الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النبي صلى الله عليه وسلم رَجُلا يَقُولُ: إِنِّي إِذًا ليهودي، فقال: وجبت.
3524 -
بخ ت ق: -
عَبد اللَّهِ بن محصن
الأَنْصارِيّ الخطمي (1)، ويُقال: عُبَيد اللَّه، والد سلمة بْن عَبد اللَّهِ. مختلف فِي صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (بخ ت ق) : مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سربه" (2) .
رَوَى عَنه: ابنه سلمة بْن عَبد اللَّهِ بْن محصن (بخ ت ق)(3) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه سلمة.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1181، وثقات ابن حبان: 3 / 248، والاستيعاب: 3 / 1013، والكاشف: 2 / الترجمة 2979، وتذهيب التهذيب 2 / الورقة 182، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، 11، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 318، ومراسيل العلائي، الترجمة 395، ونهاية السول، الورقة 185، وتهذيب التهذيب: 5 / 390، والتقريب: 1 / 445، والاصابة: 2 / الترجمة 5314، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3771.
(2)
الادب المفرد (300) ، وابن ماجة (4141)، والتِّرْمِذِيّ (2346) وَقَال: كانت لهُ صُحبَةٌ (3) وقَال البُخارِيُّ (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1181) وابن حبان (الثقات 3 / 248) : له صحبة. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: وأكثرهم يصحح صحبة عُبَيد الله بن محصن هذا فجعله مسندا (الاستيعاب: 3 / 1013) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب"قال أبو نعيم: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه. وذكره البخاري وغيره واحد فيمن اسمه عُبَيد الله يعني مصغرا وفي سياق حديثه في التِّرْمِذِيّ (5 / 390) وَقَال في "التقريب": مختلف في صحبته.
3525 -
س: عَبد اللَّهِ بن محصن (1) .
عَن: عمة لَهُ (س) : أنها أتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، لحاجة لها، فَقَالَ: أذات زوج أنت" (2) ؟
…
الحديث.
وعَنه: بشير بن يسار (س) ، قال الأَوزاعِيّ (س) ، عَنْ يَحْيَى، عنه.
وَقَال مالك (س) ، والليث بْن سعد (س)، وسَعِيد بْن أَبي هلال وغير واحد: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد عن بَشِيرِ بْنِ يسار، عَنْ حصين بْن محصن، وهُوَ المحفوظ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي من اسمه عُبَيد اللَّه.
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.
3526 -
خ م د س ق: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن إبراهيم (3) بْن
(1) الكاشف: 2 / الترجمة 2980، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 182، والتقريب: 1 / 445، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3772.
(2)
النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (18370) وفيه كل هذه التفاصيل.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 413، وطبقات خليفة: 173، وعلل أحمد: 1 / 14، 76، 122، 159، 202، 236، 241، 255، 329، 330، وتاريخ البخاري الصغير: 2 / 365، والكنى لمسلم، الورقة 12، وثقات العجلي الورقة 31، والمعرفة ليعقوب: 1 / 210، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737، والمقدمة: 1 / 293، 315، 319، 338، وثقات ابن حبان: 8 / 358، وثقات ابن شاهين، الترجمة 689، وعلل الدارقطني: 3 / الورقة 171، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 96، وتاريخ بغداد: 10 / 66، والسابق واللاحق: 257، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / 259، والمعجم المشتمل، الترجمة 492، والكامل في التاريخ: 7 / 45، وسير أعلام النبلاء: 11 / 122، وتذكرة الحفاظ: 2 / 432، والكاشف 2 / الترجمة 2981، والعبر: 1 / 421، وتذهيب التهذيب: =
عثمان بن خواستي العبسي، مولاهم، أبو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي (م) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (ق) ، وأَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني (ق) ، وأَحْمَد بْن المفضل الحفري (د س) ، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي (ق) ، وإِسْحَاق بْن منصور السلولي (ق) ، وإِسْحَاق بْن يُوسُفَ الأزرق (م ق) ، وإسماعيل بن علية (م د ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش (ق) ، والأسود بْن عامر بْن شاذان (م ق) ، وبكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي القاضي (ق) وجرير بن عبد الحميد (م ق) ، وجعفر بْن عون (خ م ق) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ المدني (م ق) ، والحسن بْن مُوسَى الأشيب (م ق) ، وحسين بْن علي الجعفي (م ق) ، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي (ق) ، وحفص بن غياث (م ق) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (خ م د ق) ، وحماد بْن خالد الخياط (ق) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي (م د ق) ، وخالد بْن مخلد القطواني (م ق) ، وخلف بْن خليفة (م ق) ، وداود بن عَبد اللَّهِ بن أَبي الكرام الجعفري (ق) ، وزكريا بْن عدي (م) ، وزياد بْن الربيع اليحمدي (ق) ، وزيد بْن الحباب (م ق) ، وسريج بْن النعمان الْجَوْهَرِيّ (د) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، (ق) ، وسَعِيد بْن شرحبيل الكندي (ق) وسفيان بْن عقبة (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ق) ، وسُلَيْمان بْن حرب (م) وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م س ق) ، وأَبِي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (م) ، وسويد بْن عَمْرو الكلبي (ق) ، وأبي الأَحوص •
= 2 / الورقة 182، وتاريخ الاسلام، الورقة 46 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4559، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة - 318 - 319، والتقريب: 1 / 445، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3773، وشذرات الذهب: 2 / 85.
سلام بْن سليم (م ق) ، وشبابة بْن سوار (م د ق) وشَرِيك بْن عَبد الله النَّخَعِيّ (م د ق) وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعباد بْن العوام (م ق) ، وعَبْد اللَّه بْن إدريس (خ م د ق) ، وعبد الله بْن بكر السهمي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك (م د ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير (م د عس ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (م) ، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى (م س ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (م ق) ، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان (م ق) ، وعَبْد الرَّحِيمِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد السلام بْن حرب (ق) ، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي (م) ، وعَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الدروادي (ق) ، وعبد الوهاب بن عُبَيد الثَّقَفِيّ (م ق خد) وعبدة بْن سُلَيْمان (م ق) ، وعُبَيد الله بْن موسى (خ م ق) ، وعُبَيد بْن سَعِيد الأُمَوِي (م ق) ، وعُبَيدة بْن حميد (ق) ، وعفان بْن مسلم (م ق) ، وعقبة بْن خالد السكوني (م ق) ، وعلي بْن الحسن بْن شقيق (ق) ، وعلي بْن حفص المدائني (م ق) ، وعلي بْن مسهر (م ق) ، وعلي بْن هاشم بْن البريد (ق) ، وعُمَر بْن أَيُّوب الموصلي (د) ، وأبي داود عُمَر بْن سعد الحفري (م د) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (ق) ، وعُمَر بْن عَلِيّ المقدمي (ق) ، وعيسى بْن يُونُس (م ق) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (م ق) ، والقاسم بْن مالك المزني (م) ، وقبيصة بْن عقبة (م ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (ق) وكثير بْن هِشَام (م) وأبي غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (ق) ، ومحمد بْن بشر العبدي (م س ق) ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر (م) ، ومُحَمَّد بْن الحسن بْن الزبير الأسدي (ق) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (م ق) ،
ومحمد بْن سابق (م) ، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني (ق) ، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (خ م ق) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (م د ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي عُبَيدة، بْن معن المسعودي (م ق) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ م ق) ، ومحمد بن مروان العقيلي (خد) ، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني (ق) ومرحوم بْن عبد العزيز العطار (م) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (م) ، ومصعب بْن المقدام (م) ، ومطلب بْن زياد، ومعاذ بْن مُعَاذ العنبري (م ق) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (م) ، ومعاوية بْن هِشَام (م ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، ومعلى بْن منصور الرازي (م ق) ، ومعن بْن عِيسَى (ق) ، وملازم بْن عَمْرو الحنفي (ق) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (م) ، وهشيم بْن بشير (م ق) ، وهوذة بْن خليفة (ق) ، ووكيع بن الجراح (م ق) ، ويحيى بْن آدم (م) ، ويحيى بن إسحاق السليحيني (م ق) ، ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني (م ق) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ق) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (ق) ، ويحيى بْن عيسى الرملي (بخ) ، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح (ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (م ق) ، ويحيى بْن يمان (ق) ، ويزيد بْن المقدامم بْن شريح بْن هاني (ق) ، ويزيد بْن هارون (م ق) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (م ق) ، ويونس بن مُحَمَّد المؤدب (م ق) ، وأبي بكر بْن عياش (خ ق) .
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وابنه أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي
شَيْبَة، وأَحْمَد بْن الحسن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري، وإِسْحَاق بْن الخليل الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أَبي عِمْران واسمه مُوسَى بْن عِمْران النيسابوري، ثم الإسفراييني الشافعي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيّ، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو حَامِد حمدان بْن غارم الْبُخَارِيّ، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي (س) ، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعبدان بن أَحْمَدَ الأهوازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد بْن غنام بْن حفص بْن غياث. وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وفهد بْن سُلَيْمان النخاس (1) الكوفي نزيل مصر، وأَبُو سهل الْقَاسِم بْن خالد بْن قطن المروزي، وقسطنطين بْن عَبد اللَّهِ الرومي مولى المعتمد عَلَى اللَّه، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ مربع، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومات قبله، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن المنادي، وابن أخيه مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغَنْدِيّ، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ،
(1) بالخاء المعجمة قيده الذهبي في "المُشْتَبِه"(633) .
والهيثم بْن خلف الدوري، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو عَمْرو يُوسُف بْن يَعْقُوب النَّيْسَابُورِيّ.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (1) : سمعت يَحْيَى الحماني يَقُول: أولاد ابْن أَبي شَيْبَة من أهل العلم، كانوا يزاحموننا عند كل محدث.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2) : سمعت أَبِي يَقُول: أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، صدوق، وهو أحب إلي من عُثْمَان.
قال عَبد اللَّهِ (3) : قلتُ لأبي: إن يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: عُثْمَان أحب إلي؟
فَقَالَ أبي: أَبُو بَكْر أعجب إلينا من عُثْمَان. وَقَال الْعَجَلِيّ (4) ، وأَبُو حَاتِم (5)، وابن خراش (6) : ثقة.
زاد الْعَجَلِيّ: وكَانَ حافظا للحديث.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن العلاء الجرجاني: سمعت أبا بكر بْن أَبي شَيْبَة، وأنا معه فِي جبانة كندة فقلت لَهُ: يَا أبا بكر سمعت من شَرِيك وأنت ابْن كم؟
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 68.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737، والعلل ومعرفة الرجال: 1 / 122.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737.
(4)
ثقاته، الورقة 31.
(5)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737.
(6)
تاريخ الخطيب: 10 / 71.
قال: سمعت من شَرِيك وأنا ابْن أربع عشرة، وأنا يومئذ أحفظ للحديث مني اليوم (1) .
وَقَال الجرجاني (2) أيضا: سمعت يحيى بْن مَعِين، وسألته عَنْ سماع أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة من شَرِيك، فَقَالَ: أَبُو بَكْر عندنا صدوق، ولو ادعى السماع من أجل من شَرِيك لكان مصدقا فِيهِ. وما يحمله أن يَقُول: وجدت فِي كتاب أبي بخطه. وحدثت عَنْ روح بحديث الدجال، وكنا نظن أنه سمعه من أبي هِشَام الرفاعي، وكَانَ أَبُو بَكْر لا يذكر أبا هِشَام.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيّ: ما رأيت أحفظ من ابْن أَبي شَيْبَة، قدم علينا مع علي ابن المديني، فسرد للشيباني أربع مئة حديث حفظا، وقام.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي زِيَادٍ (3)، عَن أبي عُبَيد القاسم بن سلام: انتهي الْحَدِيث إِلَى أربعة: إِلَى أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن حنبل، ويحيى بن مَعِين، وعلي ابن المديني، فأبو بكر أسردهم لَهُ، وأَحْمَد أفقهم فِيهِ، ويحيى أجمعهم لَهُ، وعلي أعلمهم بِهِ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (4)، عَنْ عبدان الأهوازي: كَانَ يقعد عند الإسطوانة أَبُو بَكْر وأخوه ومشكدانة وعبد الله بن البراد (5) وغير هم،
(1) قال الذهبي تعليقا على ذلك: صدق والله وأين حفظ المراهق من حفظ من هو في عشر الثمانين" (السير: 11 / 124) .
(2)
تاريخ الخطيب: 10 / 70 - 71.
(3)
تاريخ بغداد: 10 / 69، وانظر تقدمة الجرح والتعديل: 1 / 293، 315، 319.
(4)
تاريخ بغداد: 10 / 69.
(5)
وقع في المطبوع من تاريخ بغداد"البراء".
كلهم سكوت، إلا أبا (1) بكر فإنه يهدر.
قال ابْن عدي (2) : الإسطوانة هي التي يجلس إليها ابْن سَعِيد. قال لي ابْن سَعِيد: هي أسطوانة ابْن مسعود، وجلس إليها بعده علقمة، وبعده إِبْرَاهِيم، وبعده منصور، وبعده الثوري، وبعده وكيع، وبعده أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، وبعده مطين، وبعده ابْن سَعِيد.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ (3) : أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي ابن المديني، وأعلمهم بتصحيف المشايخ يَحْيَى بْن مَعِين، وأحفظهم عند المذاكرة أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.
قال الْبُخَارِيّ (4) ، ومطين (5)، وعُبَيد بْن خلف البزار (6) :
مات فِي المحرم سنة خمس وثلاثين ومئتين (7) .
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (8) : حدث عنه مُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، وأَبُو عُمَر يُوسُف بْن يَعْقُوب النيسابوري، وبين وفاتيهما
(1) في الاصل"أبو"ولا تستقيم لغة.
(2)
تاريخ الخطيب: 10 / 69 - 70.
(3)
تاريخ الخطيب: 10 / 70.
(4)
تاريخه الصغير: 2 / 365.
(5)
تاريخ الخطيب: 10 / 71.
(6)
تاريخ الخطيب: 10 / 71.
(7)
وكذلك قال في تاريخ وفاته يعقوب بن سفيان (المعرفة: 1 / 210) وابن حبان وَقَال: كان متقنا حافظا دينا ممن كتب وجمع وصنف وكان أحفظ أهل زمانه (الثقات: 8 / 358) . وابن منجويه وَقَال بمثل ما قال ابن حبان (رجال صحيح مسلم، الورقة 96) .
(8)
السابق واللاحق: 257.
مئة وثمان أَوْ سبع سنين (1) .
وروى له النَّسَائي.
3527-
دس: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الجزري (1) ،
(1) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: قيل لابي زرعة بلغنا عنك أنك قلت لم أر أحدًا أحفظ من ابن أَبي شَيْبَة؟ فقال: نعم، في الحفظ ولكن في الحديث - كأنه لم يحمده، فقال روى مرة حديث حذيفة في "الازار"فقال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عَن أبي إسحاق، عَن أبي معلى عن حذيفة. قلت له إنما هو أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة، وذاك الذي ذكرت عَن أبي إسحاق عَن أبي المعلى عن حذيفة قال: كنت ذرب اللسان. فبقي فقلت للوراق: أحضروا المسند، فأتوا بمسند حذيفة فأصابه كما قلت. (تقدمة الجرح والتعديل: 1 / 337 - 338) . وقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: حافظ (العلل: 3 / الورقة 171) وَقَال الميموني: تذاكرنا يوما شيئا اختلفوا فيه فقال رجل: ابن أَبي شَيْبَة يقول: عن عفان. قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: دع ابن أَبي شَيْبَة في ذا. انظر أيش يقول غيره.
يريد أبو عبد الله كثرة خطئه، قال الخطيب - وأرى أن أبا عَبد الله لم يرد ما ذكره الميموني من أن أبا بكر كثير الخطأ. (تاريخ الخطيب: 10 / 68) وَقَال عبد الرحمن بن خراش: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أَبي شَيْبَة. فقلت له: يا أبا زرعة فأصحابنا البغداديون؟ قال: دع أصحابك إنهم أصحاب مخاريق، ما رأيت أحفظ من أبي بكر (تاريخ الخطيب: 10 / 69) . وَقَال الذهبي في "الميزان": أبو بكر ممن قفز القنطرة، وإليه المنتهى في الثقة (2 / الترجمة 4549) وَقَال ابن حجر في "التهذيب"قال ابن قانع: ثقة ثبت (6 / 4) وَقَال في "التقريب": ثقة حافظ صاحب تصانيف.
(2)
علل أحمد: 1 / 227، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 743، وثقات ابن حبان: 8 / 361 وتاريخ الخطيب: 10 / 74، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 82، وأنساب السمعاني: 1 / 98، والمعجم المشتمل، الترجمة 493، والكاشف: 2 / الترجمة 493، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 183، وتاريخ الاسلام، الورقة 163 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، وتهذيب التهذيب: 6 / 4 - 5 والتقريب: 1 / 446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3774.
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأذرمي الْمَوْصِلِيّ.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق (س) ، وإسماعيل بن علية (س) ، وجرير بن عبد الحميد (س) ، وحكام بْن سلم الرازي (س) ، وداود بن عطاء المدني، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وزيد بْن الحباب، وزيد بْن أَبي الزرقاء، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وعبد الله بْن إدريس (عس) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مروان الرشيدي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (د) ، وعبد العزيز بْن عِمْران الزُّهْرِيّ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف (مد) ، وعُبَيدة بْن حميد (س) ، والقاسم بْن يزيد الجرمي (س) ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر (س) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح (عس) .
رَوَى عَنه: أبو داود، والنَّسَائي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الْمَوْصِلِيّ، وأَحْمَد بْن أَبي عوف البزوري، وحرب بْن إِسْمَاعِيلَ الكرماني، وروح بن عبد المحب الْمَوْصِلِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن خلف الصَّيْدَلانِيّ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي دَاوُدَ، وعَبْد اللَّهِ بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعُمَر بْن أيوب السقطي، وعُمَر بْن الحسن الحلبي القاضي، والقاسم بْن يحيى بْن نصر المخرمي ابْن أخي سعدان بْن نصر، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أبو حاتم (1)، والنَّسَائي (2) : ثقة (3) .
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (4) : كَانَ الواثق بالله أشخص شيخا من أهل أذنه للمحنة، وناظر ابن أَبي دؤاد بحضرته واستعلى عليه الشيخ بحجته، فأطلقه الواثق ورده إِلَى وطنه. ويُقال: إنه كَانَ أبا عَبْد الرَّحْمَنِ الأذرمي (5) .
3528 -
خ م د س: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أسماء بن عُبَيد بن مخارق (6)، ويُقال: ابْن مخراق، الضبعي، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَصْرِيّ، ابْن أخي جويرية بْن أسماء.
رَوَى عَن: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وعمه جويرية بن أسماء
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 743.
(2)
تاريخ الخطيب: 10 / 75، والمعجم المشتمل، الترجمة 493.
(3)
وَقَال النَّسَائي أيضا: لا بأس به (المعجم المشتمل، الترجمة 493) .
(4)
تاريخه: 10 / 75.
(5)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(8 / 361) . وَقَال أبو علي الجياني: ثقة (شيوخ أبي داود، الورقة 81) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب"قال مسلمة (بن قاسم الاندلسي) في كتاب"الصلة": لا بأس به. (6 / 5) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(6)
طبقات ابن سعد: 7 / 307، وتاريخ خليفة: 479، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 596، والمعرفة ليعقوب: 1 / 351، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 734، وثقات ابن حبان: 8 / 356، وشيوخ أبي داود للغساني، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / 259، والمعجم المشتمل، 494، وسير أعلام النبلاء: 10 / 685، والكاشف: 2 / الترجمة 2983، وتذكرة الحفاظ: 2 / 489، والعبر: 1 / 409، وتذهيب التهذيب، وتاريخ الاسلام الورقة 45 (أحمد الثالث 2917 / 7) وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، ونهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 5 - 6، والتقريب: 1 / 446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3775، وشذرات الذهب: 2 / 70.
(خ م د س) ، وحفص بْن غياث، وعَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك (د سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، ومسكين بْن ميمون الرملي (1) ، ومهدي بْن ميمون (م) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وإبراهيم بْن فهد الساجي، وإبراهيم بْن نصر بْن عَبْدِ الرَّزَّاقِ البزاز، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (كن) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي بْن مسلم الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بْن أحمد بْن حبيب الكرماني (سي) ، والحسن بْن سفيان، وسَعِيد بْن نصير، وسوار بْن سهل القرشي (كد) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (كدس) ، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بْن منصور النَّسَائي (س) ، وأَبُو خليفة الفضل بن الْحُبَابِ الجمحي، ومحمد بن إِبْرَاهِيمَ بْن سَعِيد البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الطبراني (س) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (د س) ، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن هَارُون الْحَافِظ، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن يَعْقُوب القاضي.
قال أبو زُرْعَة (2) : لا بأس به، شيخ صالح.
(1) انظر الميزان: 4 / الترجمة 8480.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 734.
وَقَال أبو حاتم (1) : ثقة.
وَقَال ابْن وارة (2) : حدثني عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أسماء، وقيل لي: هُوَ أفضل أهل البصرة، فذكرة لعلي بْن المديني، فعظم شأنه.
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
ذكر أَبُو دَاوُدَ عَن أبي العباس الأحول: أنه مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين (4) .
روى له النَّسَائي.
3529 -
خ د ت: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبي الأسود (5)، واسمه: حميد بْن الأسود البَصْرِيّ، أَبُو بَكْر الحافظ، ابْن أخت عَبْد الرَّحْمَنِ
(1) نفسه.
(2)
نفسه.
(3)
8 / 356.
(4)
وكذلك قال في تاريخ وفاته: خليفة بن خياط (تاريخه 479) وابن حبان (ثقاته: 8 / 356) ، وأبو علي الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة 82) وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 494) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة جليل.
(5)
سؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 343، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 594، وتاريخه الصغير: 2 / 349، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 733، وثقات ابن حبان: 8 / 348، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / 266، وتاريخ بغداد: 10 / 62، والمعجم المشتمل، الترجمة 497، والكاشف: 2 / الترجمة 2984، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 183، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4559، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، ونهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 6، وتقريب التهذيب: 1 / 446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3776.
ابن مهدي، قاضي همذان، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق الثَّقَفِيّ (بخ) ، وأَحْمَد بن موسى اللؤلؤي، وإسماعيل بن علية (خ) ، وأبي ضمرة أَنَس بْن عياض الليثي (خ) ، وأنيس بن سوار الجرمي، وبشر بن المفضل، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (بخ) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ المدني (خ) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (خ) ، وحماد بْن زيد، وجده أبي الأسود حميد بْن الأسود (خ صد) ، وخالد بْن خداش، وداود بْن إِبْرَاهِيمَ، وديلم بْن غزوان، وزكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة (بخ) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعبد اللَّهِ بْن سلم، وأبي خلف عَبد الله بْن عيسى الخزاز، وخاله عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (ت) ، وعبد العزيز بْن عَبْدِ الصَّمَدِ العمي (خ) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (خ) ، والفضل بْن العلاء (خ) ، وقتادة بْن سوار الجرمي، وقريش بْن أَنَس (خ) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (بخ) ، وأبي المطرف مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبي الوزير (د) ، ومضر أبي سَعِيد القارئ البَصْرِيّ، ومعاذ بْن هِشَام (خ) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ) ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيلَ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ) ، ويحيى بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ (قد) ، ويزيد بْن زريع، ويوسف بْن خالد السمتي.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت) ، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأحمد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الفضل الخزاز المقرئ الْبَغْدَادِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ
الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وسلمان (1) بْن توبة النهرواني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الرازي، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي، عكبرا، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة.
قال عبد الخالق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا بأس بِهِ، ولكنه سمع من أبي عوانة وهُوَ صغير، وقد كَانَ يطلب الْحَدِيث (3) .
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (4) : مات أَبُو عوانة وأنا فِي الكتاب، وبيني وبين ابْن أَبي الأسود ستة أشهر.
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (5) : سكن بغداد، وحدث بها، وكان
(1) ويُقال فيه"سُلَيْمان"وهكذا ترجمه المزي في هذا الكتاب. وقد ورد فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود هذا في تاريخ الخطيب (10 / 62)"سُلَيْمان"أما في ترجمته من الكتاب المذكور فهو"سلمان"(9 / 207) فالاسم مختلف فيه كما بين المؤلف في ترجمته.
(2)
تاريخ الخطيب: 10 / 63 وفيه"لا بأس به"فقط، وانتظر تعليقنا بعد هذا.
(3)
وَقَال ابن محرز: سألت يحيى بن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي الأسود فقال: ما أرى به بأسا، ولكنه سمع من أبي عوانة وهُوَ صغير، وقد كَانَ يطلب الحديث (سؤالاته، الترجمة 343، وتاريخ الخطيب: 10 / 63) قال أبو محمد البندار محقق هذا الكتاب: فهذا القول هو الذي نسبه المؤلف إلى عبد الخالق بن منصور عن يحيى ولا أشك أنه من الوهم، فهذا قول ابن محرز، اختلط عليه عند نقله من تاريخ الخطيب. وَقَال أحمد بن زهير: كان يحيى بن مَعِين سئ الرأي فيه (تاريخ الخطيب: 10 / 63) .
(4)
تاريخ الخطيب: 10 / 63. وبقية كلامه، يعني عَبد الله بن علي بن المديني الراوي عَن أبيه: وذهب إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف لانه كان صغيرا.
(5)
تاريخه: 10 / 64.
حافظا متقنا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
قال أبو حسان الزيادي (2) ، والبخاري (3)، وحاتم بْن الليث الْجَوْهَرِيّ (4) : مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين (5) .
زاد أَبُو حسان: فِي جمادى الآخرة وهُوَ ابْن ستين سنة.
وكذلك قال الْجَوْهَرِيّ وزاد: ببغداد، ولم يقل فِي جمادى الآخرة (6) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
3530 -
خ م س: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ المدني (7) ، أخو الْقَاسِم بْن محمد.
(1) 8 / 348.
(2)
تاريخ الخطيب: 10 / 64.
(3)
تاريخه الصغير: 2 / 349.
(4)
تاريخ الخطيب: 10 / 63.
(5)
وكذلك قال أبو علي الجياني في تاريخ وفاته (شيوخ أبي داود الورقة 82) .
(6)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة حافظ سماعه من أبي عوانة وهُوَ صغير.
(7)
طبقات ابن سعد: 5 / 194، وتاريخ خليفة: 242، وطبقاته: 283، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 580، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 708، وثقات ابن حبان: 5 / 7، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 97، والجمع لابن القيسراني: 1 / 258، وأنساب القرشيين: 54، والكاشف: 2 / الترجمة 2985، وتذهيب التهذيب: 2 / 183، ومعرفة التابعين، الورقة 24، وتاريخ الاسلام، الورقة 248 (أحمد الثالث 2917 / 7) وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، نهاية السول، الورقة 186، تهذيب التهذيب: 6 / 7، وتقريب التهذيب: 1 / 446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3777.
رَوَى عَن: عمته عَائِشَة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (خ م س)، حديث: ألم تري إِلَى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عَنْ قواعد إِبْرَاهِيم"، وفيه حديث ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (خ م س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (م) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال مصعب بْن عَبد الله الزبيري: أمه أم ولد، قتل بالحرة، وكانت الحرة فِي ذي الحجة سنة ثلاث وستين (2) .
روى له الْبُخَارِيّ (3) ، ومسلم (4) ، والنَّسَائي (5) هَذَا الْحَدِيث الواحد.
وروى أَبُو دَاوُدَ (6) فِي الطهارة من سننه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ومُسَدِّدٍ ومُحَمَّدِ بْنِ عيسى ابن الطَّبَّاعِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد عَن أَبِي حَزْرَةَ وهُوَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَتِيقٍ، قال ابْنُ عِيسَى: ابْنُ أَبي بَكْرٍ، ثُمَّ اتَّفَقُوا - أَخُو الْقَاسِمِ بن محمد، قال:
(1) 5 / 7.
(2)
وكذلك قال أيضا ابن سعد. وزاد: وليس له عقب" (طبقاته: 5 / 194) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
البخاري: 2 / 179، و4 / 177، 178، و6 / 24.
(4)
مسلم: 4 / 97، 98.
(5)
المجتبى: 5 / 214.
(6)
أبو داود (89) .
كنا عند عائشة فجئ بِطَعَامٍ (1) . فَقَامَ الْقَاسِمُ يُصَلِّي
…
الْحَدِيثَ فِي قَوْلِهِ: لا يُصَلِّي بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ولا وهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ"هكذا وقع فِي هذه الرواية.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) فِي الصَّلاةِ مِنْ صَحِيحِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ حاتم بْن إسماعيل، عَنِ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وذَكَرَ الْحَدِيثَ والْقِصَّةُ بِتَمَامِهَا. وعَنْ (3) يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيد وعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، كُلِّهِمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ولَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ. هَكَذَا وقَعَ عِنْدَهُ فِي الطَّرِيقَيْنِ جَمِيعًا، عَن: ابْنِ أَبي عَتِيقٍ، وهُوَ الْمَحْفُوظُ، وهُوَ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصِّدِّيقِ، وأَبُو عَتِيقٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْرٍ، والِدُ عَبد اللَّهِ هَذَا، وابْنُ عَمِّ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وأَخِيهِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا هَذَا الْحَدِيثُ عَالِيًا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل عن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَن أبي
(1) في المطبوع من أبي داود: بطعامها.
(2)
مسلم: 2 / 78.
(3)
مسلم: 2 / 79.
(4)
مسند أحمد: 6 / 43.
حَزْرَةَ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لا يُصَلِّي بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، ولا وهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ كَمَا تَقَدَّمَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ.
3531 -
س: عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن تميم بن أَبي غمر (2) ، مولى بني هاشم، وأبو حميد المصيصي.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن عِيسَى بْن الطباع، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور (س) ، وخلف بْن تميم المصيصي، وأبي عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومُحَمَّد بْن قدامة المصيصي، وموسى بْن أَيُّوبَ النصيبي (س) ، ووهب بْن جرير بْن حازم.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن هَارُونَ بْن روح البرديجي الْحَافِظ، وحاجب بْن أَبي بَكْر وهو ابْن أركين الفرغاني، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن معدان البغوي الغزاء، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي الخصيب المصيصي، ومُحَمَّد بْن بركة بْن الفرداج بْن داعس القنسريني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن
(1) أبو داود (89) .
(2)
ثقات ابن حبان: 8 / 367، والمعجم المشتمل، الترجمة 495، والكاشف: 2 / الترجمة 2986، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 184، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، ونهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 7، وتقريب التهذيب: 1 / 4446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3778.
صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
3532 -
ت: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن الْحَجَّاج بْن أَبي عثمان الصواف (2) ، أبويحيى البَصْرِيّ. وقد ينسب إِلَى جَدِّه، واسم أبى عُثْمَان: سالم.
روى عن: أبى معمر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أَبي الحجاج المنقري، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثَّقَفِيّ، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (ت) ، ومعدي بْن سُلَيْمان.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن عبد السلام الْبَغْدَادِيّ، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بن أَبي يحيى، وأبي عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الْحَضْرَمِيّ، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
(1) 8 / 367. وَقَال مغلطاي في "الاكمال": قال مسلمة بن قاسم في كتاب"الصلة": لا بأس به (2 / الورقة 319) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
ثقات ابن حبان: 8 / 361، والمعجم المشتمل، الترجمة 496، والكاشف: 2 / الترجمة 2987، وتذهيب التهذيب: 2 / 184، وتاريخ الاسلام الورقة 248 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، نهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 7 - 8، والتقريب: 1 / 446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3779.
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة خمس وخمسين ومئتين (1) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بن علي ابن الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو طاهر المخلص، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن الْحَجَّاجِ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو بَكْرِ بن نصرالله بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَسْلانَ الْبَعْلَبَكِّيُّ، ومحمد بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بن علي ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثني أبي، عن بذيل بْنِ مَيْسَرَةَ الْعَقِيلِيِّ (2) ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ سَكَنٍ الأَنْصارِيّة، قَالَتْ: إِنَّ كُمَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِلَى الرُّسْغِ.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ شهر بْن
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
في المطبوع من التِّرْمِذِيّ: معاذ بن هشام، عن بديل". خطأ، لان الراوي عن بديل ابن ميسرة هو هشام الدستوائي لا ابنه.
حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْهُ، ولَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ومَا أَظُنُّهُ روى عنه غَيْرَهُ، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) والنَّسَائي (3) عَنْ إِسْحَاق بْن راهويه عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
3533 -
س: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن الربيع العائذي الكرماني (4) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكوفي، نزيل المصيصة. وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإِسْمَاعِيل بْن مجالد بن سَعِيد، وجرير بن عبد الحميد، وحكيم بْن زيد الْمَرْوَزِيّ. وحميد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرؤاسي، وسهل بْن أسلم العدوي، وصدقة بْن عُبَيد اللَّه المازني، وعباد بْن العوام (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعَبْد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن مسهر، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، ومبارك بْن سَعِيد الثوري، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح، وأبي بكر بن عياش.
(1) التِّرْمِذِيّ (1765) .
(2)
أبو داود (4027) .
(3)
الكبرى كما في تحفة الاشراف (5765) .
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 747، وثقات ابن حبان: 8 / 337، والكاشف: 2 / الترجمة 2988، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 184، ونهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 8، والتقريب: 1 / 446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3780.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن إبراهيم بْن فيل البالسي، وأحمد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، والحسن بْن عَبد الله بْن منصور الأنطاكي، وأَبُو عَاصِم خشيش بْن أصرم، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بْن أحمد بْن برد الأنطاكي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن هَارُونَ المصيصي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عامر بْن إِبْرَاهِيمَ الأصبهاني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَنِ الجعفي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن كثير الحراني.
قال أَبُو حاتم (1) : شيخ ثقة صدوق مأمون (2) .
روى له النَّسَائي (3) حديثا واحدا من رواية الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرة: الرجل جبار (4) .
3534 -
ق: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن رمح بن المهاجر التجيبي (5) ، أَبُو سَعِيد، ويُقال: أَبُو معبد، ويُقال: أَبُو سيف المِصْرِي، مولى بني أبزى بْن عدي بن تجيب.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 747.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(8 / 337) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
في السنن الكبرى كما في "تحفة الاشراف (13120) .
(4)
الرجل جبار: أي تهدر لا دية فيها.
(5)
المعجم المشتمل: الترجمة 498، والكاشف: 2 / الترجمة 2989، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 184، وتاريخ الاسلام، الورقة 164 (أحمد الثالث) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 18، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، ونهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 8، والتقريب: 1 / 447، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3781.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن وهب (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وبكر بْن سهل الدمياطي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن الأشعث المِصْرِي.
قال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: توفي يوم الجمعة لسبع عشرة خلت من ربيع الأول سنة خمسين ومئتين (1) .
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وإسماعيل ابن العسقلاني، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن أَبي المطهر الصيدلاني، وأَبُو المجد زاهر بْن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ. قال ابْنُ الدَّرَجِيِّ: وأَنْبَأَنَا أَيْضًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ. قال أَبُو الْمَجْدِ: وأخبرنا أَيْضًا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد المَلِك الْخَلالُ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ.
قَالُوا: أخبرنا أَبُو طاهر بْن محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْنِ الأَشْعَثِ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن رُمْحٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمان، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أم هانئ بنت أبي طالب، قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا (2) سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، يُسَلِّمُ بَيْنَ كل ركعتين.
(1) وكذا ذكر ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة 498) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
هو يوم الفتح، كما هو مشهور.
قال أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئ: سمعت مشايخ مصر يذكرون: أن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن رمح، أقدم موتا من أبيه مُحَمَّد بْن رمح.
رَوَاهُ ابْن مَاجَهْ (1) عنه، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٍ آخر من رواية أبي إدريس الْخَوْلَانِيّ، عَنْ أَبِي ذر: لا عقل كالتذبير. ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق" (2) .
•: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سالم المفلوج، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن سالم. تقدم.
3535 -
س: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن صيفي (3) ، القرشي المخزومي، والد يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن محمد بن صيفي.
رَوَى عَن: حكيم بْن حزام (س) .
رَوَى عَنه: صفوان بْن موهب (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
(1) ابن ماجة (1323) .
(2)
نفسه (4218) .
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 585، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 710، وثقات ابن حبان: 5 / 44، والكاشف: 2 / الترجمة 2990، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 184، ومعرفة التابعين، الورقة 24، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4546، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، ونهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 9، والتقريب: 1 / 447، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3783.
(4)
5 / 44، وَقَال: روى عنه ابنه يَحْيَى بْن عَبد الله. وَقَال الذهبي: ما روى عنه سوى صفوان بن موهب (الميزان: 2 / الترجمة 4546) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، قد كتبناه فِي ترجمة صفوان بْن موهب.
3536 -
خ ت: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن جَعْفَر بن اليمان بن أخنس بن خنيس الجعفي (1) ، أَبُو جَعْفَر الْبُخَارِيّ المعروف بالمسندي، سمى بذلك لأنه كَانَ يطلب المسندات، ويرغب عَنِ المراسيل والمقاطيع. وجده اليمان بْن أخنس، أحد أجداد الْبُخَارِيّ من فوق (2) .
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عُمَر بْن أَبي الوزير (خ) ، وأزهر بْن سعد السمان (خ) ، وإِسْحَاق بْن يُوسُفَ الأزرق (خ) ، وبشر بْن السري (ر) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (خ) ، وحسين بْن حسن الأشقر، وحسين بْن عَلِي الجعفي، وحسين بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ (ت) ، وحفص بْن غياث، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (بخ) ، والخليل بْن أَحْمَدَ المزني، (بخ) ، وروح بْن عَبَّادة (خ) ، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ) ، وسلمة بْن الفضل الأبرش، وسُلَيْمان بْن حرب، وأبي دَاوُد
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 597، وتاريخه الصغير: 2 / 358، والكنى لمسلم، الورقة 18، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 745، وثقات ابن حبان: 8 / 354، وتاريخ بغداد: 10 / 64، وتقييد المهمل، الورقة 95 ب، والمعجم المشتمل: الترجمة 499، وسير أعلام النبلاء: 10 / 658، والكاشف: 2 / الترجمة 2991، والعبر: 1 / 415، وتذكرة الحفاظ: 492، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 184، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، 320، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 172، ونهاية السول، الورقة 186، وتهذيب التهذيب: 6 / 9 - 10، والتقريب: 1 / 447، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3784.
(2)
انظر تاريخ بغداد: 10 / 64. وتقييد المهمل: الورقة 95 ب.
سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الطيالسي (بخ) ، وسهل بْن أسلم العدوي، وشبابة بْن سوار (خ) ، وأبي عَاصِم الضحاك بْن مخلد (خ) ، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (خ) ، وعَبْد الرَّزَّاقِ بْن همام (خ) ، وعَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث (خ) ، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (خ) ، وعُبَيد اللَّه بْن ثور بْن أَبي الخلال العتكي، وأبي علي عُبَيد بْن عَبد المجيد الحنفي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (ت) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (خ) ، وعَمْرو بْن حَمَّاد بْن طلحة القناد (بخ) ، وعَمْرو بْن أَبي سلمة التنيسي (خ) ، وعَمْرو بْن عون الواسطي (خ) ، وعِمْران بْن أبان الواسطي، وفضيل بْن عياض، وأبي همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي (بخ) ، ومُحَمَّد بْن سابق (بخ) ، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي الكوفي، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن الزبير الزبيري (خ) ، وأبي المطرف مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبي الوزير، ومحمد بْن الفضل عارم (خ) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (خ) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (خ) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (خ) ، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهشام بْن يوسف الصنعاني (خ) ، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم، ووهب بْن جرير بْن حازم (خ) ، ويحيى بْن آدم (خ) ، ويحيى بْن مَعِين (خ) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد (خ) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (خ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (1)(ت) ، وإِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَزِيدَ
(1) قد حدث عنه في صحيحه أيضا، ولذلك قدمه في الرواة عنه.
الْمَرْوَزِيّ نزيل نيسابور، وأَحْمَد بْن سيار الْمَرْوَزِيّ، وأَبُو سَعِيد حَاتِم بْن مُحَمَّد بْن حازم، وحمدون بْن عمارة البزاز الْبَغْدَادِيّ، والعباس بْن سورة الْبُخَارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن حفص بْن النضر الْبُخَارِيّ الطواويسي، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ الحافظ، ومحمد بن أحمد بن هَارُونَ المصيصي الحلبي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن شعيب الأسدي النيسابوري، ومُحَمَّد بْن نصر المروزي، ومحمد بْن يحيى الذهلي.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وقَال البُخارِيُّ (2) : قال لي الحسن بْن شجاع: من أين يفوتك الْحَدِيث.
وقد وقعت علي هَذَا الكنز، يعنى: المسندي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، قال (3) : وكَانَ متقنا.
وَقَال أَحْمَد بْن سيار الْمَرْوَزِيّ: كَانَ أَبُو جَعْفَر المسندي غاب عَنْ بلده، وأقام فِي طلب الْحَدِيث فِي الآفاق، وكَانَ يلقب بالمسندي، وهُوَ من المعروفين من أهل العدالة والصدق، صاحب سنة وجماعة، عرف بالإتقان والضبط، وقد رأيته بواسط، حسن القامة، أبيض الرأس واللحية، فِيهِ سواد قليل، ساكنا أَيْضًا. ورجع إِلَى بخارى ومات بها.
قال الْبُخَارِيّ (4) : مات يوم الخميس أول النهار لست بقين من ذي
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 745.
(2)
تاريخ بغداد: 10 / 65.
(3)
8 / 354.
(4)
تاريخه الصغير: 2 / 358.