الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه
عبد الاعلى وعبد الاكرم
3682 -
ق: - عبد الاعلى بن أعين الكوفي (1) ، مولى بني شيبان، أخو حمران بْن أعين، وعبد الملك بْن أعين، وبلال بْن أعين.
رَوَى عَن: نافع مولى ابْن عُمَر، ويحيى بْن أَبي كثير (ق) .
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن موسى (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي (2) .
(1) أبو زُرْعَة الرازي: 323، 467، وضعفاء العقيلي، الورقة 128، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 148، والمجروحين لابن حبان: 2 / 156، وعلل الدارقطني: 5 / 43، والضعفاء لابي نعيم الأصبهاني: الترجمة 143، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 102، والكاشف: 2 / الترجمة 3112، وديوان الضعفاء: الترجمة 2360، والمغني: 1 / الترجمة 3441، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4722، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 195، ونهاية السول، الورقة 194، وتهذيب التهذيب: 6 / 93، والتقريب: 1 / 464، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3947.
(2)
وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: ضعيف الحديث (أبو زُرْعَة: 323) . وَقَال البرذعي: سمعت أبا زرعة ذكر عبد الاعلى بن أعين، فوهن أمره (أبو زُرْعَة: 467) . وَقَال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ (الضعفاء: الورقة 128) . وَقَال ابن حبان: يروي عن يحيي بن أَبي كثير ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال (المجروحين: 2 / 156) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بثقة. وَقَال مرة: ضعيف (العلل: 5 / الورقة 43) . وَقَال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن يحيى بن أَبي كثير المناكير، روى عنه عُبَيد الله بن موسى، لا شيء (الضعفاء: الترجمة 143) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: 102) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْر بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أبو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ الْمَكِّيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحسن بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ الْمَكِّيُّ. قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فراس العبقسي الْمَكِّيُّ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ العباس بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا وضِعَتِ الْمَائِدَةُ، فَلْيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِيهِ، ولا يَتَنَاوَلْ مِنْ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسِهِ، ولا يَتَنَاوَلْ مِنْ وسَطِ الْقَصْعَةِ، ولا يَقُومُ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ، ولا يَرْفَعُ يَدَهُ وإِنْ شَبِعَ حَتَّى يفرع الْقَوْمُ، ولْيُعْذِرْ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ، فَيَقْبِضُ يَدَهُ، وعَسَى أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي الطَّعَامِ حَاجَةٌ.
رواه (1) عَنْ مُحَمَّد بْن خلف الْعَسْقَلانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
3683 -
خ م د س: - عبد الاعلى بن حماد بن نصر الباهلي (2) ،
(1) ابن ماجة (3273) .
(2)
سؤالات ابن الجنيد: 43، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1752، وتاريخه الصغير: 2 / 368، والمعرفة والتاريخ: 1 / 211، 525، وتاريخ واسط: 103، والكنى للدولابي: 2 / 165، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 154، وثقات ابن حبان: 8 / 409، والقضاة والولاة للكندي: 514، وتاريخ بغداد: 11 / 75 - 77، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 374، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 85، والجمع لابن القيسراني: 1 / 331، والمعجم المشتمل: الترجمة 516، والمنتظم لابن الجوزي: =
مولاهم، أبويحيى البَصْرِيّ، المعروف بالنرسي، ابْن عم عباس بْن الوليد النرسي، سكن بغداد. وقد ذكرنا سبب قولهم: النرسي، فِي ترجمة ابْن عمه.
رَوَى عَن: بشر بْن السري (س) ، وبشر بْن مَنْصُور السليمي (س) ، وحماد بْن زيد (م دس) ، وحماد بْن سلمة (م د س) ، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (د س) ، وزكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة الزراع، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وسلام بْن أَبي مطيع، وأبي بدر شجاع بْن الوليد، وعَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي، وعبد الجبار بْن الورد المكي (د) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعُمَر بْن عَلِيٍّ المقدمي، وعيسى ابن يُونُس، وكثير بْن هِشَام، ومالك بْن أَنَس (م) ، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومسلم بْن خالد الزنجي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم (د) . ووهيب بْن خالد (خ م سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن ميمون التمار، ويزيد بْن زريع (خ س) ، ويزيد بْن هارون،
= 6 / 126، 140، 158، 190. ومعجم البلدان: 3 / 888 و4 / 975، والكامل في التاريخ: 7 / 66، وسير أعلام النبلاء: 11 / 28، والعبر: 1 / 424، والكاشف: 2 / الترجمة 3113، وتذكرة الحفاظ: 2 / 467، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 195، ونهاية السول، الورقة 194، وتهذيب التهذيب: 6 / 93 - 94، والتقريب: 1 / 464، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3948، وشذرات الذهب: 2 / 88.
ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي.
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وإِبْرَاهِيم بْن حرب العسكري السمسار. وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإِبْرَاهِيم بْن نصر بْن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وإِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، وأَحْمَد بْن الحسين بْن نصر الحذاء العسكري، وأَحْمَد بْن زيد بْن هَارُونَ القزاز، وأَحْمَد بْن سنان القطان الواسطي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي (س) ، وأبو يعلى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم (س) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجعد الوشاء، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري الكاتب، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ بْن الخليل الخلال، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أَبي عِمْران الإسفرايينى الشافعي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيّ، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وأَبُو حبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بن محمد بن عيسى البرقي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن عُثْمَان العثماني، وعلي بْن الحسن بْن بيان، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعلي بْن غالب السلمي، وعُمَر بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي غيلان الثَّقَفِيّ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَزِيدَ البلخي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن طاهر بْن أَبي الدميك، ومُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ صاعقة،
ومحمد بن عبد حميد الْكَشِّيّ، ومُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن واصل الْمُقْرِئ، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ونصر بْن الْقَاسِم الفرائضي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويوسف بْن يَعْقُوب القاضي.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (1)، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: النرسيان ثقتان.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : لا بأس بهما.
وَقَال أَبُو حَاتِم (3) : ثقة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الْحَافِظ (4)، وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (5) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (6) : ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(7) .
قال الْبُخَارِيّ (8) ، وموسى بْن هَارُونَ، وعَبْد الله بن محمد
(1) تاريخ بغداد: 11 / 77.
(2)
سؤالاته: 48، وتاريخ بغداد: 11 / 77.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 154.
(4)
تاريخ بغداد: 11 / 77.
(5)
تاريخ بغداد: 11 / 77.
(6)
نفسه.
(7)
8 / 409، وَقَال: مات سنة تسع وثلاثين ومئتين، وقد قيل: سنة سبع وثلاثين ومئتين.
(8)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1752، وتاريخه الصغير: 2 / 368.
البغوي (1) : مات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومئتين.
زاد الْبُخَارِيّ: فِي جمادي الآخرة.
وزاد مُوسَى: وكَانَ يخضب.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (2) : مات سنة سبع وثلاثين ومئتين.
وحكي عنه فِي موضع أخر: مات سنة ست وثلاثين ومئتين (3) .
روى له النَّسَائي.
3684 -
4: عبد الاعلى بن عامر الثعلبي (4) - بالثاء المثلثة والعين
(1) تاريخ بغداد: 11 / 77.
(2)
نفسه.
(3)
قال ابن حجر: الذي أرخه الحضرمي سنة ست: عبد الاعلى عن الإِسماعيلي، لا هذا. وَقَال ابن قانع والدارقطني ومسلمة بن قاسم والخليلي: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 94) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 334، وتاريخ الدوري: 2 / 339، وابن الجنيد: 20، وطبقات خليفة: 159، وعلل أحمد: 1 / 102، 127، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1743، وتاريخه الصغير: 2 / 22، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 231، وأحول الرجال للجوزجاني: الترجمة 29، وأبو زُرْعَة الرازي: 636، والعلل الكبير للترمذي، الورقة
76، والمعرفة والتاريخ: 1 / 499 و2 / 818 و3 / 65، 94، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 381، وضعفاء العقيلي، الورقة 127، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 134، ومقدمة الجرح والتعديل: 71، 81، والمجروحين لابن حبان: 2 / 155 - 156، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 310، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 137 و2 / الورقة 106، وسننه: 2 / 169، وسؤالات البرقاني: الترجمة 321، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 102، ومعجم البلدان: 1 / 926، والكاشف: 2 / الترجمة 3114، وديوان الضعفاء: الترجمة 2362، والمغني: 1 / الترجمة 3444، وتاريخ الاسلام: 5 / 101، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4726، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 195، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وجامع التحصيل: الترجمة 410، =
المهملة - الكوفي، والد عبد الا أعلى.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وبلال بْن أَبي مُوسَى الفزاري (1)(د ت ق) ، وسَعِيد بن جبير (4) ، وشريح القاضي، وعامر الشعبي (عس) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (عس) ، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، ومحمد بْن علي ابن الحنيفة (مد) ، ومسلم بْن مخراق، مولى حذيفة، وأبي البختري الطائي (ت عس ق) وأبي جميلة الطهوي (د تم س ق) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (ت عس) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (عس) ، وإسرائيل بْن يُونُس (2)(4) ، وداود بْن الزبرقان، وسفيان الثوري (ت س) ، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم (س) ، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ (عس) ، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج (س) ، وابنه علي بن عبد الاعلى (4) ، وأَبُو دَاوُدَ عِيسَى بن مسلم الطهوي (فق) ، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (عس) ، وورقاء بْن عُمَر (تم عس ق) وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (د ت عس) اليشكريان، وأَبُو طالب القاص يَحْيَى بْن يَعْقُوب بْن مدرك بْن سعد بْن خيثمة الأَنْصارِيّ، خال القاضي أبي يوسف.
= ونهاية السول، الورقة 164، وتهذيب التهذيب: 6 / 94 - 95، والتقريب: 1 / 464، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3949.
(1)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب "الكمال" نصه: كان فيه بلال بْن أَبي مُوسَى الأشعري، وهُوَ خطأ.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال": كان فيه إسرائيل بن موسى. وهو خطأ.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود (1)، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: سألت سفيان الثوري، وعن أحاديث عبد الاعلى، عن ابن الحنيفة، فضعفها (2) .
وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (3)، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: كل شيء روى عبد الاعلى عن محمد ابن الحنيفة، إنما هُوَ كتاب أخذه، لم يسمعه (4) .
وَقَال غيره (5) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مهدي: سألت سفيان عن حديث عبد الاعلى، فقال: نرى أنه كتاب ابن الحنيفة، ولم يسمع منه شيئا.
وَقَال عَمْرو بْن علي (6) : كان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، لا يحدث
عنه. سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يَقُول: ما أدري كيف أحدث عن عبد الاعلى، واحد يقول: عن ابن الحنيفة، وآخر يَقُول: عَن أبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وآخر يَقُول: عَنْ سَعِيد بْن جبير قال: وكَانَ يَحْيَى بن سَعِيد يحَدَّثَنَا عن عبد الاعلى (7) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1743. وتاريخه الصغير: 2 / 22. وضعفاؤه الصغير: الترجمة 231، وضعفاء العقيلي: الورقة 127.
(2)
وَقَال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سَعِيد قال: سألت الثوري عَنْ أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنيفة فوهنها (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 134) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 134.
(4)
انظر المعرفة والتاريخ: 2 / 818.
(5)
قاله أحمد أيضا عن ابن مهدي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 134) .
(6)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 134.
(7)
قال عَمْرو بْن علي: كان يحيى لا يحدث عن عبد الاعلى الثعلبي.
وَقَال علي بْن المديني: سألت يحيى عنه فقال: تعرف وتنكر (ضعفاء العقيلي: الورقة 127) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : ضعيف الْحَدِيث، ربما رفع الْحَدِيث وربما وقفه (3) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (4) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لَيْسَ بقوي، يقال: إنه وقع إليه صحيفة لرجل يقال لَهُ: عامر بْن هني، كَانَ يروي عن ابن الحنيفة، فقلت لَهُ: فما يروى عن ابن الحنيفة، عَنْ علي؟ قال: شبه ريح، لم يصححها. قلت لَهُ: لم؟. قال: وقع إليه كتاب الحارث الأَعور.
وَقَال النَّسَائي (5) : لَيْسَ بالقوي، ويكتب حديثه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (6) : قد حدث عنه الثقات، ويحدث عَنْ سَعِيد بْن جبير، وابن الحنيفة، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي، وغيرهم، بأشياء لا يتابع عليها (7) .
روى له الأربعة.
(1) علل أحمد: 1 / 127.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 134.
(3)
وذكره أبو زُرْعَة في "أسامي الضعفاء"(636) .
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 134.
(5)
الضعفاء والمتروكين: الترجمة 381. والذي فيه: ليس بذاك القوي.
(6)
الكامل: 2 / الورقة 310.
(7)
وَقَال ابن سعد: كَانَ ضعيفا فِي الْحَدِيث (طبقاته: 6 / 334) .
وَقَال ابن الجنيد، عن ابن مَعِين: صالح ليس بذاك (سؤالاته: 20) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ خَيْثَمَةَ عن ابن =