المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٦

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عَبد اللَّهِ بن محصن

- ‌ عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن زَيْد بن عَبْد ربه الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المسور بن مخرمة القرشي الزُّهْرِيّ المسوري البَصْرِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن معن المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد العدوي التميمي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد الليثي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن المختار البَصْرِيّ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن المساور

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن مسلم بْن هرمز المكي

- ‌ تمييز: - عَبد اللَّهِ بن معقل المحاربي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن المنيب بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة بن ثعلبة الأَنْصارِيّ الحارثي المدني

- ‌ عَبد اللَّهِ بن مولة القشيري

- ‌ عَبْد اللَّهِ بن ميمون

- ‌ تمييز: عَبْد اللَّهِ بن ميمون الطهوي

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن نافع ابْن العمياء

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن نجيد بْن عِمْران بن حصين الخزاعي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن النعمان السحيمي اليمامي

- ‌ عَبد الله بن هشام بن زهرة بْن عثمان بْن عَمْرو بْن كعب بن سعد بن تيم بن مره القرشئ

- ‌ عَبد اللَّهِ بن همام النهدي الكوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن واقد بْن الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أرقم بْن زياد بْن مطرف بْن النعمان بْن

- ‌ عَبد الله بْن واقد

- ‌ عَبد اللَّهِ بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المِصْرِي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن وهب

- ‌ عَبد اللَّهِ بن لاحق المكي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن يامين الطائفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير اليمامي

- ‌ عَبد اللَّهِ بْن يحيى بْن ميسرة

- ‌ عَبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني

- ‌ عَبد الله بن يزيد الدمشقي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن يسار الْجُهَنِيّ الكوفي

- ‌ عَبد اللَّهِ بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق المدني

- ‌ عَبد الله الرومي

- ‌ عَبد اللَّهِ

- ‌من اسمهعبد الاعلى وعبد الاكرم

- ‌ عبد الاعلى بْن عَبد الله بْن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس القرشي

- ‌ عبد الاعلى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة المدني

- ‌ عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى بن هلال الأسدي الكوفي

- ‌من اسمهعبد الجبار

- ‌من اسمهعبد الجليل

- ‌من اسمهعبد الحكم وعبد الحكيم

- ‌من اسمهعبد الحميد وعبد الحي

- ‌ عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني

- ‌ عبد الحميد بن دينار

- ‌ عبد الحميد بن سلمة الأَنْصارِيّ

- ‌ عبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني

- ‌ عبد الحميد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عَمْرو بن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني

- ‌من اسمهعبد الخالق وعبد الخبير وعبد خير

- ‌ عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني

- ‌من اسمهعبد ربه

- ‌ عبد ربه بن أَبي أمية

- ‌من اسمهعَبْد الرَّحْمَنِ

- ‌ عَبْد الرحمن بْن أبان بْن عثمان بن عفان القرشي الأُمَوِي المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن أذينة

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن أيمن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عَلِيّ بن مجدعة بن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن بديل بن ميسرة العقيلي البَصْرِيّ

الفصل: ‌ عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي

روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ.

3651 -

خ م مد: -‌

‌ عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير اليمامي

(1) .

رَوَى عَن: جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ، وأبيه يَحْيَى بْن أَبي كثير (خ م مد) .

رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن دَاوُد الْحَدَّاد، وإِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل، وإِسْمَاعِيل بْن عَمْرو البجلي، وثمال بْن إِسْحَاق اليمامي، وخالد بْن يَزِيدَ القرني، وزيد بْن الحباب، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وأَبُو الحارث عُثْمَان بْن إِبْرَاهِيمَ بْن أَبي غسان، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، محمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن معاوية النيسابوري، ومسدد بْن مسرهد (خ مد) ، وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، ويحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني، ويحيى بْن بسطام، وأَبُو غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري، وابن أخيه يَحْيَى بْن أَبي كثير بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) .

قال أَبُو طالب (2) عَنْ أحمد بْن حنبل: ثقة، لا بأس به.

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 556، وابن طهمان: الترجمة 150، وطبقات خليفة: 290، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 757، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 448، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 948، وثقات ابن حبان: 8 / 334، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 143، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 100، والجمع لابن القيسراني: 1 / 262، والكاشف: 2 / الترجمة 3087، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4687، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 192، وتهذيب التهذيب: 6 / 76، والتقريب: 1 / 460، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3903.

(2)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 948.

ص: 292

وَقَال أَبُو حاتم (1) : صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (3) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر بْن أَعْيَنَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن يحيى ابن أَبي كَثِيرٍ، وكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، وأَهْلِ الْوَرَعِ والدِّينِ، مَا رَأَيْتُ بِالْيَمَامَةِ خَيْرًا مِنْهُ، عَن أَبِيهِ (مد)، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَهَى عَنِ أَكْلِ أُذُنَي الْقَلْبِ.

روى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هذا الْحَدِيثَ.

ورَوَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ (4) عَنْهُ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، وحديثه عَن أبيه (خ) عَن أبي سلمة، عَن أبي قتادة فِي الرؤيا، وحديثه عَن أبيه، عَن أبي سلمة، عَنْ عبادة بْن الصامت فِي قوله (تعالى) :[لهم البشرى]، وحديثه عَن أبيه: كَانَ يقال: ميراث العلم، خير من ميراث الذهب، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ، ولا يستطاع العلم براحة الجسد، وَقَال: لا أعلم لعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أبيه، كثير حديث، غير ما ذكرت، ولا أعرف فِي هَذِهِ الأحاديث شيئا أنكره، إلا نهي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن أكل أذني القلب، ولم أجد للمتقدمين فِيهِ كلاما، وقد أثني عليه إِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل،

(1) نفسه.

(2)

8 / 334.

(3)

الكامل: 2 / الورقة 143.

(4)

نفسه.

ص: 293

وأرجو أنه لا بأس به (1) .

روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُدَ فِي "المراسيل.

أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.

(ح) : وأخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الحسن الجمال.

قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عُمَر بْنِ سَهْلِ بْنِ بَحْرٍ الْعَسْكَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُسَدِّدٌ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا الْجَمَّالُ، قال: أخبرنا الْحَدَّادُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد بن حبان، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا لُوَيْنُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان.

(ح) : وأخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابن الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن مسرور الزاهد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أحمد الحافظ، قال:

(1) وَقَال ابن طهمان، عَن يحيى بْن مَعِين: لم يكن من أهل الحديث (سؤالاته: الترجمة 150) . وَقَال ابن حجر: قال البخاري: أثنى عليه مسدد (وتهذيب التهذيب: 6 / 76) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

ص: 294

أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْن عيسى بْن أَبي حية، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ.

قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ، جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

لفظهم واحد، إلا أن إِسْحَاق لم يقل: العبد.

وأخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأنا أبو سعد ابن الصفار، قال: أخبرنا القاضي أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن صاعد الصاعدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ، بِإِسْنَادِهِ، مِثْلَهُ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَنْ مسدد بهذا الإسناد، وَقَال: عَن أبي قتادة، بدل أبي هُرَيْرة.

ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى، عن عَبد الله بْن يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد الرَّارَانِيُّ.

(ح) : وأخبرنا إسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني.

قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الْحَدَّادُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحافظ،

(1) البخاري: 9 / 39 بلفظ مختلف.

(2)

مسلم: 7 / 53.

ص: 295