الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه (1) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وأَوَّلُهُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا.
3553 -
ق:
عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد الليثي
(2) .
رَوَى عَن: نزار بْن حيان (ق) .
رَوَى عَنه: يُونُس بْن مُحَمَّد المؤدب (ق)(3) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا أبويحيى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد اللَّيْثِيُّ، قال: حَدَّثَنَا نِزَارُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قَالا: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ أَهْلُ الإِرْجَاءِ، وأَهْلُ القدر.
(1) ابن ماجة (1081) .
(2)
الكاشف: 2 / الترجمة 3004، وديوان الضعفاء: الترجمة 2284، والمغني: 1 / الترجمة 3352، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 186، ونهاية السول، الورقة 187، وتهذيب التهذيب: 6 / 21، والتقريب: 1 / 449، وخلاصة الخزرجي 2 / الترجمة 3802.
(3)
وجهله الذهبي، وابن حجر.
رواه (1) عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
3554 -
م: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد (2)، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر اليمامي، أَبُو مُحَمَّد المعروف بابن الرومي، نزيل بغداد.
روى عن: أبي أسامة حماد بْن أسامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبادة بْن عُمَر اليمامي، وعَبْد الرَّزَّاقِ بْن همام، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي، وعُمَر بْن يُونُس اليمامي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، والنضر بْن مُحَمَّد الحرشي (م) ، ووكيع بْن الجراح، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سعد.
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الحسن، وعبد الجبار الصوفي، وأَحْمَد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب المعروف بابن أَبي الذيال، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن علوية القطان، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو قلابة عَبد المَلِك بن محمد الرقاشي،
(1) ابن ماجة (73) .
(2)
تاريخ البخاري الصغير: 2 / 15، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 982، وثقات ابن حبان: 8 / 354، وتاريخ بغداد: 10 / 71، والجمع لابن القيسراني: 1 / 272، والمعجم المشتمل: الترجمة 489، 504، وتاريخ الاسلام، الورقة 45 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 186، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 323، ونهاية السول، الورقة 187، وتهذيب التهذيب: 6 / 21 - 22، والتقريب: 1 / 449، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3803.
وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بْن أَيُّوب السقطى، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن هَارُونَ الرُّويَانِيّ، والهيثم بْن خلف الدوري، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال عبد الخالق بْن مَنْصُور (1) : سئل يحيى بْن مَعِين وأنا اسمع عَنِ ابْن الرومي، فَقَالَ: مثل أبي مُحَمَّد لا يسأل عنه، إنه مرضي.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
قال الحارث بْن أَبي أسامة (4) ، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ (5)، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بكر: مات سنة ست وثلاثين ومئتين.
قال مُوسَى (6) : يوم الجمعة فِي جمادي الآخرة.
وَقَال ابْن بكر: فِي رجب (7) .
3555 -
ع: عَبد اللَّهِ بن محيريز بن جنادة بن وهب (8) بْن
(1) تاريخ بغداد: 10 / 72.
(2)
تاريخ بغداد: 10 / 72.
(3)
8 / 354، وَقَال: مات سنة أربعين ومئتين، أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
(4)
تاريخ بغداد: 10 / 72.
(5)
نفسه.
(6)
نفسه.
(7)
وَقَال ابن قانع: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 22) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(8)
طبقات ابن سعد: 7 / 447، وطبقات خليفة: 294، وتاريخ البخاري الكبير: =
لوذان بن سعد بن جمح بْن عَمْرو بْن هصيص بْن كعب بْن لؤي بْن غالب القرشي، الجمحي، أَبُو محيريز المكي، من رهط أبي محذورة. وكَانَ يتيما فِي حجره، نزل الشام، وسكن بيت المقدس.
رَوَى عَن: أوس بْن أوس الثَّقَفِيّ، وثابت بْن السمط (ق) ، وربيعة، ويُقال: ابْن ربيعة بْن دراج، وعبادة بْن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بْن السعدي (س) ، وفضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د ق) ، وأبي جمعة الأَنْصارِيّ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م د س) ، وأبي صرمة الأَنْصارِيّ المازني (س) ، وأبي عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ (م ت) ، وأبي محذورة الجمحي المؤذن (م 4) والمخدجي (د س ق) ، رجل من بني مدلج، يقال: إنه أبو رفيع، وأم الدرداء.
= 5 / الترجمة 613، وتاريخه الصغير: 1 / 210، 226، وثقات العجلي، الورقة 31، والمعرفة والتاريخ: 1 / 225، 375، 434 و2 / 335، 362، 364: 368، 373، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 68، 190، 225، 306، 309، 334، 335، 336، 338، 374، 601، 602، وتاريخ واسط: 124، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 776، وثقات ابن حبان: 5 / 6، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 98، والاستيعاب: 3 / 983، والجمع لابن القيسراني: 1 / 260، وتاريخ ابن عساكر، الورقة 71، وأنساب القرشيين: 412، والكامل في التاريخ: 4 / 531 و5 / 20، وتهذيب النووي: 1 / 287، وسير أعلام النبلاء: 4 / 694 - 696، وتذكرة الحفاظ: 68، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3529، والعبر: 1 / 117 -
118، والكاشف: 2 / الترجمة 3007، ومعرفة التابعين الورقة 22، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 186، وتاريخ الاسلام: 4 / 21، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 223، ونهاية السول، الورقة 187، وتهذيب التهذيب: 6 / 22 - 23، والاصابة 3 / الترجمة 6633، والتقريب: 1 / 449، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3805، وشذرات الذهب: 1 / 116.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي، وإِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر، وأسيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخثعمي، وبسر بْن عُبَيد اللَّه الْحَضْرَمِيّ (س) ، وجبلة بْن عطية، وحرب بْن قيس، وحسان بْن عطية، وخالد بْن دريك (مد) ، وخالد بْن معدان (خد) ، والعباس بْن نعيم، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص (س ق) ، وأبو قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي، وعَبْد اللَّهِ بْن نعيم بْن همام القيني، وعبد ربه بْن سُلَيْمان بْن زيتون، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن محيريز، وعبد العزيز بْن عَبد المَلِك بْن أَبي محذورة (د س ق) ، وأبوه عَبد المَلِك بن أَبي محذورة (د) ، وأَبُو معاوية عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُوسَى الفلسطيني، وعثمان بْن أَبي سودة، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني، وعقبة بْن وساج، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (ع) ، ومكحول الشامي (م 4) ، ويحيى بْن حسان البكري الفلسطيني، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (1) : قلت، يعنى: لدحيم - فنجعله، يعنى: خالد بْن معدان - مَعَ عَبد اللَّهِ بْن محيريز طبقة؟ قال: ابْن محيريز المقدم عليه كثيرا. كَانَ الأَوزاعِيّ لا يذكر خمسة من السلف، إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره، وفضله. قلت: فيكون مَعَ ابْن محيريز في طبقة: ابن الديلمي، وهاني بْن كلثوم وابنا أبي سودة عُثْمَان وزياد؟ قال: هُوَ أرفع منهم، ورأيته أجل أهل الشام عنده بعد أبي إدريس وأهل طبقته.
(1) تاريخه: 601.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (1) عَن الأَوزاعِيّ: كَانَ ابْن أَبي زَكَرِيَّا يقدم فلسطين فيلقي ابْن محيريز، فتتقاصر إليه نفسه، لما يري من فضل ابْن محيريز.
وَقَال إبراهيم بْن أَبي عبلة (2)، عَنْ رجاء بْن حيوة: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، فإنا نفخر عليهم بعابدنا عَبد اللَّهِ بْن محيريز.
وَقَال أَيْضًا (3) : إن كَانَ أهل المدينة ليرون عَبد اللَّهِ بْن عُمَر فيهم أمانا، فإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا، وإن كَانَ لصموتا معتزلا فِي بيته.
وَقَال رجاء بْن أَبي سلمة (4)، عن رجاء بن حيوة: أتانا نعي ابْن عُمَر ونحن فِي مجلس ابْن محيريز، فَقَالَ ابْن محيريز: والله إن كنت لأعد بقاء ابْن عُمَر أمانا لأهل الأرض.
وَقَال رجاء بْن حيوة (5) بعد موت ابْن محيريز: وأنا والله إن كنت لأعد بقاء ابْن محيريز أمانا لأهل الأرض.
وَقَال رجاء بْن أَبي سلمة عن خالد بْن دريك: كانت فِي ابْن محيريز خصلتان ما كانتا فِي أحد ممن أدركت من هَذِهِ الأمة، كَانَ من أبعد الناس أن يسكت عَنْ حق بعد أن يتبين له، يتكلم فيه، غضب
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 306.
(2)
نفسه: 335، والمعرفة والتاريخ: 2 / 335.
(3)
المعرفة والتاريخ: 2 / 366.
(4)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 335.
(5)
نفسه.
فِي اللَّه من غضب، ورضى فِيهِ من رضى، وكَانَ من أحرص الناس إن يكتم من نفسه، أحسن ما عنده (1) .
وَقَال ضمرة بن ربيعة (2) : حَدَّثَنَا عبد الحميد بْن صبيح، شيخ لنا حذاء، عَنِ الأَوزاعِيّ، قال: من كَانَ مقتديا فليقتد بمثل ابْن محيريز، فإن اللَّه لم يكن ليضل أمه فيها مثل ابْن محيريز.
وَقَال ضمرة أَيْضًا (3) عَنْ يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني: كَانَ ابْن الديلمي من أنصر الناس لا خوانه، فذكر ابن محيريز فِي مجلسه فَقَالَ رجل: كَانَ بخيلا. فغضب ابْن الديلمي، وَقَال: كَانَ جوادا حيث يحب اللَّه، بخيلا حيث يحبون.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (4) : عَبد اللَّهِ بْن محيريز، شامي تابعي، ثقة، من خيار الناس.
قال الهيثم بْن عدي، وخليفة بن خياط (5) : مات في خلافة عُمَر بن عبد العزيز.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (6) : مات فِي خلافة الوليد بْن عَبْد الملك (7) .
(1) تاريخ ابن عساكر: الورقة 71 مختصرا.
(2)
نفسه: الورقة 71.
(3)
المعرفة والتاريخ: 2 / 367.
(4)
الثقات: الورقة 31.
(5)
طبقاته: 294.
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 613.
وتاريخه الصغير: 1 / 210، 226.
(7)
وكذا قال ابن حبان، وَقَال: وكان يشبه عَبد اللَّهِ بن عُمَر (الثقات: =