الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- "الهداية" له أيضًا، انظر (3/ 474).
- "التمهيد في أصول الفقه" نقل منه ولم يسمه، وإنما عزى الثقل لأبي الخطاب وهو في هذا الكتاب في (5/ 202).
*
كتب الحنابلة الأخرى:
نقل المصنف من كتب أخرى كثيرة للحنابلة، هذه هي:
- "الإرشاد" للشريف محمد بن أحمد بن أبي موسى، أبي علي الهاشمي القاضي (ت 428 هـ)، وهو من أصحاب القاضي أبي يعلى، وهو متن اعتمد مؤلفه المسائل التي يوجد للإمام فيها رواية أخرى، فما كان فيه روايتان فأكثر، ذكرها (1).
نقل المصنف منه وصرح باسمه في (2/ 77 و 4/ 511، 535)، ونقل منه ولم يصرح باسمه في (4/ 328، 331).
- "شرح الإرشاد"(2) لابن أبي موسى أيضًا، نقل منه المصنف وسمّاه في (5/ 126).
- "مختصر الخرقي"(3)، نقل منه المصنف وصرح باسمه مرات عديدة، انظر -على سبيل المثال-:(3/ 341 و 4/ 370، 532).
ونقل منه ولم يصرح باسمه في (1/ 76 و 3/ 492 و 4/ 328، 468).
- وشرحه: "المغني" لابن قدامة المقدسي، نقل منه وصرح باسمه مرات، انظر -على سبيل المثال-:(1/ 227، و 2/ 257، 261، و 3/ 345، 468 و 4/ 408، 449، 468، 494، 495، 513، 531، 532)، ونقل منه ولم يصرح في (3/ 341 و 4/ 450).
- "الفصول"(4) لابن عقيل الحنبلي، نقل منه وسماه في (4/ 436).
(1) له نسخة في المكتبة المحمودية وغيرها، وحُقِّقَ رسائلَ علميةَ، بالمعهد العالي للقضاء في السعودية وطبع حديثًا بتحقيق الدكتور عبد اللَّه التركي، وانظر:"المدخل المفصل"(2/ 681).
(2)
لعله هو المخطوط المسمى "كتاب مما يذهب إليه الإمام أحمد بن حنبل" في مكتبة جامعة الرياض (1928 م 2)، قاله الزركلي في "الأعلام"، وانظر:"المدخل المفصل"(2/ 706 - 707).
(3)
قرأه ابن القيم على شيخه مجد الدين إسماعيل بن محمد الحراني، قاله الصفدي في "أعيان العصر"(4/ 366).
(4)
في عشرة أجزاء، ويسمى "كفاية المفتي"، منه نسخة في شستربتي، ومنه الجزء الثالث في دار الكتب المصرية، تحت رقم (13 - أصول فقه)، ومنتخب منه في الظاهرية تحت رقم (750 عام)، انظر:"الدر المنضد"(ص 25)، "ذيل طبقات الحنابلة"(1/ 156).
- "الفنون" لابن عقيل أيضًا، نقل منه نصًا فيه (مناظرة بين ابن عقيل وبعض الفقهاء) في (5/ 512)، وصرح المصنف في "الطرق الحكمية"(ص 15 - ط العسكري) أنها في كتابه "الفنون".
ومن الجدير بالذكر أن المصنف نقل عن ابن عقيل (1) كثيرًا، ولم يسمّ إلا "الفصول" له، انظر -على سبيل المثال-:(2/ 199، 213، و 40/ 172، 173، 201، 543) فلعل هذه النقولات منه.
- "عمدة الأدلة" له، نقل منه في (2/ 400) ولم يسمه، وإنما قال:"واختيار ابن عقيل في آخر مصنفاته" وصرح بالمذكور المرداوي في "الإنصاف"(5/ 13).
- "المحرر"(2) لمجد الدين أبي البركات ابن تيمية، نقل منه المصنف، وصرح باسمه في (4/ 408، 448)، ونقل منه، ولم يصرح به في (4/ 437 و 5/ 506، 507)، واكتفى في هذه المواطن بعزو النقولات لصاحبه.
- "الشافي"(3) لأبي بكر عبد العزيز غلام خلال (ت 363)، نقل منه وصرح باسمه في (2/ 426 و 3/ 371 و 4/ 453).
- "زاد المسافر"(4) لأبي بكر عبد العزيز أيضًا، نقل منه وصرح باسمه في (2/ 426 و 4/ 453، 455).
(1) لعله نقل من كتابه: "الواضح في أصول الفقه"، انظر التعليق على:(5/ 106).
(2)
قرأ ابن القيم قطعة منه على شيخه حفيد مصنفه (ابن تيمية) قاله الصفدي في "أعيان العصر"(4/ 366).
(3)
ذكر القاضي أبو يعلى هذا الكتاب، وقال:"نحو ثمانين جزءًا" كذا في "تاريخ بغداد"(10/ 459) وتحرف فيه إلى "الشافعي"! فليصوب. قال الذهبي عن صاحبه: "كان كبير الشأن، من بحور العلم، له الباع الأطول في الفقه"؛ وقال عن كتابه: "ومن نظر في كتابه "الشافي" عرف محله من العلم، لولا ما بشَّعه بغضِّ بعض الأئمة، مع أنه ثقة فيما ينقله". انظر: "السير"(16/ 143 - 145)، "طبقات الحنابلة"(9/ 112 - 127)، قلت: في "دفتر مكتبة ولي الدين"(53): "الشافي" لمجهول، رقم (959)، يكشف عنه، ولم أظفر له بنسخة مع طول نظر، وكئرة ترداده في فهارس المخطوطات، ولا ندري، فالأيام حبلى، فلعلها تكشف عن شيء بشأنه، واللَّه أعلم.
(4)
حاكى فيه "الجامع" لشيخه الخلال، وسمى في مقدمته الرواة عن أحمد أصحاب المسائل، وانظر:"المدخل المفصل"(1/ 457 و 2/ 672).
وظفرتُ بنسخ خطية بالعنوان نفسه لعالم بن علاء الحنفي! فهو غيره، ثم تبيَّن لي أن "الفتاوى التاتارخانية" لعالم هذا تسمى "زاد المسافر" أيضًا.
ومن الجدير بالذكر أن المصنف نقل عن أبي بكر عبد العزيز، ولم يعز النقل لكتاب، كما تراه في (4/ 447، 513)، فالنقل من أحد هذين الكتابين، والظاهر من عبارات المصنف أنه ينقل منه مباشرة، واللَّه أعلم.
- "المستوعِب"(1) لنصير الدين محمد بن عبد اللَّه السّامري (ت 616 هـ)، نقل المصنف منه وسماه في (4/ 527).
- "الخلع"(2) لابن بطة، ذكره وسماه في (5/ 105) وإنما ينقل منه بواسطة القاضي في "العدة" كما بيّنته في التعليق على الموطن المذكور.
- "إبطال الحيل" لابن بطة أيضًا، نقل منه في مواطن، ولم يصرح باسمه، انظر -على سبيل المثال-:(4/ 233 - 234 و 5/ 135، 157).
- "مكاتبات ابن بطة إلى البرمكي"، نقل منه وسماه في (1/ 86)، ونقل منه بواسطة "العدة" لأبي يعلى، كما بينته في التعليق على الموطن المذكور.
ونقل المصنف عن ابن بطة في مواطن، ولم يسمّ كتابًا له، انظر (1/ 86 و 3/ 467، 499 و 4/ 80، 576، 577) وبعضها -كالموطن الأول- وقع له بواسطة "العدة" للقاضي أبي يعلى.
"الرعاية"(3) لأبي عبد اللَّه بن حمدان (ت 695 هـ)، نقل منه وصرح باسمه في (4/ 431، 491).
ووقع ذكر لابن حمدان في غير هذين الموطنين، ولا سيما في مباحث
(1) ضمّن كتابه هذا كثيرًا من أمهات كتب المذهب، فقال في مقدمته (1/ 78 - 79):"فمن حصل كتابي هذا أغناه عن جميع هذه الكتب المذكورة، إذ لم أُخِل بمسألة منها إلا وقد ضمّنتُه حكمها أو ما فيها من الروايات وأقاويل أصحابنا" مدحه ابن بدران في "المدخل"(ص 217) وضبط اسمه بكسر العين المهملة، وطبع الموجود منه بتحقيقين كل على حدة، والنقل المذكور ليس في مطبوعه!
(2)
سماه أبو يعلى في "العدة"(5/ 1599): "الرد على من أفتى في الخلع" وكذلك فعل ابنه في "طبقات الحنابلة"(2/ 57 - ترجمة أبي حفص عمر بن محمد بن رجاء العكبري)، ولم أظفر بأثر له في فهارس دور المخطوطات.
(3)
من المجلد الثاني منه نسخة في شستربتي، تحت رقم (3541) منسوخة سنة 706 هـ، في (278) ورقة، انظر:"فهرس مكتبة شستربتي"(1/ 327) وللمؤلف شرح له بعنوان "الغاية القصوى شرح الرعاية الكبرى" منه نسخة خطية بالظاهرية برقم (2755) ونسخة أخرى في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (1/ 23011) مجاميع، في (275) ورقة، وحُقِّقَ جُزءٌ من "الرعاية الكبرى" رسالة في الجامعة الإسلامية، انظر:"المدخل المفصل"(2/ 746 - 747).