‌ عبد الله بن يزيد الدمشقي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٦

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة. قيل لَهُ: حجة؟ قال: إِذَا روى عنه يَحْيَى بْن أَبي كثير، ومالك بْن أنس، وأسامة بْن زيد، فهو حجة (2) .

روى له الجماعة.

3665 -

ت ق: -‌

‌ عَبد الله بن يزيد الدمشقي

(3) .

عَن: ربيعة بْن يَزِيدَ (ت ق) ، وعطية بْن قيس (ت ق) ، عَنْ عطية السعدي (ت ق)، حديث: لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين، حَتَّى يدع ما لا بأس بِهِ، حذراً لما به بأس.

وعَنه: أَبُو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثَّقَفِيّ (ت ق) . فرق الْبُخَارِيّ بينه وبين عَبد اللَّهِ بْن ربيعة بْن يَزِيدَ، وهُوَ الصواب إن شاء اللَّه.

وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ: فرق الْبُخَارِيّ بينهما، وهما عندي واحد (4) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، وعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ، وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أن يكون من المتقين، حَتَّى يدع ما لا بأس بِهِ، حَذَرًا لِمَا بِهِ بَأْسٌ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي النَّضْرِ، عَن أَبِي النَّضْرِ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

ورواه ابْن مَاجَهْ (2) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه بِعُلُوٍّ.

3666 -

ع: - عَبد اللَّهِ بن يزيد القرشي (3) ، العدوي، أبو

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ القصير، مولى آل عُمَر بْن الخطاب. أصله من ناحية البصرة، وقيل: من ناحية الأهواز، سكن مكة.

رَوَى عَن: جويرية بْن أسماء الضبعي (س) ، وحرملة بن عِمْران التجيبي (بخ د) ، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وحيوة بْن شريح المِصْرِي (ع) ، وداود بْن أَبي الفرات (س) ، وسَعِيد بْن أَبي أَيُّوب (ع) ، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (مد) ، وعَبْد الله بْن عون، وعبد الله بْن لَهِيعَة (د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (بخ د ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د ق) ، وعياش بْن عقبة الحضرمي، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن (بخ) ، وقباث بْن رزين اللخمي (س) ، وكهمس بْن الحسن (خ) ، والليث بْن سعد (خ) ، وموسى بْن أَيُّوبَ الغافقي (عس) ، وموسى بْن عَلِيِّ بْن رباح (بخ د س) ، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت، وهمام بْن يَحْيَى (د) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (س) ، ويحيى بْن أَيُّوبَ المِصْرِي (ت ق) .

رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت) ، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني (ت) ، وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وإبراهيم بْن هانئ النيسابوري، وأحمد بْن حَنْبَل (د) ، وأَبُو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن نصر

النيسابوري (س) ، وإِسْحَاق بْن راهويه (م) ، وبشر بْن مُوسَى الأسدي، وأَبُو الْقَاسِمِ بكر بْن إدريس بْن الحجاج الأزدي (س) ، وجعفر بْن مسافر التنيسي (د) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحامد بْن يَحْيَى البلخي (د) ، والحسن بْن علي الخلال (د) ، والحسين بْن عَبد اللَّهِ الهروي (د) ، إن كَانَ محفوظا، والحسين بن عيسى البسطامي (د) ، وأبو الزنباع روح بْن الفرج المِصْرِي، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب النَّسَائي (م) ، ومستمليه سلمة بْن شبيب النيسابوري (ت) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (د) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم الدمشقي دحيم (د) ، وعبد الرحمن ابن حسين الهروي (د) ، وعبد الغني بْن عبد العزيز بْن سلام العسال المِصْرِي، وعبد الملك بْن حبيب السلمي المالكي، وعبد بْن حميد (م) ، وأَبُو قدامة عُبَيد الله بْن سَعِيد السرخسي (م) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (د) ، وعُبَيد الله بن فضالة بن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وعثمان بْن سَعِيد بْن يُونُس النوفلي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عِيسَى الهلالي (د) ، وعلي بْن المديني (خ) ،

وعلي بْن ميمون الرَّقِّيّ (ق) ، وعلي بْن نصر بْن عَلِيّ الجهضمي (د) ، وعَمْرو بْن علي الفلاس، ومحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن العلاء الشامي (ق) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سالم الصائغ المكي (س) ، ومُحَمَّد بْن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بْن عاصم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م) ، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ (س) ، ومُحَمَّد بْن عوف الطائي الحمصي (د) ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن صخر الطهراني،

ومُحَمَّد بْن مسلمة الواسطي، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ومُحَمَّد بْن يُونُس النَّسَائي (د) ، ومُحَمَّد، غير منسوب (خ) . قيل: إنه ابْن يحيى الذهلي، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (د) ، ونصير بْن الفرج البغوي (د) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م د) ، وهارون بْن عِيسَى بْن ملول (1) المِصْرِي، ويحيى بْن موسى البلخي (د) ، ويعقوب ابن سفيان الفارسي، ويوسف بْن مُوسَى القطان.

قال أَبُو حاتم (2) : صدوق.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو يَعْلَى الخليلي: ثقة، حديثه عَنِ الثقات محتج بِهِ، ويتفرد بأحاديث وابنه مُحَمَّد ثقة متفق عليه.

وَقَال أَبُو سعد الصفار، عَنْ جده، عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ، كَانَ ابْن الْمُبَارَك، إِذَا سئل عَن أبي، قال: زرزدة، يعنى: ذهبا مضروبا خالصا.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَاصِم الأصبهاني: سمعت الْمُقْرِئ يَقُول: أنا ما بين التسعين إِلَى المئة، وأقرأت الْقُرْآن بالبصرة ستا وثلاثين سنة، وها هنا بمكة خمسا وثلاثين سنة.

قال الْبُخَارِيّ (3) : مات بمكة سنة اثنتي عشرة أَوْ ثلاث عشرة

ومئتين (1) .

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (2) .

روى له الجماعة.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَنْ عَائِشَة، قالت: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا ورَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، ورَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ (3) ، ولَمْ يَكُنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُهُمَا أَبَدًا.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (4) ، عَنِ الْمُقْرِئِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.

ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، وجَعْفَرِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين.

ورواه النسائي (2) ، عَنْ مُحَمَّد ابن الْمُقْرِئِ، عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ.

ومن الأَوهام:

• [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ.

عَن: نِيَارٍ، عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيث: "إنا لا نستعين بمشرك.

وعَنه: مالك بْن أَنَس.

قاله ابْن مَاجَهْ (3) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ وكيع، عَنْ مالك، وفي حديث عَلي بْن مُحَمَّد: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ، أَوْ زيد.

وَقَال النَّسَائي (4) : عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ وكيع، عَنْ مالك، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَةَ.

وَقَال غير واحد: عَنْ مالك، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبي عَبد اللَّهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَةَ (م د ت س)(5) ، وهُوَ المحفوظ.