الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3592 -
د س: -
عَبد اللَّهِ بن المنيب بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة بن ثعلبة الأَنْصارِيّ الحارثي المدني
(1) .
رَوَى عَن: جده عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة بْن ثعلبة، وعثيم بْن كثير بْن كليب الْجُهَنِيّ، وأبيه المنيب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمامة (س) ، وهشام بْن عروة (د) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن مُحَمَّد الفروي، وسَعِيد بْن أَبي مريم (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، ومُحَمَّد بْن خالد بْن عثمة (د) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بْن عيسى القزاز.
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي آخر.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بن عبد الرحمن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 662، والجرح والتعديل 5 / الترجمة 700، وثقات ابن حبان: 7 / 55، والكاشف: 2 / الترجمة 3039، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 189، وتاريخ الاسلام، الورقة 103 (أيا صوفيا 3006) والورقة 228 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 189، وتهذيب التهذيب: 6 / 43، والتقريب: 1 / 453، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3842.
(2)
7 / 55. وَقَال عَبد الله بن الحسن الهسنجاني: عَبد الله بن المنيب ثقة (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 700) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْن حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ. قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى. قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُنِيبٍ، يَعْنِي الْمُدَنِيَّ، قال: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: لا يَكُونُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ. فَإِذَا لَقِيَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ عَلَيْهِ، فَقَدْ بَاءَ بِإِثْمِهِ مَعَ إِثْمِهِ"
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَن أَبِي مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، فوافقناه فيه بِعُلُوٍّ.
وحَدِيثُ النَّسَائي فِي تَرْجَمَةِ المنيب بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أُمَامَةَ.
3593 -
خ ت س: عَبد اللَّهِ بن منير (2) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيّ، الزاهد، صاحب المناقب.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن سُلَيْمان الْمَرْوَزِيّ، وإِسْحَاق بْن راهويه، وأشهل بْن حَاتِم (خ) ، وجعفر بْن عون، وخالد بْن مخلد، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (ت) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (ت) ،
(1) أبو داود (4913) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 683، والتِّرْمِذِيّ: 3 / 13 حديث 617، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 842، وثقات ابن حبان: 8 / 355، وتقييد المهمل، الورقة 91 أ، والجمع لابن القيسراني: 1 / 267، والمعجم المشتمل: الترجمة 509، وسير أعلام النبلاء: 12 / 316، والكاشف: 2 / الترجمة 3840، والعبر: 1 / 436، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 189، وتاريخ الاسلام، الورقة 164 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 189، وتهذيب التهذيب: 6 / 43، والتقريب: 1 / 454، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3843، وشذرات الذهب: 2 / 99.
وعبد الله بْن أَبي بَكْر السهمي (خ ت) ، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيمَ الجدي (خ) ، وعَبْد الرزاق همام، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ت) ، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق (ت) ، والنضر بْن شميل (خ) ، وهارون بْن إِسْمَاعِيلَ الخزاز (خ) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (خ) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، (خ) ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (خ س) ، ويزيد بن هارون (خ ت) .
رَوَى عَنه: البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو يَعْقُوب إسرائيل بْن السميدع، وعبدان بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الْمَرْوَزِيّ الحافظ، وهبيرة بْن الحسن بْن علي بْن المنذر البغوي، ويحيى بْن بدر القرشي.
قال النَّسَائي (1) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الفربري: سمعت بعض أصحابنا يَقُول: سمعت أبا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ يَقُول: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن منير، ولم أر مثله.
قال مُحَمَّد بْن يُوسُفَ: وابن منير مروزي، سكن فربر، وتوفي بها سنة إحدى وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي: مات بفربر فِي ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومئتين (3) .
(1) المعجم المشتمل: الترجمة 509.
(2)
8 / 355.
(3)
وَقَال التِّرْمِذِيّ: رجل صالح (الجامع: 3 / 13) . وَقَال ابن عساكر: مات سنة إحدى =
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
3594 -
تمييز: عَبد اللَّهِ بن منير السرخسي (1) ، كنيته أَبُو مُحَمَّد.
يروي عَن: وهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حازم، ويزيد بْن هَارُونَ.
ويروي عَنه: عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السرخسي.
ذكره أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة في كتاب"الكني.
ذكرناه للتمييز بينهما.
3595 -
دق: عَبد اللَّهِ بن منين الْيَحْصِبِيّ (2) . المِصْرِي. من بني عبد كلال.
عَن: عَمْرو بْن العاص (د ق)، وقيل: عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص فِي سجود القرآن.
وعَنه: الحارث بْن سَعِيد الْعُتَقِيّ (د ق) .
وقِيلَ: الحارث بْن
= وأربعين ومئتين بفربر (المعجم المشتمل: الترجمة 509) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد.
(1)
نهاية السول، الورقة 189، وتهذيب التهذيب: 6 / 44، والتقريب: 1 / 454، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3844. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
المعرفة والتاريخ: 2 / 527، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 784، والكاشف: 2 / الترجمة 3041، وديوان الضعفاء: الترجمة 2323، والمغني: 1 / الترجمة 3386، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4628، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 189، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 189، وتهذيب التهذيب: 6 / 44، والتقريب: 1 / 454، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3845.
يَزِيدَ.
وقِيلَ: سَعِيد بْن الحارث (1) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمّوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ الْحَكَمِ، قال: حَدَّثَنَا نَافِعٌ - هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْن سَعِيد، عن عَبد الله بْنِ مُنَيْنٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ كُلالٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشَرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلاثٌ فِي الْمُفَصَّلِ، وفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ.
أَخْرَجَاهُ (2) مِنْ حَدِيثِ سَعِيد بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبي مَرْيَمَ، كَمَا ذكرناه فِي ترجمة الحارث بن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَة، فَخَالَفَهُ فِي إِسْنَادِهِ ومَتْنِهِ، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
(1) وَقَال الذهبي في "الديوان": تابعي مجهول. وَقَال ابن حجر: وثقه يعقوب بن سفيان (تهذيب التهذيب: 6 / 44) .
(2)
أبو داود (1401) . وابن ماجة (1057) .
أحمد بن حماد ابن زُغْبَةَ (1)، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَنْ سَعِيد بْنِ الْحَارِثِ الْعُتَقِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي [اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ] . و [إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ] .
3596 -
ت س ق: - عَبد اللَّهِ بن المهاجر الشعيثي النصري (2) ،
الشامي الدمشقي، والد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي.
رَوَى عَن: عنبسة بْن أَبي سفيان (ت س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، (ت س ق) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الرابعة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وابن مَاجَهْ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ. قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ. قال: أخبرنا محمود بن إسماعل الصيرفي، وفاطمة بنت
(1) انظر تعليقنا على ترجمته (1 / الترجمة 28) . وانظر"المشتبه"320.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 665، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 820، وثقات ابن حبان: 7 / 45، والكندي: 119، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 189، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4635، ونهاية السول، الورقة 189، وتهذيب التهذيب 6 / 44، والتقريب: 1 / 454، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3846.
(3)
7 / 45. وَقَال: يعتبر بحديثه (من) غير رواية ابنه. قال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى ابنه محمد. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
عَبد اللَّهِ.
قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بن فاذ شاه. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ (2) الشعيثي. عَن أَبِيهِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي "مُسْنَدِهِ"(3) ، عَنِ الْمُقْرِئِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) عَنْ عَلِيِّ بْنِ حجر، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، قال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ (5) .
ورَوَاهُ النَّسَائي (6) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أَبِي قُتَيْبَةَ، عَنِ الشُّعَيْثِيِّ.
ورَوَاهُ ابن مَاجَهْ (7) . عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ يزيد بْن
(1) المعجم الكبير: 23 / 233 حديث 445.
(2)
وقع في المطبوع من المعجم الكبير: محمد بن عُبَيد الله"خطأ (3) مسند أحمد: 6 / 426.
(4)
التِّرْمِذِيّ: (427) .
(5)
الذي في المطبوع من التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
(6)
المجتبى: 3 / 266.
(7)
ابن ماجة: 1160.
هَارُونَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بَدَرَجَتَيْنِ.
3597 -
ق: - عَبد اللَّهِ بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيمَ بن طلحة بن عُبَيد اللَّه (1) ، القرشي، التَّيْمِيّ، الطلحي، أَبُو مُحَمَّد الحجازي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وأسامة بْن زيد الليثي (ق) ، وصفوان بْن سليم، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ويعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن أمية الضمري، وأبي بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الهروي، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأثنى عليه، وعبد الرحمن ابن عبد الوهاب الصَّيْرَفِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي الثلج، ويحيى بْن إِبْرَاهِيمَ بْن أَبي قتيلة، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، (ق) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ.
قال الوليد بْن أَبي الجارود (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق، وهو كثير الخطأ.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 649، وضعفاء العقيلي، الورقة 113، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 769، والمجروحين لابن حبان: 2 / 16، والكاشف: 2 / الترجمة 3043، والمغني: 1 / الترجمة 3388، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4630، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 189، وتاريخ الاسلام، الورقة 103 (أيا صوفيا: 3006) والورقة 228 (أيا صوفيا: 3006) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 189، وتهذيب التهذيب: 6 / 44 - 45، والتقريب: 1 / 454، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3847.
(2)
ضعفاء العقيلي: الورقة 113.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سمعت أبي يَقُول: ما أري بحديثه بأسا. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لَيْسَ محلة ذاك (2) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بن موسى بن شَيْبَة.
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ حَدِيثُ: صَائِمُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ، كالمفطر في الحضر.
وعَنه: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ.
روى لَهُ ابن مَاجَهْ.
هكذا ذكره صاحب "الأطراف" فِي هذا الحديث، وهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن مُوسَى التَّيْمِيّ، المتقدم، هكذا هُوَ فِي عامة الأصول الصحيحة من كتاب ابْن مَاجَهْ.
وأما عَبد اللَّهِ (3) بْن مُوسَى بْن شَيْبَة، فهو شيخ آخر أنصاري،
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 769.
(2)
وذكره العقيلي في "الضعفاء"وساق له حديثًا، وَقَال: لا يتابع عليه من هذا الوجه (الورقة: 113) . وَقَال ابن حبان: في أحاديثه رفع الموقوف وإسناد المرسل كثيرا حتى يخطر ببال من الحديث صناعته أنها معمولة من كثرتها، لا يجوز الاحتجاج به عند الانفراد ولا اعتبار عند الوفاق (المجروحين: 2 / 16) . وَقَال الآجري، عَن أَبِي دَاوُد، عَنْ أحمد: كل بلية منه. وَقَال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 45) . وَقَال الذهبي في "الميزان": ليس بحجة. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق كثير الخطأ.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 771، وثقات ابن حبان: 8 / 355، وتاريخ بغداد: =