) قال في (1/ 124) بعد إيراده للآثار: "ولا تعارض -بحمد اللَّه- بين هذه الآثار، عن السادة الأخيار، بل كلها حق، وكل منها له وجه، وهذا إنما يتبيّن بالفرق بين الرأي الباطل -الذي ليس من الدين- والرأي الحق، الذي لا مندوحة عنه لأحد من المجتهدين، فنقول وبالله المستعان. . . ".

(2)

انظر -على سبيل المثال-: "القول المفيد" للشوكاني (56، 57 - ط عبد الرحمن عبد الخالق)، و"وجوب الرجوع إلى الكتاب والسنة وخطر التقليد" لعلي خشان (ص 36 - 38)، و"المدخل إلى الفقه الإسلامي"(ص 196 - 197 - ط الثانية) للخياط، و"فقه الاختلاف" لعمر الأشقر (65 - 67)، و"مراعاة الخلاف"(75) للسنوسي، ويظهر النقل جلبًا من كتابنا هذا في المؤلفات المفردة في الرأي، مثل:"الرأي وأثره في الفقه الإسلامي" لإدريس جمعة و"الرأي في الفقه الإسلامي" لمختار القاضي.

(3)

تحرف في الأصل إلى "واستنباط الكلام"!! وفي "القول المفيد"(ص 57) للشوكاني: "وأما الإمام أحمد فهو أشد الأئمة الأربعة تنفيرًا عن الرأي، وأبعدهم عنه، وألزمهم إلى السنة، وقد نقل عنه ابن القيم في مؤلفاته كـ"إعلام الموقعين" ما فيه التصريح بأنه لا عمل على الرأي أصلًا"، واعتنى جمع من المعاصرين بكلام ابن القيم في هذا الموضوع.

(4)

لا تنس ما قدمناه قريبًا تحت عنوان (عناية المصنف بكتاب عمر في القضاء).