الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة.
3657 -
تم س:
عَبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني
(1) .
رَوَى عَن: بحر بْن كثير السقاء، وداود بْن قيس القراء، وسفيان الثوري، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار (تم س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عبد العزيز الرملي المعروف بابن الواسطي، (تم س) .
قال أَبُو زُرْعَة (2) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : متروك الْحَدِيث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"(5) ، والنَّسَائي (6) حَدِيثا واحدا، من رِوَايَة مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان، عن عروة.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 938، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 91، والكاشف: 2 / الترجمة 3092، وديوان الضعفاء: الترجمة 2349، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4703، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 79 - 80، والتقريب: 1 / 461، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3912.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 938.
(3)
نفسه.
(4)
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"(الورقة: 91) . وَقَال الأزدي: ضعيف الحديث (تهذيب التهذيب: 6 / 79 - 80) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(5)
التِّرْمِذِيّ في "الشمائل"(200) .
(6)
النَّسَائي في الكبرى كما في (تحفة الاشراف - 16688) .
هكذا فِي رواية التِّرْمِذِيّ. وفي رواية النَّسَائي: عَنْ مُحَمَّدِ بْنَ إِسْحَاق، عَنْ يزيد بْن رومان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أكل الطبيخ (1) بِالرُّطَبِ. وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيّ.
3658 -
د: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ بن مقسم (2) ،
وهُوَ ابْن ضبة الثَّقَفِيّ، مولاهم، البَصْرِيّ، وأصله من الطائف.
روى عن: أبيه يزيد بْن ضبة الشاعر، وعمته سارة بنت مقسم (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة. وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وابنه عبد العظيم بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن ضبة، وأَبُو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وأبو حذيفة مُوسَى بْن مسعود، ويزيد بْن هارون (د) ، ويعقوب بْن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، حديثا واحدا، يأتي ذكره فِي ترجمة ميمونة بنت كردم إن شاء الله تعالى.
(1) هكذا في النسخ كافة، وفي المطبوع من التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي: البطيخ.
ولعله الصواب.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 337، وتاريخ خليفة: 125، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 744، والجرح والتعديل: 5 / 929، وثقات ابن حبان: 7 / 57، والكاشف: 2 / الترجمة 3093، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 80، والتقريب: 1 / 461، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3913.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(7 / 57) . ونقل ابن خلفون في "الثقات" توثيقه عن ابن المديني (تهذيب التهذيب: 6 / 80) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
3659 -
م 4: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ (1) ، رضيع عَائِشَة أم المؤمنين، عداده في أهل البصرة.
رَوَى عَن: عَائِشَة أم المؤمنين (م 4) .
رَوَى عَنه: أَبُو قلابة الجرمي (م 4) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له الجماعة، سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْن أَحْمَد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبي مُطَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، رَضِيعِ عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ المسلمين يبلغون مئة، كلهم يشفعون له، إلا
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 734، وثقات العجلي، الورقة 32، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 920، وثقات ابن حبان: 5 / 16، 55، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 99، والجمع لابن القيسراني: 1 / 280، والكاشف: 2 / الترجمة 3094، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4693، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 80، والتقريب: 1 / 461، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3914.
(2)
5 / 16، 55، وَقَال العجلي: تابعي - ثقة (ثقاته: الورقة 32) .
وَقَال الذهبي في "الميزان": ما علمت روى عنه سوى أبي قلابة، لكن احتج به مسلم في صلاة مئة على الميت.
شَفَعُوا فِيهِ". قال سَلامٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه النَّسَائي (2) عَنْ سويد بْن نصر، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (3) هُوَ والتِّرْمِذِيّ (4) من حديث إسماعيل بن علية، عَنْ أَيُّوبَ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (5) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، دُونَ حَدِيثِ أَنَسٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وقد أوقفه بعضهم، ولم يَرْفَعُهُ. وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ الثَّقَفِيِّ بِعُلُوٍّ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا القاضي الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَر بْنِ مَسْرُورٍ الْقَوَّاسُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الشِّيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو
(1) مسلم: 3 / 52.
(2)
النَّسَائي"المجتبى": 4 / 75.
(3)
النَّسَائي"المجتبى": 4 / 76.
(4)
التِّرْمِذِيّ (1029) .
(5)
نفسه.
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبد الْمَجِيدِ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: لا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ المسلمين، يبلغوا أن يكونوا مئة، فَيَشْفَعُونَ لَهُ إِلا شُفِّعُوا فِيهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر، عَنِ الثَّقَفِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له الأربعة (2) حديثا آخر عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، يقسم فيعدل، ويقول: اللهم هَذَا قسمي فيما أملك
…
"الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ فِي روايته: عَنْ عَبد الله يزيد الخطمي.
وهذا جميع ما لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
3660 -
م س: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النخعي الكوفي (3) ، وليس بالصهباني.
روى عن: أبي زرعة بن عَمْرو بن جرير (م س) .
(1) التِّرْمِذِيّ (1029) .
(2)
أبو داود (2134) . وابن ماجة (1971) . والتِّرْمِذِيّ (1140) .
والنَّسَائي"المجتبى": 7 / 63.
(3)
علل أحمد: 1 / 275، والمعرفة والتاريخ: 3 / 96، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 99، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 193، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4696، والكاشف: 2 / الترجمة 3095، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 80، والتقريب: 1 / 461، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3915.
رَوَى عَنه: شعبة (م س)(1) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. كَانَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنًّى، عَنْ وهْبِ بْنِ جَرِيرٍ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (3) عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن غُنْدَرٍ، وعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، جَمِيعًا عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
(1) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد سمعت أبي يقول: أخطأ شعبة في حديث سلم بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي زرعة: تسموا باسمي، وكره الشكال (من الخيل) .
فقال: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النَّخَعِيّ. قال أبي: إنما هُوَ سلم بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
(العلل لأحمد: 1 / 275) . وَقَال الذهبي في "الميزان": ما علمت روى عنه سوى شعبة. وقد احتج به مسلم، حديث كره الشكال من الخيل.
(2)
مسلم: 6 / 33.
(3)
النَّسَائي في "المجتبى": 6 / 219.
وله حديث آخر بهذا الإسناد، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي" (1) .
ومن الرواة من جمعهما جميعا فِي حديث واحد.
وأما الصهباني فهو:
3661 -
تمييز: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النَّخَعِيّ الصهباني (2) ، كوفي أَيْضًا.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ، وزر بْن حبيش الأسدي. وكميل بْن زياد النَّخَعِيّ، ويزيد بْن الأحمر صاحب حذيفة.
ويروي عَنه: جرير بن عبد الحميد، والحجاج بْن أرطاة، وحفص بْن سُلَيْمان القارئ، وزائدة بْن قدامة، وابنه زَكَرِيَّا بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يزيد الصهباني، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعبة بن الحجاج.
(1) أخرجه أحمد"المسند": 2 / 457.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 737، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 925، وثقات ابن حبان: 7 / 11، وثقات ابن شاهين: الترجمة 645، 666، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 153، والجمع لابن القيسراني: 1 / 280، وأنساب السمعاني: 8 / 113، واللباب: 2 / 252، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، وتاريخ الاسلام: 5 / 101، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4697، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 81 - 82، والتقريب: 1 / 461، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3916.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (1)، عَن أبيه: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الصهباني من النخع، روى عنه سفيان، وهُوَ ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الصهباني، ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (3) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
ذكرناه للتمييز بينهما، وقد جمعهما غير واحد، والصواب: التفريق، كما سيأتي.
أخبرنا أَبُو الْعِزّ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عبد المنعم ابن الصيقل الحراني، بمصر، قال: أخبرتنا عزيزة بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ علي ابن الطراح ببغداد سنة ست مئة، قالت: أخبرني جدي، قال: أخبرنا الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي كتابه، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْن مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن السمسار، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الْخَرَقِيّ الْمُقْرِئ، قال: أخبرنا عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ القطان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسُرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النَّخَعِيّ، قال: ذهب بن إبراهيم
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 925.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
7 / 11. وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 645، 646) وَقَال ابن حجر في "التقريب"ثقة.
النَّخَعِيّ فلقينا مسجد محارب، فجعلني عَنْ يمينه وصلي بنا العشاء بغير أذان ولا إقامة، قال: وقد كَانَ صلاها، قال: وحَدَّثَنَا شعبة عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ. قال: قال لي إِبْرَاهِيم: إِذَا صليت عَلَى جنازة واحدة فسلم بواحدة.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ هَذَا، يقال لَهُ: الصهباني، كذلك. أخبرنا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان. قال أخبرنا علي بْن إِبْرَاهِيمَ المستملي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الْبُخَارِيّ (1)، قال: عَبد الله بْن يزيد الصهباني، وصهبان من النخع، ويُقال: الأشجعي. وَقَال قتيبة: هُوَ النَّخَعِيّ، سمع يزيد بْن أحمر وإِبْرَاهِيم.
روى عنه ابنه زَكَرِيَّا، والثوري، وشَرِيك.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ السِّمْسَارُ فِي أَثَرِ الْحَدِيثَيْنِ اللَّذِينَ قَدَّمْنَاهُمَا، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَرَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ القطان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الوليد الْبُسُرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن عَبد الله بْن يزيد النَّخَعِيِّ، ولَيْسَ بِصَاحِبِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، كِلاهُمَا مِنَ النَّخَعِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَبِي هُرَيْرة عن النبيي صلى الله عليه وسلم، قال: تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي". قال: وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
وبِهِ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قال: قَرَأتُ علي عَبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ: حَدَّثَكُمُ ابْنُ شِيرَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا إسحاق،
(1) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 737.
قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النَّخَعِيّ، يُحَدِّثُ عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أبي هُرَيْرة، عن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي". قال: وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
قال شُعْبَةُ: عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هَذَا لَيْسَ بصهباني، كِلاهُمَا مِنَ النَّخَعِ.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قال: أخبرنا عَلي بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زهير القيسي، قال: سمعت مسلم بْن الحجاج يَقُول فِي تسمية من روى عنه شعبة ممن اسمه عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ: النَّخَعِيّ، يروى عن إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ، كوفي، عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ النَّخَعِيّ آخر.
قال الحافظ أَبُو بَكْر: فالأول هُوَ الصهباني، والثاني هُوَ راوي هَذَا
الْحَدِيث عَن أبي زرعة.
إلى هنا عن الحافظ أبي بكر الخطيب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (1) ، عَن أبيه فِي حديث شعبة عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أبي هُرَيْرة: شعبة يخطئ فِي هَذَا، يَقُول: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ، وإنما هُوَ سلم (2) بن عبد الرحمن النخعي (3) .
(1) مسند أحمد: 2 / 457. وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 153.
(2)
وقع في المطبوع من"مسند أحمد": سالم. خطأ.
(3)
وَقَال ابن حجر: فممن زعم أن مسلما أخرج للصهباني: الحاكم وأبو القاسم اللالكائي ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله الأزدي. والصواب أنه لم يخرج له. بل في حكاية =
3662 -
د س ق: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ (1) ، مولى المنبعث. مدني.
رَوَى عَن: زيد بْن خَالِدٍ الْجُهَنِيّ (د س) ، وصالح بْن إبراهيم ابن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبيه يزيد مولى المنبعث، (د س) ، وعن رجل من أهل مصر، عَنْ سرق.
رَوَى عَنه: جويرية بْن أسماء (ق) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (س) ، وسُلَيْمان بْن بلال، وعباد بْن إِسْحَاق (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عبد العزى الليثي، وعبد الملك بْن عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن العلاء بْن حارثة الثَّقَفِيّ، وأَبُو ثابت عِمْران بْن عبد العزيز، وقيل: عَبْد الْعَزِيزِ بْن عِمْران بْن عبد العزيز الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا:
= عَبد الله بْن أحمد عَن أبيه ما يصرح بأن الحديث ليس هُوَ عن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بحال بل هو من حديث سلم بن عبد الرحمن. والله أعلم (تهذيب التهذيب: 6 / 81) .
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 931، وثقات ابن حبان: 7 / 58، وسؤالات البرقاني: الترجمة 254، والكاشف: 2 / الترجمة 3096، والمغني: 1 / الترجمة 3429، وتاريخ الاسلام: 5 / 100، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4701، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 81، والتقريب: 1 / 462، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3917.
(2)
7 / 58. وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالاته: الترجمة 254) . وَقَال الذهبي في "المغني"، وابن حجر في "التقريب": صدوق.
أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ.
(ح) : وأخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ.
قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيَّكَ (1) النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْنِ دَاوُدَ الْحَسَنِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن بلال البزاز، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عَبد الله بْن يزيد، عَن أَبِيهِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعثِ، عن زيد ابن خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قال: سُئِلَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشَّاةِ الضَّالَّةِ، فَقَالَ: هي لك، أولاخيك، أَوْ لِلذِّئْبِ". وسُئِلَ عَنِ الْبَعِيرِ، فَغَضِبَ واحْمَرَّ وجْهُهُ، وَقَال: مَعَهُ سِقَاؤُهُ وحِذَاؤُهُ، يَرِدُ الْمَاءَ ويَرْعَى الشَّجَرَ". وسُئِلَ عَنِ النَّفَقَةِ. فَقَالَ: تُعَرِّفُهَا حَوْلا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ، وإِلا عَرَّفْتَ وكَاءَهَا وعِفَاصَهَا ثُمَّ أَفْضِهَا فِي مَالِكَ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (2) ، والنَّسَائي (3) ، عَنْ أحمد بن حفص، فوافقنا هما فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وروى عن عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ نَفْسِهِ.
وحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ سُرَقٍ.
(1) تصغير علي، والكاف للتصغير بالفارسية.
(2)
أبو داود (1707) .
(3)
النَّسَائي في "السنن الكبرى"ورقة 75.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم.
3663 -
بخ م 4: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ الْمَعَافِرِيّ (1) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحبلي المِصْرِي.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (م د س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (2) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ من 4) ، وعقبة بْن عامر الْجُهَنِيّ، وعمارة بْن شبيب السبئي (ت سي) ، وفضالة بن عُبَيد، وقبيصة بن ذؤيب، والمستورد بن شداد (د ت ق) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (م د ت س) ، وأبي البختري الأزدي، وأبي ذر الْغِفَارِيّ (ت) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م س) ، وأبي عَبد اللَّهِ الصنابحي (بخ د س) .
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 511، وتاريخ الدوري: / 338، والدارمي: الترجمة 477، وطبقات خليفة: 293، وعلل أحمد: 1 / 335، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 739 - 740 و9 / الترجمة 834، وتاريخه الصغير: 1 / 232، والكنى لمسلم، الورقة 66، والمعرفة والتاريخ: 2 / 513 - 514، والتِّرْمِذِيّ: 4 / 333 حديث 1944 و4 / 352 حديث 1980 و5 / 63 حديث 2707 والعلل الكبير، الورقة 75 /، والكنى للدولابي: 2 / 64، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 917، وثقات ابن حبان: 5 / 51، والمدخل إلى الصحيح: 87، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 100 وإكمال ابن ماكولا: 3 / 229، والجمع لابن القيسراني: 1 / 281، والكاشف: 2 / الترجمة 3097، والعبر: 1 / 225، وتاريخ الاسلام: 4 / 81، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 195، ومعرفة التابعين، الورقة 25، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 81 - 82، والتقريب: 1 / 462، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3918.
(2)
لم يذكر المؤلف رواية عَبد الله بن يزيد المعافري، عن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب في ترجمته فيستدرك عليه.
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة الجذامي، والجلاح أَبُو كثير (ت سي) ، وأَبُو هانئ حميد بْن هانئ الْخَوْلَانِيّ (م 4) ، وحيي بْن عَبد اللَّهِ الْمَعَافِرِيّ (4) ، وربيعة بْن سيف (د س) ، وأَبُو عقيل زهرة بْن معبد (د س) ، وشرحبيل بن شَرِيك المعافري (بخ م ت س) ، وعامر بن يَحْيَى الْمَعَافِرِيّ (ت ق) ،
وعَبْد اللَّهِ بْن هبيرة السبئي، وعَبْد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (بخ د ت ق) ، وعبد الله بْن أَبي جَعْفَر (ت ق) ، وعثمان بن نعيم الرعيني، وعقبة بْن مسلم التجيبي (بخ د س) ، وعياش بن عَبَّاسٍ القتباني (م) ، وقيس بْن الحجاج، ويزيد بْن عَمْرو الْمَعَافِرِيّ (د ت ق) .
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي بأفريقية سنة مئة، وكَانَ صالحا (3) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والباقون.
(1) تاريخه: الترجمة 477.
(2)
5 / 51.
(3)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: 7 / 511) . وَقَال ابن مَعِين: أبو عبد الرحمن الحبلي يروي عن عَمْرو بن حريث المِصْرِي، وعَمْرو هذا لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا (تاريخ الدوري: 2 / 338) . وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته الورقة 32) . وَقَال ابن خلفون: يقال: إنه مات بقرطبة. وَقَال أبو بكر المالكي في "تاريخ القيروان": بعثه عُمَر بن عبد العزيز إلى إفريقية ليفقههم فبث فيها علما كثيرا، ومات بها ودفن بباب تونس (تهذيب التهذيب: 6 / 82) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
3664 -
ع: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ القرشئ (1) ، المخزومي، المدني، الْمُقْرِئ، الأَعور، مولى الأسود بْن سفيان، ويُقال: مولى الأسود بْن عبد الأسد.
رَوَى عَن: زيد أبي عياش (4) ، وعروة بْن الزبير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثوبان (م مد ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م د س) .
رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن زَيْد الليثي (ق) ، وإسماعيل بْن أمية (س) ، وأَبُو صخر حميد بْن زياد، وداود بْن الْحُصَيْنِ، وصفوان بْن سليم (مد) ، ومالك بْن أَنَس (ع) ، ويحيى بن أَبي كثير (د) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وكذلك قال النَّسَائي.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 338، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 736، والكنى لمسلم، الورقة 68، وأبو العرب القيرواني: 163، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 922، وثقات ابن حبان: 7 / 12، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 99، والجمع لابن القيسراني: 1 / 262 والكامل لابن الاثير: 5 / 589، والكاشف: 2 / الترجمة 3098، والعبر: 1 / 364، وتاريخ الاسلام: 5 / 100، وتذكرة الحفاظ: 367، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 138، وغاية النهاية 1 / 463، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 82، والتقريب: 1 / 462، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3919.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 922.
(3)
وكذا قال الدوري، عن يحيى (تاريخه: 2 / 338) .