الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة، سوى ابْن ماجة.
3722 -
د:
عبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني
(1) .
رَوَى عَنه: يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د) قصة صدقة عُمَر بْن الخطاب.
وَقَال يحيى: نسخها لي عبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتب عَبد اللَّهِ عُمَر فِي ثمغ، فقص من خبره نحو حديث نافع (2) .
روى له أبو داود.
3723 -
س:
عبد الحميد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عَمْرو بن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني
(3) .
روى عن: أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام
(1) الكاشف: 2 / الترجمة 3148، والمغني: 1 / الترجمة 3498، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4781، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، ونهاية السول، الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 6 / 118، وتقريب التهذيب: 1 / 468، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3984.
(2)
وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1672، والمعرفة ليعقوب: 2 / 204، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 70، وثقات ابن حبان: 7 / 117، والكاشف: 2 / الترجمة 3149، وديوان الضعفاء، الترجمة 2401، والمغني: 1 / الترجمة 3499، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4782، ونهاية السول، الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 6 / 118 - 119، والتقريب: 1 / 468، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3985.
المخزومي (س)، عَنْ أم سلمة: لما وضعت زينب، جاء ني النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فخطبني.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (س) ، قاله ابن جُرَيْج (س) ، عَن حبيب.
وَقَال أَبُو حَاتِم (1) : روى عنه ابْن جُرَيْج، ولم يذكر حبيب بْن أَبي ثابت.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له النَّسَائي. هَذَا الْحَدِيث الواحد مقرونا بالقاسم بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (3)، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بن أَبي ثابت، أن عبد الحميد (4) بن عَبد الله
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 70.
(2)
7 / 117. وسماه عبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَمْرو. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وروى عنه أبو الزبير قصة طلاق جده لفاطمة بنت قيس (6 / 119) . وَقَال الذهبي في "الميزان": ما حدث عنه سوى حبيب بن أَبي ثابت. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
المعجم الكبير: 23 / 273 - 274 حديث (585) .
(4)
في المطبوع من معجم الطبراني: عبد المجيد"خطأ.
ابن أَبي عَمْرو، والْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَاهُ: أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ، أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ (1) بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَكَذَّبُوهَا، ويَقُولُونَ: مَا أَكْذَبَ الْغَرِائِبَ. حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالُوا: أَتَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ؟ فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ يُصَدِّقُونَهَا، فَازْدَادَتْ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً، قَالَتْ: فَلَمَّا وضَعْتُ زينب، جاءني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَنِي، فَقُلْتُ: مَا مثلي نكح (2) أَمَّا أَنَا فَلا ولَدَ فِيَّ وأَنَا غَيُورٌ، ذَاتُ عِيَالٍ. قال: أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ، وأَمَّا الْغَيْرَةَ. فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ، وأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ ورَسُولِهِ". فَتَزَوَّجَهَا فَجَعَلَ يَأْتِيهَا فَيَقُولُ: أَيْنَ زُنَابُ"، حَتَّى جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ يَوْمًا فَاخْتَلَجَهَا وَقَال: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وكانت تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيْنَ زُنَابُ؟ "قَالَتْ قَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ، ووَافَقَهَا عِنْدَهَا: أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ.
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَنَا آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ"، قَالَتْ: فَقُمْتُ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي، وأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرٍّ، وأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُهُ لَهُ، قَالَتْ: فَبَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ: إِنَّ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً، وإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ، وإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (3) ، عن عَبْدِ الرزاق، فوافقناه فيه بعلو.
(1) في المطبوع من الطبراني: بنت أمية"خطأ.
(2)
في المطبوع من الطبراني: تنكح.
(3)
المسند: 6 / 307.
ورواه النَّسَائي (1) ، عَنْ عَبْد الرحمن بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيّ، عَنْ حَجَّاجِ بْن مُحَمَّد، عَنِ ابْن جُرَيْج بِإِسْنَادِهِ: لَمَّا وضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطِبُنِي. ولَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3724 -
ع: عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي (2) ، أَبُو عُمَر المدني الأعرج، أخو أسيد بْن عَبْد الرحمن، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وعبد العزيز بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وعبد الملك ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن.
قال الزبير بْن بكار: وأم عبد العزيز وعبد الحميد، ابني عَبْد الرَّحْمَنِ، ميمونة بنت بشر بْن معاوية بْن ثور. من بني البكاء بْن عامر، وكَانَ عامل عُمَر بْن عبد العزيز عَلَى الكوفة، وقيل: عداده فِي أهل الجزيرة.
(1) الكبرى كما في تحفة الاشراف (18229) .
(2)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 156، وتاريخ الدوري: 2 / 342، وتاريخ خليفة: 322، 333، وطبقاته: 247، وعلل أحمد: 1 / 133، 302، 342، وتاريخ البخاري الكبير 6 / الترجمة 1650، وتاريخه الصغير: 1 / 212، والمعرفة ليعقوب: 1 / 375، و2 / 584، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 294، 520، والجرح والتعديل: 6 / 77، وثقات ابن حبان: 7 / 117، ورجال صحيح ومسلم لابن منجويه، الورقة 110، والسابق واللاحق: 89، والجمع لابن القيسراني: 1 / 317، وأنساب القرشيين: 376، والكامل في التاريخ: 4 / 490، و5 / 43، 44، 61، وسير أعلام النبلاء: 5 / 149، والكاشف: 2 / الترجمة 3150، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، وتاريخ الاسلام: 4 / 271، ونهاية السول، الورقة 196، ومراسيل العلائي، الترجمة 416، وتهذيب التهذيب: 6 / 119، والتقريب: 1 / 468، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3986.
رَوَى عَن: الحارث بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة، وعَبْد الله بْن عَبد الله بْن الحارث بن نوفل (خ م د كن) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس، وأبيه عبد الرحمن ابن زيد بْن الخطاب، وعَمْرو بْن وابصة بْن معبد، وعوف بْن مالك الأشجعي مُرْسلاً، ومُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م س) ، ومسلم بْن يسار الْجُهَنِيّ (د ت س) ، ومقسم مولى ابن عباس (د س ق) ، ومكحول الشامي، وحفصة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راشد الجزري، وحسين بْن الحارث الجدلي، وحفص بْن عُمَر بْن ثابت الأَنْصارِيّ، والحكم بْن عتيبة (د س ق) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (د ت س) ، وابنه زيد بْن عبد الحميد بْن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بْن يَزِيدَ بْن جابر، وإبناه عبد الكبير بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعُمَر بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب، وقتادة بْن دعامة (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ويزيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك الْهَمْدَانِيّ.
ذكره خليفة بْن خياط (1) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة.
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار: ولي الكوفة لعُمَر بْن عبد العزيز. وكَانَ أَبُو الزناد كاتبا لَهُ.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي، والنَّسَائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُفَ بْن خراش، وأَبُو بَكْرِ بن أَبي داود: ثقة.
(1) طبقاته: 247.
زاد أَبُو بَكْر: مأمون.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
قال إِسْحَاق بْن زيد الخطابي: توفي بحران فِي خلافة هِشَام بن عَبد المَلِك (2) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الغنائم ابن المأمون. قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وابْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عن الحكم، عن عبد الحميد، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وهِيَ حَائِضٌ، قال: يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ.
قال أَبُو بَكْر: هذه سنة تفرد بها أهل الْمَدِينَة.
رواه أَبُو دَاوُد (3) ، عَنْ مسدد، عَنْ يحيى بْن سَعِيد.
ورَوَاهُ النَّسَائي (4) ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى، وعَنْ (5)
(1) 7 / 117.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ثقة.
(3)
أبو داود (264) .
(4)
المجتبى: 1 / 153.
(5)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (649) .
إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ بُنْدَارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لِعَبْدِ الْحَمِيدِ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ.
3725 -
خ مق د ت ق: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (2) ، أبويحيى الكوفي، والد يحيى بن عبد الحميد الحماني، وعَبْد الرَّحْمَنِ، لقبه بشمين، أصله خوارزمي، وحمان من تميم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وإِسْمَاعِيل بْن عبد الْمَلِكِ بن أَبي الصفيراء (ي) ، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ د ت) ، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن برقان، وحبيب بْن حسان الأسدي، والحسن بْن عمارة (ق) ، وخازم بْن الْحُسَيْن أبي إِسْحَاق الحميسي، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة. (مق) ، وسُلَيْمان الأعمش (د ت ق) ،
(1) ابن ماجة 640.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 399، وتاريخ الدوري: 2 / 343، وابن محرز، الترجمة 318، وتاريخ الدارمي، الترجمة 674، وتاريخ خليفة: 333، وطبقاته: 172، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1653، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 177، والمعرفة ليعقوب: 3 / 82، وتاريخ واسط: 64، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 79، وثقات ابن حبان: 7 / 121، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 312، وثقات ابن شاهين، الترجمة 912، والجمع لابن القيسراني: 1 / 317، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 99، والكاشف: 2 / الترجمة 3151، وديوان الضعفاء الترجمة 2408، والعبر: 1 / 338، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، وتاريخ الاسلام، الورقة 37 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4784، ونهاية السول، الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 6 / 120، وتقريب التهذيب: 1 / 469، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3987، وشذرات الذهب: 2 / 3.
وصالح بْن حسان (ت) ، وصالح بْن مُوسَى الطلحي، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وطلحة بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (د) ، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أمين، ويُقال: ابْن يامين، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعتبة بْن يقظان، وعثمان بْن واقد العُمَري (ت) ، وعُمَر بْن ميمون ابن الرماح، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، وقبيصة بْن عقبة (مق) - إن كان محفوظا، ومالك بن مغول، ومسعر بْن كدام، وأبي عُمَر النضر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخزاز (1) ، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت (ت) ، ويونس بْن أَبي إسحاق.
رَوَى عَنه: أحمد بْن سنان القطان الواسطي، وأحمد بْن عبد الحميد بن خالد الحارثي، وأَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي (ل) ، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ عِمْران الثغلبي، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسن بْن علي الخلال (مق د) ، والحسين بْن يَزِيدَ الكوفي (ت) ، وزياد بْن أَيُّوبَ الطوسي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح. وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن سلام الطَّرْسُوسِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعَمْرو بْن عَلَى الصَّيْرَفِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خلف الحدادي (خ) ، ومُحَمَّد بْن عَاصِم الثَّقَفِيّ الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عُبَيد بْن ثعلبة الحماني (ق) ، وأبو كريب
(1) قيده الذهبي في "المشتبه"(161) .
مُحَمَّد بْن العلاء الْهَمْدَانِيّ، وأَبُو سُلَيْمان مُحَمَّد بْن فضيل البلخي، وموسى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المسروقي (ت) ، ويحيى بْن إِسْمَاعِيلَ الواسطي. ويحيى بْن مُوسَى البلخي (ي ت) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (1)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثقة، وأبوه ثقة (2) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُدَ: كَانَ داعية فِي الإرجاء (3) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع أخر: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (5) فِيهِ وفي أبيه: وهما ممن يكتب حديثهما.
قال هَارُون بْن عَبد اللَّهِ الحمال: مات سنة اثنتين ومئتين (6) .
(1) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 312.
(2)
وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه: 2 / 343) وَقَال الدارمي عنه أيضا: ثقة (تاريخه، الترجمة 674) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (سؤالاته: الترجمة 318) . وَقَال ابن أَبي مريم: سألت يحيى بْن مَعِين، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، فقال: ضعيف ليس بشيءٍ (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 312) .
(3)
وَقَال الآجري عنه أيضا: الحماني مرجئ (سؤالاته: 3 / 177) .
(4)
7 / 121.
(5)
الكامل: 2 / الورقة 312.
(6)
وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة تسع وثمانين ومئة (طبقاته: 172) . وَقَال ابن سعد: =
روى له مسلم في مقدمة كتابه، والباقون، سوى النَّسَائي.
3726 -
د: عبد الحميد بن عَبْد الْوَاحِدِ الغنوي (1) ، بصري.
رَوَى عَن: أم جنوب بنت نميلة (د) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار بندار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو داود حديثا واحداً، قد كتبناه في ترجمخة أسمر بن مضرس.
= كان ضعيفا (طبقاته 399) . وَقَال يعقوب بن سفيان: رأيتهم يستثقلون أبا يحيى الحماني ويتحفظون من حديثه. (3 / 82) . وَقَال ابن شاهين: أبويحيى ثقة وابنه ثقة (ثقاته، الترجمة 912) . وَقَال ابن الجوزي في "الضعفاء": ضعفه أحمد ووثقه يحيى (الورقة 99) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وفيها أرخه ابن قانع - أي في سنة اثنتين ومئتين - وزاد: في جمادى الاولى وهو ثقة. وَقَال أحمد: كان ضعيفا. وَقَال العجلي: كوفي ضعيف الحديث مرجئ. وَقَال البرقي، قال ابن مَعِين: كان ثقة ولكنه ضعيف العقل (6 / 120) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ ورمي بالارجاء.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1684، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 80، وثقات ابن حبان 8 / 399، والكاشف: 2 / الترجمة 3152، وديوان الضعفاء، الترجمة 2402، والمغني: 1 / الترجمة 3500، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4783، ونهاية السول، الورقة 197، وتهذيب التهذيب: 6 / 120 - 121، وتقريب التهذيب: 1 / 469، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3988.
(2)
8 / 399. وَقَال الذهبي في "الميزان": ما أعرف أحدًا روى عنه سوى بندار. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عبد الحميد (1) بن عُمَر الهلالي.
رَوَى عَن: سَعِيد الْجَرِيرِيّ.
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن حجر.
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد تقدم حديثه، والتنبيه عَلَى الصواب فيه، في ترجمة عبد الحميد بْن الحسن الهلالي، ولا نعرف فِي رواة الْحَدِيث من اسمه عبد الحميد بْن عُمَر، سوي شيخ واحد، لَيْسَ بمعروف (2) ، وقع لنا عنه حديث واحد.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قال: أخبرنا الإِمَامُ أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمُعَمَّرِ عَبد اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْهَاطرِ الْمَعْرُوفُ بِخُزَيْفَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونٍ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن إسحاق بن إبراهيم ابن الْخُرَاسَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الهيثم، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنِ عُمَر الذُّهْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب.
•: - عبد الحميد بْن كرديد، هُوَ ابْن دينار، وتقدم.
(1) تقدم التنبيه عليه وأن صوابه: عبد الحميد بن الحسن الهلالي.
(2)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: عبد الحميد بن عُمَر الذهلي، أبو الوزير: رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن الهيثم البلدي والفضل بن العباس وكناه. له أحاديث في جزء الرافعي".
3727 -
س: عبد الحميد بن مُحَمَّد بن المستام بن حكيم بن عَمْرو (1) ، الإمام أَبُو عُمَر الحراني، إمام مسجد حران، مولى حذيفة بْن اليمان.
رَوَى عَن: حسين بْن عياش الباجدائي، وأبي جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، وعبد الجبار بْن مُحَمَّد الخطابي، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي (س) ، وعصام ابن سيف الحراني، ومخلد بْن يَزِيدَ (س) ، والمغيرة بْن سقلاب.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن طَاهِر الحراني، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو الفضل العباس بْن يُوسُفَ بْن إِسْمَاعِيلَ الشكلي، وأَبُو السائب عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المُسَيَّبي المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز (2) ، وأَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيّ الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (3) : ثقة.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 96، وثقات ابن حبان: 8 / 401، والمعجم المشتمل، الترجمة 522، ومعجم البلدان: 2 / 866، والكاشف: 2 / الترجمة 3153، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، وتاريخ الاسلام، الورقة 41، (أوقاف 5882) ، ونهاية السول، الورقة 197، وتهذيب التهذيب: 6 / 121، والتقريب: 1 / 469، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3993.
(2)
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال" نصه: كان في الاصل: وأبو السائب مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز. وإنما هو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن إسحاق المُسَيَّبي كما ذكره الخطيب في تاريخه.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 522.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : كتب عنه بعض أصحابنا، ولم يقض لي السماع منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: مات فِي جمادي الآخرة سنة ست وستين ومئتين (3) .
3728 -
د ت س: عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي البَصْرِيّ (4)، ويُقال: الكوفي.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (د ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس.
رَوَى عَنه: ابناه حمزة بن عبد الحميد، وسيف بن عبد الحميد. وعَمْرو بْن هرم، ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي (د ت س) ،
قال أَبُو حَاتِم (5) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (6) : كوفي يحتج به.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 96.
(2)
8 / 401.
(3)
وكذلك أرخه ابن عساكر في المعجم المشتمل، الترجمة 522. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ البخاري 6 / الترجمة 1647، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 92، وثقات ابن حبان: 5 / 127، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 322، والكاشف: 2 / الترجمة 3154، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، ونهاية السول، الورقة 197، ومعرفة التابعين، الورقة 28، وتهذيب التهذيب 6 / 122، والتقريب: 1 / 469، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3994.
(5)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 92.
(6)
سؤالات البرقاني الترجمة 322.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بن هانئ، عن عبد الحميد بْنِ مَحْمُودٍ، قال: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَدَفَعَنَا إِلَى السَّوَارِي، فَتَقَدَّمْنَا أَوْ تَأَخَّرْنَا فَقَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رواه أَبُو داود (3) ، عَنِ ابْنِ بَشَّارٍ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) ، عَنْ هَنَّادٍ، عَنْ وكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَال: حَسَنٌ.
ورواه النَّسَائي (5) ، عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سفيان.
(1) 5 / 127. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقل.
(2)
مسند أحمد: 3 / 131.
(3)
أبو داود (673) .
(4)
التِّرْمِذِيّ (229) .
(5)
المجتبى: 2 / 94، والسنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (806) .
3729 -
ق: عبد الحميد بْن المنذر بْن الجارود العبدي البَصْرِيّ (1) .
ولجده الجارود صحبة.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) .
رَوَى عَنه: أَنَس بْن سيرين (ق) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ الْمَشَايِخُ الثَّلاثَةِ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (3)، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أنس بن سيرين، عن عبد الحميد بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي طَعَامًا، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إني أُحِبُّ أَنْ تَأْكُلَ فِي بَيْتِي وتُصَلِّي فِيهِ"، قال: فَأَتَى وفِي الْبَيْتِ فَحْلٌ مِنْ تِلْكَ الْفُحُولِ، قال: فَأَمَرَ بِنَاحِيَةٍ مِنْهُ فَكُنِسَ ورُشَّ، وصَلَّى وصَلَّيْنَا.
رَوَاهُ (2) عَنْ يحيى بْن حكيم، عَنِ ابن أَبي عَدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 91، وثقات ابن حبان 5 / 127، والكاشف 2 / الترجمة 3155، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 197، وتهذيب التهذيب: 6 / 123، والتقريب: 1 / 469، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3995.
(2)
5 / 127، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
مسند أحمد: 3 / 128.
(4)
ابن ماجة، (756) .
وقَال البُخارِيُّ (1) ، فِي باب"صلاة الضحى"عقيب حديث عَلي بْن الجعد. عَنْ شعبة، عَنْ أَنَس بْن سيرين، سمعت أَنَس بْن مالك
…
فذكر الْحَدِيث، ثُمَّ قال: فَقَالَ فلان بْن فلان بْن الجارود لأنس بْن مالك: أكان رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى
…
فذكره، وفي حديث آدم عَنْ شعبة: فَقَالَ رجل من آل الجارود لأنس بهذا.
هكذا قال شعبة فِي هَذَا الْحَدِيث. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عون كما تقدم.
ورجح الدَّارَقُطْنِيّ حديث شعبة عَلَى حديث ابْن عون.
وعبد الحميد هَذَا هُوَ أخو الحكم بْن المنذر بْن الجارود، الذي مدحة رؤبة بْن العجاج فِي قوله.
يَا حكم بْن المنذر بْن الجارود سرادق المجد عليك ممدود
• ت: - عبد الحميد بْن مهران، عم مرحوم بْن عبد العزيز العطار البَصْرِيّ. فِي ترجمة أخيه عبد العزيز بْن مهران.
3730 -
دسي: عبد الحميد (2) ، مولى بني هاشم.
(1) البخاري: 2 / 73.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1661، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 101، وثقات ابن حبان: 7 / 121، والكاشف: 2 / الترجمة 3157، وديوان الضعفاء، الترجمة 2406، والمغني: 1 / الترجمة 3506، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4790، ونهاية السول الورقة 197، وتهذيب التهذيب: 6 / 122 - 123، وتقريب التهذيب: 1 / 470، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3998.
رَوَى عَن: أمه (د سي) ، وكانت تخدم بعض بنات النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: سالم الفراء (د سي) ،
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الفاخر، وأَبُو المجد زاهر بْن أَبي طَاهِرٍ، والْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، وأَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر بْن محمود الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: أخبرني عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ: أَنَّ سَالِمًا الفراء حدثه: أن عبد الحميد مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ، وكَانَتْ تَخْدُمُ بَنَاتِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَلِّمُهَا، يَقُولُ: قُولِي حِينَ تصبحي: سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، ومَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يُصْبِحَ.
(1) 7 / 121، وَقَال الذهبي في "الميزان": عن أُمِّه مجهولان. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
أَخْرَجَاهُ (1) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ. فوقع لنا بدلا عاليا.
•: عبد الحميد صاحب الزيادي، هُوَ ابْن دينار، تقدم.
•: عَبْد الحي بْن سويد، أبويحيى، يأتي في الكنى.
• • •
(1) أبو داود (5075) . والنَّسَائي في عمل اليوم والليلة (12) .