بالتنوين، {الْمَوْتِ} بالنصب. والخلاصة: أي أينما تكونوا يدرككم الموت، فكونوا في - تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - جـ ٢٢

بالتنوين، {الْمَوْتِ} بالنصب.

والخلاصة: أي أينما تكونوا يدرككم الموت، فكونوا في طاعة الله، وافعلوا ما أمركم به، فذلك خير لكم فإن الموت لا محالة آتٍ، ولله در القائل:

الْمَوْتُ فِي كُلِّ حِيْنٍ يُنْشِدُ الْكَفَنَا

…

وَنَحْنُ فِيْ غَفْلَةٍ عَمَّا يُرَادُ بِنَا

لَا تَرْكَنَنَّ إلَى الدُّنْيَا وَزَهْرَتِهَا

…

وَإنْ تَوَشَّحْتَ مِنْ أثْوَابِهَا الْحَسَنَا

أَيْنَ الأَحَبَّةُ وَالْجِيْرَانُ مَا فَعَلُوْا

…

أَيْنَ الَّذِيْنَ هُمُ كَانُوْا لَهَا سَكَنَا

سَقَاهُمُ ألْمَوْتُ كَأسًا غَيْرَ صَافِيَةٍ

…

صَيَّرَتْهُمْ تَحْتَ أَطْبَاقِ الثَّرَى رَهَنَا

ثم إلى الله موجعكم، فمن كان مطيعًا له .. جازاه خير الجزاء، وآتاه أتم الثواب.

‌

‌58

- ثم بين جزاء المؤمن بربه، المهاجر بدينه فرارًا من شرك المشركين، فقال:{وَالَّذِينَ آمَنُوا} بالله، وصدقوا رسوله فيما جاء به من عنده {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ومن الصالحات: الهجرة للدين؛ أي: وعملوا بما أمرهم به، فأطاعوه، وانتهوا عما نهاهم عنه. {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} أي: وعزتي وجلالي لننزلنهم {مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا} مفعول ثان لـ {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} ؛ أي: قصورًا (1) عالية من الدر والزبرجد والياقوت، وإنما قال ذلك؛ لأن الجنة في جهة عالية، والنار في سافلة، ولأن النظر من الغرف إلى المياه والخضر أشهى وألذ.

{تَجْرِي} وتسيل {مِنْ تَحْتِهَا} أي: من تحت أشجارها {الْأَنْهَارُ} الأربعة صفة لـ {غُرَفًا} حال كونهم {خَالِدِينَ} أي: ماكثين {فِيهَا} أي: في تلك الغرف مكثًا موبدًا لا نهاية له، جزاءً لهم على ما عملوا {نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} الأعمال الصالحة، والمخصوص بالمدح محذوف؛ أي: نعم أجر العاملين أجرهم.

وقرأ ابن مسعود (2)، والأعمش، ويحيى بن وثاب، وحمزة، والكسائي،