‌ كتب الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام: - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ١

وذكر في (2/ 534 - 537) أمثلة من مخالفة ابن مسعود لعمر هي جميعًا في "الإحكام"(6/ 61 - 62) وفي (2/ 538): نقل كلامًا بحروفه في "الأحكام"(4/ 214) وقارن ما هنا (2/ 543) بما في "الإحكام"(6/ 83)، وما هنا (2/ 554) بما في "الإحكام"(6/ 82 - 84) أيضًا.

وذكر في (3/ 19 - 28) مسائل خفيت على أبي بكر، جلها في "الإحكام"(6/ 85 وما بعد).

ونقل في (3/ 243) عبارة هي في "الإحكام"(4/ 206)، وفيه أيضًا (3/ 243 - 244) مثلين، هما في "الإحكام" أيضًا (4/ 206 - 207) وقارن ما هنا (3/ 245 - 246) بما في "الإحكام"(4/ 207 - 208).

وذكر المصنف في (3/ 248) أن عمل أهل المدينة نوعان، وهما في "الإحكام"(4/ 209) وزاد المصنف عليهما تفريعًا وتأصيلًا وتقعيدًا، مع الإشارة التي استفاد ابن القيم فيها من ابن حزم.

ونقل المصنف من "الإحكام" أيضًا في (5/ 75، 118).

هذه النقولات تثبت استفادة المصنف الكثيرة من ابن حزم، ولعله يوجد في الكتاب غيرها، وما ذكرناه فيه غنية وكفاية على الدعوى التي ذكرناها، واللَّه الموفق والمسدد.

ونقل المصنف من كتاب آخر لابن حزم، هو:

- "مراتب الإجماع" له، نقل منه وصرح باسمه في (4/ 539).

ونقل كذلك من كتابه "ملخص إبطال القياس والرأي والاستحسان والتقليد والتعليل"(1) ولم يصرح باسمه، وفي كتابنا جل النقولات السلفية التي فيه، واللَّه الموفق.

*‌

‌ كتب الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام:

ومن الكتب الفقهية التي نقل المصنف منها: كتب الإمام أبي عبيد وصرح بأسماء اثنين منها، هما:

- "القضاء" لأبي عبيد القاسم بن سلام، نقل منه وسماه في (1/ 115، 239).

ونقل منه من دون تسمية في (1/ 116، 158 - 159، 221، 240، 244، 245، 245 - 246، 246).

- "الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد، نقل منه ولم يصرح باسمه في (1/ 240).