الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَنه: ابْن ابنه أَبُو عقيل زهرة بن معبد القرشي (1)(خ د) ، روى له البخاري، وأَبُو دَاوُدَ.
أَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ. قَالَتْ: أخبرنا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ بِدِمَشْقَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الْجَرَّاحِ قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبد اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وكَانَ قد أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَايِعْهُ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هُوَ صَغِيرٌ". ومَسَحَ رَأْسَهُ ودَعَا لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ، عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (2) ، وأَبُو دَاوُدَ (3) . مِنْ حَدِيثِ الْمُقْرِئِ، دُونَ قِصَّةِ الأُضْحِيَةِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُد غيره.
3632 -
عس: -
عَبد اللَّهِ بن همام النهدي الكوفي
(4) .
(1) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن مندة كان مولده سنة أربع وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية (6 / 63) .
(2)
البخاري: 9 / 98. وفيه قصة الاضحية.
(3)
أبو داود (2942) .
(4)
تذهيب التهذيب: 2 / الورقة 192، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4670، ونهاية السول، الورقة 191، وتهذيب التهذيب: 6 / 63، والتقريب: 1 / 458، وخلاصة =
سمعت عليا (عس) يَقُول: شكت فاطمة إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، العمل وسألته خادما - الْحَدِيث.
رَوَى عَنه: عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (1)(عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
3633 -
س: عَبد اللَّهِ بن هلال بن عَبد اللَّهِ بن همام الثَّقَفِيّ (2) ، يعد فِي المكيين.
لَهُ عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س) حديث واحد فِي الزكاة.
رَوَى عَنه: عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن الأسود (س) ، ولم يذكر في حديث سماعا من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولا رؤية (3) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
= الخزرجي: 2 / الترجمة 3884.
(1)
وكذلك قال الذهبي في "الميزان"أن عيسى وحده روى عنه (2 / الترجمة 4670) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 42، والمعرفة ليعقوب: 1 / 257، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 889، وثقات ابن حبان: 2 / 240، والاستيعاب: 3 / 1000، ونهاية السول، الورقة 191، وتهذيب التهذيب: 6 / 64، والاصابة: 2 / الترجمة 5008، وتقريب التهذيب: 1 / 458، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3885.
(3)
وكذلك قال أَبُو حاتم في "الجرح والتعديل"والبخاري أيضا وذكره في الصحابة من"التاريخ الكبير"وَقَال ابن حبان: لهُ صُحبَةٌ (الثقات: 3 / 240) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: حديثه عندهم مرسل، لم يذكر فيه سماع ولا رواية (الاستيعاب: 3 / 1000) . وَقَال ابن حجر في "الاصابة": ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة. وَقَال ابن السكن: يقال له صحبة. وَقَال العسكري: اختلف في صحبته (2 / الترجمة 5008) .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، وأَبُو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الدِّمَشْقِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن الأَسْوَدِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ هِلالٍ الثَّقَفِيِّ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كِدْتُ أَنْ أُقْتَلَ بَعْدَكَ فِي عَنَاقٍ أَوْ شَاةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لولا أَنَّهَا تُعْطِي فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ مَا أَخَذْتُهَا.
رَوَاهُ (1) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ، النَّسَائي، ومَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ، عَن أبي نعيم، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
3634 -
س: عَبد اللَّهِ بن الهيثم بن عُثْمَان (2)، ويُقال: ابْن مُحَمَّد بْن الهيثم العبدي، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، نزيل الرقة، أخو أبي العالية إِسْمَاعِيل بْن الهيثم العبدي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، وإبراهيم بْن عُمَر بْن أَبي الوزير، وحجاج بْن منهال (س) ، وحماد بْن مسعدة (س) ، وأَبِي دَاوُدَ سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (س) ، وشعيب بن حرب،
(1) النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (19671) .
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 914، وثقات ابن حبان: 8 / 367، وتاريخ الخطيب: 10 / 195، والمعجم المشتمل، الترجمة 512، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 29، والكاشف: 2 / الترجمة 3073، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 192، ونهاية السول، الورقة 191، وتهذيب التهذيب: 6 / 64، والتقريب: 1 / 458، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3886.
وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س) ، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعُمَر بْن يُونُس اليمامي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين. وقريش بْن أَنَس.
وكثير بْن هِشَام، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، وأبي همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيمَ (س) ، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (س) ، والوليد بْن هِشَام بْن قحذم القحذمي، ووهب بْن جرير بن حازم (س) ، ويحيى بن كثير العنبري (س) . ويزيد بْن هَارُونَ، ويوسف بْن يَعْقُوب السدوسي (س) ، وأبي بكر الحنفي (س) ، وأبي عامر العقدي (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول التنوخي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه الدارمي، والحسين بْن إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيّ، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وأبو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني الحافظ، وأَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّد بْن سويد الزيات، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمان الْمَرْوَزِيّ، ومحمود بْن مُحَمَّد بْن الفضل بْن الصباح الرافقي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (1) : لا بأس بِهِ (2) .
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (3) : كان ثقة.
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 195، والمعجم المشتمل: الترجمة 512.
(2)
وَقَال: صالح (المعجم المشتمل، الترجمة 512) .
(3)
تاريخه: 10 / 195.