الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَبِي السَّلِيلِ ضُرَيْبِ بْنِ نُقَيْرٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّ رَجُلا قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ.
سَمِعْتُ دُعَاءَكَ اللَّيْلَةَ، فَالَّذِي وصَلَ إِلَيَّ مِنْهُ أَنَّكَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، ووَسِّعْ لِي فِي رَأْيِي، وبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي"، فَقَالَ: هَلْ تَرَاهُنَّ تَرَكْنَ شَيْئًا؟.
قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ الجريري إلا عبد الحميد بْنُ الْحَسَنِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو، وَقَال: غريب.
•: عبد الحميد بْن حميد.
هُوَ عبد بْن حميد، يأتي فيما بعد.
3712 -
خ م د س:
عبد الحميد بن دينار
(2) .
وهُوَ ابْن كرديد، وقيل: ابن واصل، البَصْرِيّ، صاحب الزيادي.
ومنهم من جعلهما اثنين.
(1) التِّرْمِذِيّ (3500) .
(2)
علل أحمد: 1 / 4، 58، 137، 163، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1656، 1671، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 2، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة، 54، 90، وثقات ابن حبان: 7 / 119، 120، وثقات ابن شاهين: الترجمة 915، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 110، والجمع لابن القيسراني: 1 / 317، وسير أعلام النبلاء: 6 / 148، والكاشف: 2 / الترجمة 3138، وتاريخ الاسلام: 5 / 270، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 198، ومعرفة التابعين، الورقة 28، ونهاية السول، الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 6 / 114، والتقريب: 1 / 467، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3974.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م) ، وثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ، وأبي الوليد عَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ (م د س) ، ووهب بْن منبه، وأبي رجاء العطاردي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن علية (خ م د) ، وحماد بْن زيد (خ م) ، وشعبة (خ م س) ، وعبد العزيز بْن العريان، ومسلمة بْن جَعْفَر الأحمسي الأَعور، ومهدي بْن ميمون.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.
3713 -
ق: عبد الحميد بْن زياد بْن صيفي بْن صهيب (4) بْن
(1) علل أحمد: 1 / 137.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 90.
(3)
7 / 119، 120. وقد فرق البخاري بين ابن دينار وابن كرديد (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1656، 1671) . وكذا ابن أَبي حاتم (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 54، 90) ، وابن حبان (الثقات: 7 / 119، 120) . وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ثقة (سؤالاته: 4 / الورقة 2)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 915) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1681، وضعفاء العقيلي، الورقة 126، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 59، وثقات ابن حبان: 7 / 121، والكاشف: 2 / الترجمة 4773، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، ونهاية السول، الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 6 / 114 - 155، والتقريب: 1 / 467، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3975، 3982.
سنان القرشي، التَّيْمِيّ، مولى ابن جدعان، ويُقال: عبد الحميد بْن يَزِيدَ، وهُوَ ابْن أخي عبد الحميد بن صيفي.
روى عن: أبيه زياد بْن صيفي، وشعيب بْن عَمْرو بْن سليم (ق) ، جميعا، عَنْ صهيب فِي التشديد فِي الدين.
رَوَى عَنه: ابنه عَلِيّ بن عبد الحميد، وابن عمه، ويُقال: ابْن أخيه يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن صيفي (ق)، ويُقال: يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن يَزِيدَ بْن صيفي.
ورَوَى يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنْ عبد الحميد بْنِ زِيَادِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ صُهَيْبٍ: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: ادْنُ فَكُلْ.
قال أَبُو حَاتِمٍ (1) : شَيْخٌ (2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدًا.
3714 -
ق: عبد الحميد بن سالم (3) ، مولى عَمْرو بْن الزبير.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 59.
(2)
وقَال البُخارِيُّ: عبد الحميد بْن زياد بْن صيفي بْن صهيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض. وَقَال العقيلي بعد أن ساق له حديث:"لا تبغضوا صهيبا". ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به (الضعفاء: الورقة 126) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" ونسبه إلى جَدِّه (7 / 121) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"لين الحديث.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1688، وضعفاء العقيلي، الورقة 126، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 61، وثقات ابن حبان: 5 / 127، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 312، والكاشف: 2 / الترجمة 3140، وديوان الضعفاء: الترجمة 2394، =
روى عن: أبي هُرَيْرة (ق) .
رَوَى عَنه: الزبير بْن سَعِيد الهاشمي (ق) .
قال الْبُخَارِيّ (1) : لا نعرف لَهُ سماعا من أبي هُرَيْرة (2) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة سَعِيد بْن زَكَرِيَّا.
3715 -
س: عبد الحميد بن سَعِيد الثغري (4) ، أَوِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: مبشر بْن إِسْمَاعِيلَ الحلبي (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (5) : لا بأس به (6) .
= والمغني: 1 / الترجمة 3491، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4774، ومعرفة التابعين، الورقة 28، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، وجامع التحصيل: الترجمة 415، ونهاية السول، الورقة 196، وتهذيب التهذيب 6 / 115، والتقريب: 1 / 467، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3976.
(1)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1688.
(2)
وكذا قال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 61) .
(3)
5 / 127. وَقَال العقيلي بعد أن ساق حديث: من لعق العسل ثلاث غدوات
…
الحديث": ليس له أصل عن ثقة (الضعفاء: الورقة 126) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل" (2 / الورقة 312) . وَقَال الذهبي في "الديوان": حديثه منكر. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4)
المعجم المشتمل: الترجمة 522، والكاشف: 2 / الترجمة 1341، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 199، ونهاية السول، الورقة 196، وتهذيب التهذيب: 6 / 115، والتقريب: 1 / 468، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3977.
(5)
المعجم المشتمل: الترجمة 522.
(6)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.