‌ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي الزهري المسوري البصري - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٦

أَبِي عَتِيقٍ: مَنْ أَشْرَفُ الْعَرَبِ؟ قال: يَا جَاهِلُ، وهَلْ يُشَكُّ فِي ذَلِكَ، حَرْبُ بْنُ أُمَيَّةَ، لا تُصْدِرُ قُرَيْشٌ إِلا عَنْ رأيه. فاستيحى الرَّجُلُ، ووَجَدَ الْحُسَيْنُ فِي نَفْسِهِ، فقال له الرجل: فأين عبد المطلب؟ قال: يا جاهل، تذكر عبد المطلب مَعَ النَّاسِ؟ اذْكُرْ جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيلَ وعَبْدَ الْمُطَّلِبِ.

قال: فَتَبَسَّمَ الْحُسَيْنُ وَقَال: هَلْ لَهُ مِنْ حَاجَةٍ؟.

وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: أَنَّهُ سُئِلَ بِحَضْرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَأَجَابَ بِنَحْوِ ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَكَ حَاجَةٌ؟ قال: نَعَمْ، عَلَيَّ دَيْنٌ. فَقَالَ: قَدْ قَضَيْنَاهُ عَنْكَ.

روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابْنُ مَاجَهْ. ورَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ، وسَمَّاهُ فِي رِوَايَتِهِ: عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْرٍ، وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ.

3540 -

م 4:‌

‌ عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المسور بن مخرمة القرشي الزُّهْرِيّ المسوري البَصْرِيّ

(1) .

رَوَى عَن: حماد بن مسعدة، وسفيان بن عُيَيْنَة (م د س ق) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (عس) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (س) ،

وعُمَر بْن سنان الحرشي، ومالك بْن سعير بْن الخمس (ت) ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر غندر (س) ، ومعاذ بْن مُعَاذ (س) ، ومعاذ بْن هِشَام (س) ، والوليد بْن مسلم، وأبي سَعِيد مولى بني هاشم (س) .

رَوَى عَنه: الجماعة سوى الْبُخَارِيّ، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن سالم الشافعي، وإِسْمَاعِيل بْن سعدان بْن يَزِيدَ، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبْد الرحمن بْن خلاد الرامهزمزي، وعلي بْن الحسن بْن سريج القافلاني، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وأَبُو الآذان عُمَر بْن إِبْرَاهِيمَ الحافظ، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سَعِيد البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن عبد الغفار الهمذاني، وأَبُو زُرْعَة مُحَمَّد بْن عبد الوهاب الجرجاني الحافظ ومُحَمَّد بْن غسان بْن جبلة العتكي البَصْرِيّ، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني.

قال أَبُو حَاتِم (1) : صدوق.

وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي: مات سنة ست وخمسين ومئتين (2) .

3541 -

عس: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَبد المَلِك بن مسلم (3)

الرَّقَاشِيّ البَصْرِيّ، جد أبي قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الرَّقَاشِيّ.

رَوَى عَن: جده عَبد المَلِك بْن مسلم الرَّقَاشِيّ (عس) .

رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن سُلَيْمان الضبعي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (عس) . وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، ومسدد بْن مسرهد، وأَبُو الوليد الطَّيَالِسِيّ.

قال أَبُو حَاتِم (1) : فِي حديثه نظر (2) .

روى له النَّسَائي في "مسند علي" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد قال: أنبأنا أَبُو روح عَبْد الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد الجرجاني، قال: أخبرنا أَبُو سعد الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْن حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْنِ مُسْلِمٍ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ جده عَبد المَلِك، عن

أَبِي جِرْوٍ الْمَازِنِيُّ، قال: شَهِدْتُ عَلِيًّا والزُّبَيْرَ حِينَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا زُبَيْرُ، أنْشُدُكَ اللَّهَ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّكَ تُقَاتِلُ وأَنْتَ ظَالِمٌ؟ قال: نَعَمْ، ولَمْ أَذْكَرْ إِلا فِي مَوْقِفِي هَذَا، ثُمَّ انْصَرَفَ.

3542 -

فق: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد بن سفيان بن قيس القرشي الأُمَوِي (1) ، مولاهم، أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي الدنيا الْبَغْدَادِيّ الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة المفيده.

قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب: كَانَ يؤدب غير واحد من أولاد الخلفاء.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن دينار الْبَغْدَادِيّ، وإِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيّ (فق) ، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن جميل الْمَرْوَزِيّ، وأَحْمَد بْن عِمْران الأخنسي، وأزهر بْن مروان الرَّقَاشِيّ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيلَ الطالقاني، وأبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ الترجماني، وأيوب بْن مُحَمَّد الصالحي، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ، وتميم بْن المنتصر، وثابت بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن شبوية الخزاعي، والجراح بْن مخلد البَصْرِيّ،

وحاجب بْن الوليد الأَعور، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني، والحسن بْن حماد الحضرمي سجادة، والحسن بْن حماد الضبي الوراق، وخالد بْن خداش المهلبي، وخالد بْن مرداس السراج، وخلف بْن سالم المخرمي، وخلف بْن هشام البزار، والخليل بْن عَمْرو البغوي، وداود بْن رشيد، وداود بْن سُلَيْمان العسكري. وداود بْن عَمْرو الضبي، ورجاء بْن مرجي الحافظ، روح بْن الفرج الْبَغْدَادِيّ، والزبير بْن بكار، وأبي السكين زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الطائي، وزهير بْن حرب، وزياد بْن أَيُّوبَ الطوسي، وزيد بْن أخزم الطائي، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وسَعِيد بْن يَعْقُوب الطالقاني، وأبي السائب سلم بْن جنادة، وسلمة بْن شبيب، وأَبِي دَاوُدَ سُلَيْمان بْن الأشعث، وأَبِي دَاوُدَ سُلَيْمان بْن مُحَمَّد المباركي، وشجاع بْن الأَشرس، وشجاع بْن مخلد، وشراحيل بْن مخلد، وشراحيل بْن عروة الأسدي، وأبي معمر صالح بْن حرب مولى بني هاشم، وصالح بْن حكيم التمار البَصْرِيّ، وصالح بْن عَبد الله التِّرْمِذِيّ، وصالح بن مالك الخوارزمي، وصرد به حماد، والصلت بْن مسعود الحجازي، وعباد بْن مُوسَى الختلي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس، وعَبْد اللَّهِ بْن خيران، وعَبْد اللَّهِ بْن عون، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن واقد الواقدي، وعبد العزيز بْن بحر الخلال، وعبد المتعالي بْن طالب، وعثمان بْن صالح الْبَغْدَادِيّ، وعلي بْن الجعد الجوهري، وعلي بْن عِيسَى المخرمي، والفضل بْن زياد الدقاق، وفضيل بْن عبد الوهاب، والقاسم بْن بشر بْن معروف، والقاسم بْن خليفة الخزاعي، وأبي عُبَيد القاسم بْن سلام، والقاسم بْن عبد الجبار

الهاشمي، والقاسم بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي الحارث الْمَرْوَزِيّ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن عباد المهلبي، والقاسم بْن هاشم السمسار، وكامل بْن طلحة الجحدري، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن جَعْفَر الوركاني، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عُبَيد البرجلاني، وأبي الأَحوص مُحَمَّد بن حيان البغوي، ومُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عَبَّاد العكلي، ومُحَمَّد بْن عباد المكي، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، وأبيه مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن سفيان القرشي، ومحمد بْن قدامة الجوهري، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة، ومنصور بْن أَبي مزاحم، ونصر بْن طرخان البلخي، ونصر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوشاء، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي، والنضر بْن طَاهِر البَصْرِيّ، ونعيم بْن الهيصم الهروي، ونوح بن حبيب القومسي، وهارون بْن إِبْرَاهِيمَ الإمام، وهارون بْن إِسْحَاق الهمذاني، وهارون بْن سفيان المستملي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، وهارون بْن عُمَر القرشي، وهارون بْن مُوسَى الفروي، وهارون بْن أَبي يَحْيَى السلمي، وهاشم بن الحارث المروزي، وهاشم بْن الْقَاسِم الحراني، وهاشم بْن الوليد الهروي، وهناد بْن السري، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ، والهيثم بْن خارجة، والهيثم بْن خالد بْن يَزِيدَ البَصْرِيّ، وواصل بن عبد الاعلى الكوفي، والوليد بْن سفيان البَصْرِيّ، وأبي همام الوليد بْن شجاع، ووهب بْن منصور الوراق، ويحيى بْن إِسْمَاعِيل الواسطي، ويحيى بْن أكثم القاضي، ويحيى بْن أَيُّوبَ المقابري، ويحيى بْن يُوسُفَ الزمي،

ويعقوب بْن إِسْمَاعِيلَ بْن حماد بْن زيد، ويوسف بْن مُوسَى القطان،

ويونس بْن عَبد الرَّحِيمِ الْعَسْقَلانِيّ.

رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ فِي التفسير. وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وهُوَ من أقرانه، وإِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان بْن سَعِيد بْن المثني المِصْرِي الخشاب، وإِبْرَاهِيم بْن مُوسَى بْن جميل الأندلسي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وأَبُو علي أَحْمَد بْن الفضل بْن العباس بْن خزيمة، وأَبُو علي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصحاف، ووراقه أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَزِيدَ الْبَغْدَادِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجراح، وأبو الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الجوزي (1) ، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عقدة الحافظ، وأَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد القطان، وأَبُو الْحَسَن، أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أبان العبدي اللنباني (2) ، وأَبُو عِيسَى أَحْمَد بْن مَحْمُود بْن أَحْمَدَ بْن الصباح اللخمي الأَنْبارِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مروان الدينوري المالكي، وإِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الكسائي، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بنة (3) الرازي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وهُوَ من شيوخه، وأَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن موسى بْن إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأَبُو علي الْحُسَيْن بْن صفوان البرذعي، وأَبُو علي الْحُسَيْن بْن الْقَاسِم الكوكبي، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ خلف بْن مُحَمَّد بْن سفيان بْن زياد بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك بْن دينار، والعباس بْن مُوسَى بْن إِسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيل بْن بريه

الْهَاشِمِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الأزدي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن خالد الرازي القاضي القاضي الحبال، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الرحمن بْن حمدان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن المرزباني الجلاب الهمذاني، وعُبَيد اللَّه بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السكري، وأَبُو الحسين عثمان بن محمدب بْن عَلانَ الذهبي، وعلي بْن أَحْمَدَ بْنِ علي بْن أَبي قيس المقرئ، وعلي بْن الفرج بْن عَلِيّ بْن أَبي روح العكبري، وأَبُو الْحُسَيْن عُمَر بْن الحسن بْن عَلِيّ بْن مالك الأشناني القاضي، وأَبُو بَكْر عُمَر بن سعد بن عبد الرحمن القراطيسي، وأَبُو سهل عُمَر بْن سهل الدينوري، وأَبُو علي عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُمَر بْن عبد الملك بْن عبد العزيز جُرَيْج الطوماري، وأَبُو ذر الْقَاسِم بن داود بن سُلَيْمان القطراطيسي الكاتب، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن خالد الفراهاني، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الهروي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن خنب (1) الْبُخَارِيّ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَدَ العسكري الدقاق، ومُحَمَّد بْن حصن بْن خالد الألوسي، ومُحَمَّد بْن خلف بْن المرزبان، ومُحَمَّد بْن خلف وكيع القاضي، وأَبُو مقاتل مُحَمَّد بْن شجاع، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ الشافعي، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الصفار

الأصبهاني، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن البختري الرزاز، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمان المروزي، وأبو صالح مرزوق بْن أَحْمَدَ بْن مرزوق السقطي، وأَبُو شاكر ميسرة بْن عَبد الله المتوكلي.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وسئل أبي عنه، فقال: صدوق.

وَقَال عبد المؤمن بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ (1) : سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْن أَبي الدنيا فَقَالَ: صدوق وكَانَ يختلف معنا إلا أنه كَانَ يسمع من إنسان يقال لَهُ: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، بلخي وكَانَ يضع للكلام إسنادا، وكَانَ كذابا، يروى أحاديث من ذات نفسه مناكير.

وحكي عَنْ إِبْرَاهِيم الحربي قال (2) : رحم اللَّه أبا بكر بْن أَبي الدنيا، كنا نمضي إِلَى عفان نسمع منه، فنرى ابن أَبي الدنيا جالسا مَعَ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، خلف شريجة (3) بقال (4) ، يكتب عنه، ويدع عفان.

وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الأزهري (5) : بلغني عَنِ القاضي أبي الْحُسَيْن بْن أَبي عُمَر مُحَمَّد بْن يُوسُفَ قال: بكرت إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، يوم مات ابن أَبي الدنيا، فقلت لَهُ: أعز اللَّه القاضي. فَقَالَ: رحم اللَّه أبا بكر، مات معه علم كثير، يَا غلام، امض إِلَى يُوسُف حَتَّى يصلي عليه. فحضر يُوسُف بْن يَعْقُوب، فصلي عليه فِي الشونيزية ودفن فيها.

قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (6) ، وعبد الباقي بن قانع (7) ،

وأَحْمَد بْن كامل القاضي (1) : مات سنة إحدى وثمانين.

زاد ابن المنادي: فِي جمادى الأولى.

قال أَبُو بَكْر الخطيب (2) : وبلغني أن مولده كان سنة ثمان ومئتين (3) .

3543 -

بخ د ت ق: عَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل بن أَبي طالب (4) ، القرشي الهاشمي، أَبُو مُحَمَّد المدني. أمه زينب الصغرى بنت عَلِيّ بْن أَبي طالب.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن عُبَيد الله (بخ د ت ق) وأنس بْن مالك (تم) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (بخ د ت ق) ، وحمزة بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وحمزة بْن صهيب بْن سنان (ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ق) ، والطفيل بْن أَبي بْن كعب (ت ق) ، وعبد الله بْن جرهد (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب (تم ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن جابر بْن عَبد اللَّهِ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ بْن جارية الأَنْصارِيّ (ق) ، وعطاء بْن يسار (ق) ، وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وفضالة بْن أَبي فضالة الأَنْصارِيّ، والمحرر بْن أَبي هُرَيْرة، ومحمد بْن أُسَامَة بْن زَيْد، وأبيه مُحَمَّد بْن عقيل بْن أَبي طالب (ق) ، وخاله مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب المعروف بابن الحنيفة (بخ د ت ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وهو من أقرانه، ومعاذ بْن رفاعة بْن رافع الأَنْصارِيّ (ت) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (ق) ، والربيع بنت معوذ بْن عفراء (د ت ق) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الفضل المخزومي (تم ق) ، وإِسْحَاق بْن حازم المدني البزاز، وبشر بْن المفضل (د ت) ، والحسن بْن صالح بْن حي (د ت ق) ، وحماد بْن سلمة (بخ تم) ، وداود بْن قَيْس الفراء (د) ، وروح بْن الْقَاسِم (ق) ، وزائدة بن قدامة (ت ق) ،

وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (د ت ق) ، وزهير بْن معاوية الجعفي، وسفيان الثوري (د ت ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د ت ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ (بخ ت ق) ، وأبو أيوب عَبد الله بْن عَلِيّ الإفْرِيقيّ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (ت ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (ت ق) ، وفرات بْن سُلَيْمان، وفليح بْن سُلَيْمان، والقاسم بْن عَبْد الْوَاحِدِ (بخ ت ق) ، وقيس بْن الربيع، والمبارك بْن فضالة، ومُحَمَّد ابن راشد المكحولي، ومُحَمَّد بْن عجلان (د ت) ، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ السلمي الكوفي، ومَعْمَر بْن راشِد، وأَبُو حماد المفضل بْن صدقة الحنفي، وهاشم بْن البريد (ق) ، ويزيد بْن أَبي زياد (ق) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي، ويوسف بْن أَبي إِسْحَاق السبيعي.

ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وَقَال (1) : وكَانَ منكر الْحَدِيث، لا يحتجون بحديثه، وكَانَ كثير العلم.

وَقَال الْحَسَن بْن عَلِيّ الحلواني (2) ، عن عَلِيّ بْن المديني، عَنْ بشر بْن عُمَر الزهراني: كَانَ مالك لا يروى عنه.

قال علي (3) : وكان يَحْيَى بْن سَعِيد لا يروى عنه.

وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (4)، عَن علي بْن المديني: لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل، ولا ابْن أَبي فروة.

وَقَال فِي موضع آخر، عن عَلِيّ بْن المديني: قال: سفيان بْن عُيَيْنَة: رأيته يحدث نفسه، فحملته عَلَى أنه قد تغير.

قال علي: ولم يرو عنه مالك بْن أَنَس، ولا يَحْيَى بْن سَعِيد القطان. قال يَعْقُوب: وهذان ممن ينتقي الرجال.

قال يَعْقُوب: وابن عقيل صدوق، وفي حديثه ضعف شديد جدا.

وَقَال سَعِيد بْن نصير (1) : قلت ليحيى بْن مَعِين: إن ابْن عُيَيْنَة كَانَ يَقُول: أربعة من قريش، يمسك عَنْ حديثهم. قال: من هم؟ قلت: فلان، وعلي بْن زيد، ويزيد بن أَبي زياد، وابن عقيل وهُوَ الرابع. فَقَالَ يَحْيَى: نعم. قلت: فأيهم أعجب إليك؟ قال: فلان، ثُمَّ عَلِيّ بْن زيد، ثُمَّ يزيد بْن أَبي زياد، ثُمَّ ابْن عقيل.

وَقَال عَمْرو بْن علي (2) : سمعت يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ جميعا يحدثان عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل، والناس يختلفون عليه (3) .

وَقَال أَبُو معمر القَطِيعِيّ (4) : كَانَ ابْن عُيَيْنَة لا يحمد حفظه.

وَقَال الحميدي (5) عن سفيان: كان ابْن عقيل فِي حفظه شيء، فكرهت أن ألقه.

وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عن علي بْن المديني: ذكرنا عند يحيى بن سَعِيد ضعف عاصم بن عُبَيد الله، فقال يحيى: هو عندي نحو ابْن عقيل.

وَقَال حَنْبَل بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: ابن عقيل منكر الْحَدِيث (1) .

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: هَؤُلاءِ الأربعة، لَيْسَ حديثهم حجة: سهيل بْن أَبي صالح، والعلاء بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه، وابن عقيل. قيل: فمحمد بْن عَمْرو؟ قال: فوقهم (2) .

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ابن عقيل لا يحتج بحديثه (3) .

وَقَال معاوية بن صالح (4) ، وأحمد بن سعد بْن أَبي مريم (5)، عَن يَحْيَى: ضعيف الْحَدِيث.

وَقَال مسلم بْن الحجاج (6) : قلت ليحيى بْن مَعِين: عَبد الله بْن

مُحَمَّد بْن عقيل أحب إليك أَوْ عَاصِم بْن عُبَيد اللَّه؟ فَقَالَ: ما أحب واحدا منهما، يعنى: فِي الْحَدِيث.

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك.

وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، وعن يحيى بن مَعِين: ابن عقيل وعاصم بن عُبَيد اللَّه متشابهان فِي ضعف الْحَدِيث (2) .

وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (3) عن علي بْن المديني: كَانَ ضعيفا.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (4) : مدني تابعي، جائز الْحَدِيث.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ (5) : توقف عنه، عامة ما يرويه غريب.

وَقَال أبو زُرْعَة (1) : يتخلف عنه فِي الأسانيد.

وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : لين الْحَدِيث، لَيْسَ بالقوي، ولا بمن يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهُوَ أحب إلي من تمام بْن نجيح.

وَقَال النَّسَائي: ضعيف.

وَقَال أبو بكر بْن خزيمة: لا أحتج بِهِ لسوء حفظه.

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: كَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ يحتجان بحديثه، لَيْسَ بذاك المتين المعتمد.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) : صدوق، وقد تكلم فِيهِ بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ يَقُول: كَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ، والحميدي يحتجون بحديث ابْن عقيل. قال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ: وهُوَ مقارب الْحَدِيث.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (4) : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهُوَ خير من ابْن سمعان، ويكتب حديثه.

قال خليفة بْن خياط (5) : مات بعد الأربعين ومئة.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (6) : قال مُحَمَّد بْن عُمَر: مات بالمدينة قبل

خروج مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن حسن، وخرج محمد بن عَبد اللَّهِ بْن حسن سنة خمس وأربعين ومئة (1) .

روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وفي"أفعال العباد"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

3544 -

ع: - عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب (2)

القرشي الهاشمي، أَبُو هاشم المدني، أخو الحسن بْن مُحَمَّد بْن الحنفية.

روى عن: أبيه مُحَمَّد بن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وصهر لَهُ (د) ، مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ المعروف بالإمام، وسالم بْن أَبي الجعد (د) ، وأَبُو سعد سَعِيد بْن المرزبان البقال، وعَمْرو بْن دينار، وابنه عِيسَى بْن عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن الحنفية، ومحمد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م كد ت س ق) .

قال الزبير بْن بكار: ولد مُحَمَّد الأكبر بْن عَلِيّ بْن أَبي طالب: عَبد اللَّهِ، ويكنى أبا هشام، وحمزة، وجعفرا الأكبر، ورجاء وعليا، لأُم ولد تدعي نائلة، كَانَ أَبُو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد ابن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن العباس، وصرف الشيعة إليه، ودفع إليه كتبه، ومات عنده.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : كَانَ صاحب علم ورواية، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث، وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه (2) ، وكَانَ بالشام مَعَ بني هاشم، فحضرته الوفاة، فأوصي إِلَى مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ، وَقَال: أنت صاحب هَذَا الأمر، وهُوَ فِي ولدك، وصرف الشيعة إليه، ودفع كتبه وروايته إليه، ومات بالحميمة فِي خلافة سُلَيْمان ابن عبد الملك.

وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (1) عَن الزُّهْرِيّ، عن عَبد اللَّه والحسن بني مُحَمَّد بْن عَلِيّ، وكَانَ الحسن أرضاهما، وفي رواية: وكَانَ الحسن أوثقهما فِي أنفسنا. قال: وكَانَ عَبد اللَّهِ يتبع - وفي رواية: يجمع - أحاديث السبئية وهم صنف من الروافض.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الْعَجَلِيّ (2) : الحسن وعَبْد اللَّهِ ثقتان، حَدَّثَنَا أَبُو أسامة قال: أحدهما مرجئ والآخر شيعي.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

قال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأبو حسان الزيادي، وغير واحد: مات سنة ثمان وتسعين (4) .

وَقَال الهيثم بْن عدي، عن عَبد اللَّهِ بْن عياش الْهَمْدَانِيّ: مات سنة تسع وتسعين (5) .

روى له الجماعة.

3545 -

خ 4: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَلِيّ بن نفيل بن زراع بن عَلِيّ (1) .

وقِيلَ: ابْن عَبد اللَّه بْن قيس بْن عصم بْن كرز بْن هلال بْن عصم بْن نصر، وقيل: نصر بْن زمان بْن خزيمة بْن نهد بْن زيد بْن ليث بْن سود بْن أسلم بْن الحاف بْن قضاعة القضاعي، أَبُو جَعْفَر النفيلي الحراني.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد المَلِك بن أَبي محذورة (د) ، وبكار بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيدة الربذي، وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ المدني (د) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (د) ، وأبي المليح الحسن بْن عُمَر الرَّقِّيّ (د) ، وحماد بْن خالد الخياط (د) ، وخالد بْن أَبي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وخطاب بْن الْقَاسِم الحراني (د) ، وخليد بْن دعلج، وداود بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ العطار (د) ، وأبي خيثمة زهير بْن معاوية (د س ق) ، وزيد بْن السائب الجزري، وأبي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) . وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وعباد بْن العوام (د) ، وعباد بْن كثير الرملي، وعَبْد اللَّه بْن المبارك (د) ، وأبي

عَلْقَمَة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد المقرئ (د) ، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد، وعبد السلام بْن حرب (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (د) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّدٍ الدَّراوَرْدِيّ (د س) ، وعتاب بْن بشير الجزري، وعثام بْن عَلِيٍّ العامري، وعثمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطرائفي (د) ، وعفير بْن معدان الحمصي، وعفيف بْن سالم الْمَوْصِلِيّ، وعكرمة بْن إِبْرَاهِيمَ الأزدي، وعلي بْن ثابت الجزري (د) ، وعلي بْن عَلِيّ الحميري، قاضي الري، وعُمَر بْن أَيُّوبَ الموصلي، وعَمْرو بن وافد الدمشقي (ت) ، وعيسى بْن يُونُس (د) ، ومالك بْن أَنَس (د) ، ومحمد بْن سَلَمَة الحراني (د) ، ومُحَمَّد بْن عَبد المجيد بْن سهل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عوف (د) ، ومُحَمَّد بْن عِمْران الحجبي (د) ، ومخلد بْن يَزِيدَ الحراني (د) ، ومسكين بْن بكير (خ د) ، ومعقل بْن عُبَيد الجزري (د س) ، وموسى بْن أعين، وأبي المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيلَ البجلي، والنضر بْن عربي، وهشيم بْن بشير (سي) ، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح، ويونس بْن راشد (د) .

رَوَى عَنه: أبو داود فأكثر، وإبراهيم بْن الحسين بن ديزيل المهذاني، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وإِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ (س) ، وأَحْمَد بْن جَعْفَر بْن زياد السوسي، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَبُو الفوارس أَحْمَد بن عَبْد الرحمن بن يزيد بْن عقال الحراني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل، وأَبُو جَعْفَر أحمد بن مهدي ابن رستم الأصبهاني. وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسن الفريابي، والحسن بْن سُلَيْمان قبيطة، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير الْمَرْوَزِيّ، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان ابن سيف الحراني (س) ، وصالح بْن عَلِيّ النوفلي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن عُثْمَان النفيلي، وعُمَر بْن الخطاب

السِّجِسْتَانِيّ، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي، وأَبُو مُوسَى عِمْران بْن مُحَمَّد ابن أَبي عوف المزني، والفضل بْن محمد بن المُسَيَّب البيهقي الشعراني، وفهد بْن سُلَيْمان النحاس، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد البوشنجي، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم الطرسوسي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الخضر الرَّقِّيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المستورد الْبَغْدَادِيّ الحافظ المعروف بأبي سيار، وأبو الاصبغ محمد ابن عبد الرحمن بْن كامل القرقساني، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ت ق) ، ومحمد بْن يُوسُف البيكندي، ومحمد غير غير منسوب (خ)، قيل: إنه البوشنجي، وقيل: الذهلي، وموسى بْن سَعِيد الدنداني، وهارون بْن سفيان المستملي، وهلال بْن العلاء الباهلي، وأَبُو بشر يَحْيَى بْن مُحَمَّد، ويحيى بْن مَعِين.

قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد اللَّهِ، ذكر أبا جَعْفَر النفيلي فأثنى عليه، وَقَال: كان يجئ معي إِلَى مسكين بْن بكير.

وَقَال أَبُو حاتم (1) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يثني علي النفيلي.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2) : سمعت أبا داود يَقُول: ما رأيت أحفظ

من النفيلي. قلت: ولا عِيسَى بْن شاذان؟ قال: ولا عِيسَى بْن شاذان.

وكَانَ الشاذكوني لا يقر لأحد فِي الحفظ إلا للنفيلي. وكَانَ أَحْمَد إِذَا ذكره يعظمه. قال أَبُو دَاوُدَ: وما رأينا لَهُ كتابا قط، وكل ما حَدَّثَنَا فمن حفظه.

قال أَبُو دَاوُد (1) : قلت لأحمد: أيما أثبت فِي زهير: أَحْمَد بْن يُونُس أَوِ النفيلي؟ قال: فَقَالَ: أَحْمَد بْن يُونُس رجل صالح، والنفيلي صاحب حديث.

سمعت أبا داود يَقُول: كتب عنه أَحْمَد، وهُوَ شاب.

وسألت أبا داود عَنْ عتاب بْن بشير، فَقَالَ: سمعت أَحْمَد يَقُول: تركه عَبْد الرَّحْمَنِ بآخرة. قال أَبُو دَاوُدَ: رأيت أَحْمَد كف عَنْ حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث، فَقَالَ لي أَحْمَد: أَبُو جَعْفَر النفيلي يحدث عنه؟ قلت: نعم. قال: أَبُو جَعْفَر أعلم بِهِ. يعنى: النفيلي.

وسمعت أبا داود يَقُول (2) : أشهد عَلَى أني لم أر أحفظ من النفيلي.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : سمعت أَبِي يَقُول: حَدَّثَنَا ابْن نفيل الثقة المأمون.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة مأمون محتج بِهِ.

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: كتب عنه فِي أيام هشيم.

وَقَال أَبُو الفضل يَعْقُوب بْن إسحاق بْن محمود الفقيه: سمعت

أَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، يحكي عن مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة، قال: أَحْمَد بْن صَالِح بمصر، وأَحْمَد بْن حنبل ببغداد، وابن نمير بالكوفة، والنفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين.

وَقَال ابْن حبان: (1) : كَانَ متقنا يحفظ، سمعت مكحولا يَقُول: سمعت جَعْفَر بْن أبان يَقُول: سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ يَقُول: أَبُو جَعْفَر النفيلي أهل أن يقتدي بِهِ.

وحكي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، قال: كَانَ النفيلي رابع أربعة، قيل: من؟ قال: ابْن مهدي، ووكيع، والفضل بْن دكين، وهُوَ رابعهم.

قال خليفة بْن خياط، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن كثير الحراني، والبخاري (2) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة، وعلي بْن عُثْمَان النفيلي، وغير واحد (3) : مات سنة أربع وثلاثين ومئتين.

قال بعضهم: فِي ربيع الأول. وَقَال بعضهم: فِي ربيع الأخر وَقَال بعضهم: فِي شعبان (4) .

روى له الباقون، سوى مسلم.

3546 -

د س: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ بن أَبي طالب (1) ، القرشي الهاشمي العلوي، أَبُو مُحَمَّد المدني، أمه خديجة بنت عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن علي بْن أَبي طالب، ولقبه: دافن.

رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن سالم، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب، وخاله أبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وأبيه مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب (د س) .

رَوَى عَنه: إسماعيل بن عون بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع (سي) ، وحسين بْن زَيْد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وحفص بْن عُمَر الأبلي، وأَبُو أسامة حَمَّاد بْن أسامة (د س) ، وسَعِيد بْن زياد المكتب، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (مد) ، وابنه عِيسَى بْن عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن عُمَر الواقدي.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة، عن علي بن المديني: هو وسط.

قال الزبير بْن بكار: وولد مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبي طالب: عُمَر وعَبْد اللَّهِ، وأم كلثوم، أمهم خديجة بنت عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن علي بْن أَبي طالب، وأمها أم ولد. وولد عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب: أَحْمَد ومحمدا يكنى أبا عُمَر أمهما أم ولد، وعيسى يلقب مبارك كان راوية للحديث والشعر وكَانَ شاعرا، ويحيى، وأم عَبد اللَّهِ، أمهم أم الْحُسَيْن بنت عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب، وأمهما أم ولد.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: (2) كَانَ يلقب دافن، وقد روى عَن أبيه، وغيره، وكَانَ قليل الْحَدِيث، وتوفي فِي آخر خلافة أبي جَعْفَر المنصور.

وَقَال غيره: قبره بدمشق (3) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.

أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بن شيبان، قال: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال:

أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ جَدِّهِ: أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَسِيرُ، حَتَّى إِذَا غَرُبَتِ الشَّمْسُ وأَظْلَمَ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ عَلَى إِثْرِهَا، ثُمَّ يَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، ومُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى.

ورَوَاهُ النَّسَائي (3) عن إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، كُلُّهُمْ عَن أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَيْسَ لَهُ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ غَيْرُهُ.

3547 -

د: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الجراح الأزدي الشامي الفلسطيني (4) ، أَبُو العباس الغزي.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس. وآدم بْن أَبي إياس العسقلاني، وأسد بْن مُوسَى المِصْرِي، وحبيب بْن رزيق كاتب مالك، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، وأَبِي مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني (د) ،